在天竺著名的古城華氏附近，一處名為佛陀加雅的地界，旗幡飄揚，行帳層疊。¤，x居中的明黃大帳就設(shè)在一片畢缽羅樹林旁。天竺大英王陳淮清并不在明黃大帳內(nèi)，而是在一棵畢缽羅樹下坐著，屁股底下是個草墊子，盤腿面東而坐，閉著眼睛一動不動，也不知道是在苦思冥想，還是在打瞌睡。
樹林外面的明黃大帳旁，還站著幾個光頭的和尚和帶發(fā)的尼姑。和尚是鳩摩智波羅、八思巴、白瑪鐵木和永心大和尚。尼姑則是達(dá)瑪波羅，婀娜窈窕，秀發(fā)披肩，臉上倒是寶相莊嚴(yán)，站在那里動也不動，只是雙手合十，望著林子里面的陳淮清。仿佛只要他一招手，她就會飛奔過去，輪流和他雙修……根據(jù)密宗的某些理論，雙修是有助于明悟的。
永心大和尚是從歐羅巴途徑埃及走紅海、阿拉伯海、印度洋、孟加拉灣等地輾轉(zhuǎn)抵達(dá)的，還帶著馬木魯克蘇丹拜伯爾斯希望和大明修好的親筆信。一共兩封，一封給陳德興，一封給陳淮清。
這位大和尚跑到佛陀加雅來，主要就是為了送信。其次才是參觀佛陀悟道的地方。結(jié)果居然看見陳淮清坐在據(jù)是佛陀悟道時所坐的位置上面，也正煞有介事的在悟道呢！
順便提一下，正在悟道的陳淮清是路過佛陀加雅，正親率八萬聯(lián)軍跟在兒子陳德芳的水軍之后，沿著恒河水路并進(jìn)。目標(biāo)正是距離恒河只有一百多里的德里。
如果陳德芳的水軍一路奏凱，打通了主力大軍的后勤水路，那么陳淮清就會率領(lǐng)大軍去攻打德里。估計會在那里和德里蘇丹國展開一場殊死血戰(zhàn)。如果能夠戰(zhàn)勝，那么德里蘇丹國在中天竺就很難立足了，只能龜縮西北天竺，依附蒙古人茍延殘喘了。
因而此戰(zhàn)正是天竺佛教能否復(fù)興的關(guān)鍵！
除了用刀劍傳播佛的真理之外。陳淮清還打算在佛陀加雅和東天竺的婆羅門教智者進(jìn)行一場辯法大會。以此證明佛教才是大道所在——天竺歷史上，佛教和婆羅門教的斗爭主要就是以辯法的形勢展開。一場辯法的勝利，往往會讓許多寺廟改宗，會讓許多僧侶轉(zhuǎn)變信仰。這樣的斗爭形勢在中原同樣存在，八思巴和永心大和尚都曾經(jīng)參加過辯法。自然知道其中的艱難，宗教辯法來就是公公有理。婆婆有理的。昔日陳德興借用明洲發(fā)現(xiàn)這個神跡來贏得辯法，壓倒三教，樹立天道教威信的辦法，在宗教辯法中只是偶然現(xiàn)象。
大多數(shù)的宗教辯法，都是理論對理論的……要真有法術(shù)就是斗法了。如果要跨教派進(jìn)行辯論，那就必須用對方的理論駁倒對方，抓住對手理論的缺陷一頓猛批。這就要求參與辯法的雙方都熟悉對方的教派經(jīng)典，而且還德能言善辯。陳淮清根不懂婆羅門教，自然不能親自出馬。于是就將八思巴和白瑪鐵木請來。再加上鳩摩智波羅和達(dá)瑪波羅，組團(tuán)去和婆羅門智者講理。
如果講理能贏，那些婆羅門智者連帶他們的寺廟都要改成佛寺——當(dāng)然是那種可以娶妻、繼承和保留種姓制度的寺廟。如果辯法不勝，那么陳淮清就會允許境內(nèi)的婆羅門教繼續(xù)存在一段時間，不過會對信奉婆羅門教的村子征收額外的人頭稅，而且在選拔官吏的時候也優(yōu)先選擇高種姓的佛教徒。
總之就是要用和平的手段將天竺的婆羅門教徒轉(zhuǎn)化成佛教徒。同時還要將大乘佛教扶上天竺國教的地位！
“……此次西征德里，乃是除魔衛(wèi)道。昔日佛教之所以沒落于天竺，就是因為只有弘法之愿。沒有衛(wèi)道之劍。應(yīng)該以經(jīng)弘法，以劍衛(wèi)道。只有誅除佛敵。佛理才能大興。當(dāng)以佛陀之刃，反對外道之刃。當(dāng)以佛陀之圣戰(zhàn)，反對外道之圣戰(zhàn)。只有如此，佛教才能世世代代昌盛興隆。”
