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“劉秉忠。”
“臣在。”
“這地圖可精確？”
“回稟大汗，這是羅馬汗的汗廷所密藏的地圖。昔日羅馬帝國也有強大之時，曾經(jīng)一統(tǒng)歐羅巴。此圖，便是那時流傳下來的。”
劉秉忠著從劉孝元那里批發(fā)來的瞎話，他從君士坦丁帶回一套歐羅巴地圖。分成東歐、西歐、北歐、南歐地中海四部分。現(xiàn)在展現(xiàn)在忽必烈眼前的就是東歐部分的地圖。地圖上面的主要地形就是平原。
“好大的平原啊！”忽必烈看著地圖，地圖上面除了靠近左側(cè)底部的地方有山巒起伏，其余地方就是好像桌面一樣的平地。“這平原的盡頭在哪里？”
“大西洋，西面到大西洋！”劉秉忠道，“北面也是大海，歐人叫波羅海、北海的。另外少不得還得用上幾十萬歐羅巴新附軍……那么多人，都得好生安排，好生將養(yǎng)起來。將來他們的生老病死，朝廷都得管起來，都得按月給他們發(fā)餉發(fā)糧，逢年過節(jié)還得有一份犒賞。
而且這個福利不止咱們一輩人要享，而是子子孫孫都要享，將來咱們的子孫后代一生下來就要有一份錢糧，還要開辦官學(xué)教他們讀書習(xí)字。等長大以后還要給他們差事，或是在八旗軍當兵丁，或是到朝廷、地方上做官。那么多的福利好處，靠咱們現(xiàn)在搶是不夠的，還得盡可能取。”
“可是不狠狠殺一點，歐羅巴人能服咱們？”一個蒙古正白旗的副都統(tǒng)大聲地發(fā)問。在他看來，要讓別人服氣，就得狠狠殺！不是殺一儆百，而是殺九儆一。如果沒有個大明帝國在虎視眈眈，這么個殺法倒也無妨。可是現(xiàn)在絕對不能這樣來，否則歐羅巴就是第二個北方漢地！蒙古人的屠殺，就是在給漢人的面占領(lǐng)清掃障礙。
“殺人自然不可免，但是不能一味濫殺。”姚樞道，“殺光歐羅巴人有甚意思？咱們又不是要歐羅巴那塊地放牛放羊。如果要找塊草原放牧，基輔羅斯就不錯，何苦去歐羅巴？”
其實金帳汗國過去就是這么打算的，在羅斯大草原上放放牧，再向羅斯諸國勒索些貢品，有空再去搶一把大**。不過在中原和西域享過福的蒙古人都不愿意再去放羊放牛了——愿意放牧的蒙古人，都跟著海都、那海、忙哥帖木耳混呢。
忽必烈目光炯炯，掃過眾人，將眾人的表情都收入眼底。然后才笑了笑，對姚樞道：“姚卿，你就別賣關(guān)子了。”
“臣遵旨。”姚樞拱了拱手，又道：“老臣的法子其實就是以八旗為，行旗歐共治。八旗不能把所有的好處都包了，也得留點兒給歐羅巴的貴族和教士，得讓他們有機會當官，有路子上進。具體來，就是要引入中原的制度，廢封建，行郡縣，輕騎士，重教士。在歐羅巴人中行貴，以基督之理和孔孟之道取士。”
“基督之理？不是喇嘛之理嗎？”大帳之中又有人異議。忽必烈信喇嘛，他的蒙古將領(lǐng)自然也跟著信，基督什么的，那是阿八哈一系的蒙古人相信的。
姚樞一笑，捋著白胡子道：“歐羅巴的上等人就是騎士和教士，騎士有武力，對咱們終是威脅，教士嘛……空有一圣經(jīng)，咱們只要嚴加整治，再給些利益好處，自然能用他們?nèi)グ捕ǖ胤健！?br />
“怎么個整治法？”忽必烈淡淡發(fā)問。他已經(jīng)知道八思巴投靠陳德興當了天竺法王了。這喇嘛，自然不能再用。至于儒學(xué)，忽必烈認為是可靠的，因為陳德興的大明以天道教為國教，是壓制儒學(xué)的，而且一票北儒的確有辦法，能辦事兒，比喇嘛強多了。
看到忽必烈沒有異議，在場的蒙古人也就都不言語了——他們信喇嘛只是淺信，沒有到迷信的地步。迷信一般要從娃娃抓起，半路出家的一般都不會太投入。
姚樞道：“自然要讓基督教為我所用了。羅馬的大公教會，必須要鏟除，讓君士坦丁堡的基督教取而代之。而且宗主教之為必須由大汗兼任。”
“好，朕就當歐羅巴大汗兼基督教宗主教！”忽必烈摸著大胡子點點頭。他現(xiàn)在已經(jīng)把蒙古老家丟了，再用大蒙古大汗仿佛有些找抽的感覺。等平了歐羅巴就當個歐羅巴大汗吧！
姚樞又道：“還得出《欽定圣經(jīng)》，原來的什么新約舊約一概廢棄不用，禁止民間收藏保存，統(tǒng)統(tǒng)收繳焚毀！同時，還得把歐羅巴人的史書典籍還有各種雜學(xué)書籍一并焚毀！今后歐羅巴就只能有大汗的《欽定圣經(jīng)》和《四書五經(jīng)》以及與此相關(guān)的書籍傳播，將來歐羅巴科舉就考這幾書。”
“如此甚好！”忽必烈笑著點頭，補充道，“不過咱們蒙古人……哦，是八旗的子弟可不能只學(xué)《欽定圣經(jīng)》和《四書五經(jīng)》。騎馬射箭，火槍大炮都不能放下。東邊的書籍，只要和天道教無關(guān)，都可以用來教給八旗子弟。哦，旗奴也不能只讀《欽定圣經(jīng)》和《四書五經(jīng)》，東邊的工匠之書也弄來，都教給旗奴子弟。如此，我們就長久坐穩(wěn)歐羅巴的天下了！”(未完待續(xù))
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