“佛法太過龐雜，經(jīng)卷多如牛毛，真?zhèn)坞y辨。僧侶究其一生。也難盡曉其中真理。相比之下，基督教、天方教和天道教之經(jīng)文就簡單多了。簡單才方便信眾學(xué)習(xí)，才能吸引愚昧之民皈依。這教派之爭，歸根結(jié)底不是靠講理而是要比人多的。人多力量大，打起來才容易取勝啊！那個投靠了天道教的覺信尼姑家的道理就不錯。普通信眾。會念‘南無阿彌陀佛’就行了。那個天方教不也這樣，只要相信‘萬物非主，唯有真神，穆罕默德是真神使者’就行了。”
“一味避世出家，只知個人修行，只曉經(jīng)營法產(chǎn)，卻漠視國家興亡。如此焉能不招致法難巨禍？避世隱修之僧當(dāng)然可以有，但是數(shù)量一定要有限制。今后天竺佛教應(yīng)當(dāng)入世，佛教不出三界，當(dāng)入紅塵。僧侶也可繁衍后代子孫，法產(chǎn)也當(dāng)依律納稅。如此崇佛之國才不至于衰弱，國強(qiáng)才有力量弘法……”
“群龍無首，內(nèi)爭不熄，也是天竺法難的一大根源。歐羅巴有所謂大公教會，可以號令四方，帝王公侯莫敢不從。天竺佛教也應(yīng)該效仿一二，該有個普世僧團(tuán)來號令天下佛徒！僧團(tuán)根之地，就是佛陀悟道之地。當(dāng)修復(fù)此地的大菩提寺、那爛陀寺、超戒寺、飛行寺，以為佛教神圣之地。然后孤王再以大寶天圣法王之名號令天下，一如西方大公教會之宗主。孤王百年之后，再傳大寶天圣法王之位給兒孫，如此才能世世代代護(hù)佑佛教昌盛……”
陳淮清這時盤腿坐在菩提樹下，假模假樣在悟道。其實是在琢磨著怎么用佛教來統(tǒng)治天竺。在他看來這不是不可能的，大明的天道教，烏斯藏的喇嘛教，西方的天方教和基督教不都搞得有聲有色？佛教怎么就不能效法一二？
他雖然是個儒生，但也是燒香拜佛的。當(dāng)然知道和尚們的毛病在什么地方，也可以琢磨出一些有針對性的改革辦法。
“好了！今日且悟到此處了！”
陳淮清站了起來，大步走出了樹林。外面等候的和尚、尼姑都雙手合十，都向他叩拜行禮。
“都起來吧，”陳淮清大手一揮。頗有些志得意滿。“孤王今日與畢缽羅樹下悟道，頗有心得。對了，那些婆羅門智者可到來了？”
鳩摩智波羅答道：“回稟大王，已經(jīng)有十余婆羅門智者到了。”
陳淮清笑著點點頭，“好，孤王就去見見他們。順便同他們討論一下佛法。”他沖著那位波羅家的空行母點點頭。“達(dá)瑪波羅，你跟著孤王。”
他不會梵語，也沒有興趣學(xué)習(xí)，因而需要翻譯才能和婆羅門智者交談。
至于談什么，當(dāng)然不是什么吠檀多不二論，也不是什么“上梵”、“下梵”的。這些他都不懂，相信德里蘇丹國的那個吉亞斯丁巴勒班一樣不懂。可是人家照樣讓天方教在天竺大范圍傳播，還把婆羅門教的寺廟拆了建材去造天方寺了。
不過他卻知道怎么服大部分神棍跟自己合作——畢竟如商羯羅那樣的高人只是極少數(shù)。沒有哪個教派可以靠極少數(shù)高人維持強(qiáng)大的，婆羅門教可以在天竺生存。靠的不是道理，而是能讓控制天竺大部分土地和人口的貴人得到實實在在的好處！能讓他們毫不費力的騎在賤民頭上作威作福。
而天竺的佛教雖然最后也承認(rèn)了種姓（此時天竺的天方教還沒有發(fā)展到承認(rèn)種姓的地步），但是其教義中還是有太多關(guān)于平等的內(nèi)容了。這是不利于天竺貴人的，而且也不利于外來的華夏諸國，一定得修改掉！
只要佛教能夠和婆羅門教一樣保護(hù)這些天竺貴人的利益，相信他們一定會愿意合作的。
……
“砰”的一聲槍響，七十步開外的標(biāo)靶應(yīng)聲而倒。
江都大明宮花園內(nèi)，陳德興將剛剛打完的步槍。丟給了身邊的白女奴娜塔莉，這個女孩子已經(jīng)被陳德興用過了。果然有料。真不知道這妞的身段是怎么長的？居然婀娜如此。女孩子接過槍，立即手腳麻利的開始上子彈。這女孩子很聰明，學(xué)東西極快，不過四五天，就能熟練的使用這支最新式的燧發(fā)滑膛槍了。
“人人帶槍，明王也怕……”看著女孩子行云流水的動作。陳德興的腦海中突然冒出這么一句話來。
如娜塔莉這樣的女孩，都能在幾天內(nèi)學(xué)會使用這支滑膛槍，能夠用它打死一個最勇敢的武士——就如陳德興這樣的人！這意味著什么，他再清楚不過了。
“民弱其實也有弱的好處，民強(qiáng)也有強(qiáng)的苦惱……”
想想歷史上華夏百姓被壓制。被解除武裝，被馴服成綿羊的后果，陳德興帶著點比上不足，比下卻有余的滿足，不甘地輕嘆一聲。
“圣人，這槍……”
孟記槍行的大老板孟德聽到陳德興的嘆息，剛剛放下的心又提了起來。
這支燧發(fā)滑膛槍可是孟記槍行花了好幾年時間反復(fù)改進(jìn)而來的產(chǎn)品。不僅設(shè)計上已經(jīng)無可挑剔，生產(chǎn)成也極其低廉。如果大量生產(chǎn)，一支滑膛槍的成不會超過1貫！雖然大量生產(chǎn)的產(chǎn)品不可能如這支獻(xiàn)給陳大圣人的滑膛槍那樣，可以用鹿皮子彈命中百步之內(nèi)的人形目標(biāo)。可是在四五十步內(nèi)的殺傷力是不用懷疑的，這威力絕對要超過弓弩——弓弩在四五十步內(nèi)也能命中，但是對方只要披上一身好甲，就很難傷著了。
戰(zhàn)場之上，身中數(shù)十箭還大呼酣戰(zhàn)的勇士多的是。但是中上一發(fā)三分半（約合1厘米）的鉛彈還能活蹦亂跳的，那一定是神仙！
孟德吸了口氣，又道：“圣人，臣覺得，對大部分的兵士而言，五十步外殺敵的兵器已經(jīng)足夠了，便是用神臂弩，也很難做到百步外殺敵的。而且這槍還能裝上套筒刺刀，當(dāng)成一條短矛使用，近戰(zhàn)肉搏也不吃虧。至于五十步開外之?dāng)常梢杂没鹋跉�能讓神射手使用精制的滑膛槍和鹿皮子彈……”
孟德的戰(zhàn)法就是線列步兵、輕步兵和炮兵配合的戰(zhàn)術(shù)，如果再加上一些輕騎兵和槍騎兵，基上就能讓人口眾多的農(nóng)耕民族吊打弓馬嫻熟的游牧民族了。
而對人口數(shù)量世界第一的大明而言，這種可以快速暴兵的戰(zhàn)法，無疑是最為適用的！
實際上，在燧發(fā)滑膛槍出現(xiàn)后，大明陸軍部和陸軍參謀部早就在研究一場前所未有的軍事改革了——實現(xiàn)步兵的火器化，面淘汰步兵現(xiàn)有的冷兵器。打造一支使用火槍和刺刀作戰(zhàn)的新式步兵。
“圣人，子彈已經(jīng)裝好了。”娜塔莉的聲音響了起來，她單膝跪地，將一支上好了子彈的步槍高舉過頭頂，送到了陳德興跟前。
“不，朕不打了。娜塔莉，你打一發(fā)吧。”陳德興溫言對這女孩道，“若是打中了，朕有賞，重重的賞。打不中，朕就罰你，重重的罰。”
女孩子抬起頭看著面帶溫和笑容的陳德興，明眸一閃，俏麗白皙的臉蛋上就浮出幾分緋紅。這位東方大帝最喜歡戲弄女孩子了。時常叫人家赤條條的去和楊大總管表演摔跤給他看。勝了有賞，敗了領(lǐng)罰。可是那賞和罰，卻都是差不多的事兒……
“奴奴領(lǐng)旨。”娜塔莉滿臉?gòu)尚撸瑧?yīng)了一聲，就站了起來，照著陳德興教她的法子，將槍托抵在肩膀上，把槍管上的準(zhǔn)心瞄準(zhǔn)了前方的靶子，稍稍壓低，然后輕輕勾動扳機(jī)。動作非常熟練，一看就知道不是頭一回玩槍了。
“砰”的一聲，遠(yuǎn)處的一個靶子又應(yīng)聲而倒。
“不錯！打得很準(zhǔn)！”陳德興笑著拍了拍手，回頭對孟德道。“連個女子都能運用自如，想必我大明將士也會很快掌握的！孟德，這槍朕很滿意，你的槍行會得到訂單的！不過這回陸軍部、海軍部要采購的火槍可是多到極處。靠你們孟記槍行是做不過來的，所以在下訂單的同時，陸軍部還會買走你的專利。你回去好好想想，該要個什么價錢吧。”(未完待續(xù)。。)
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