西洋的海面，和南番的海面相比，簡(jiǎn)直可以用遼闊無(wú)垠來(lái)形容。≧，x這里沒(méi)有星羅棋布的島嶼，極目四望，只看見(jiàn)藍(lán)得如同一張閃閃發(fā)亮的毯子一邊的海水，一層層的涌浪滾動(dòng)，仿佛藍(lán)天之下就是一層藍(lán)色毯子在緩緩起伏。陽(yáng)光一照，滿眼都是光芒閃動(dòng)。
又看到這一幕，陳德興仿佛又回到了前世還在擔(dān)當(dāng)海員的時(shí)代，在想想如今，真有一種如在夢(mèng)幻中的不真實(shí)感覺(jué)。
隨他一起西巡的文武官員和妃嬪，多是跟著他出過(guò)海的，對(duì)海上的生活也算適應(yīng)。不過(guò)他們大多沒(méi)有到過(guò)西洋，這幾日連著都在望不到陸地的大洋上漂浮，難免有些煩悶，自然不愿意在悶熱的船艙內(nèi)呆著，一有機(jī)會(huì)就到甲板上來(lái)轉(zhuǎn)悠，哪怕沒(méi)有什么景色可以看，吹吹海風(fēng)也是好的。
陳德興現(xiàn)在也沒(méi)有什么公務(wù)朝政要處理，國(guó)家大事都由留守北京的李翠仙處理，他倒樂(lè)得當(dāng)個(gè)甩手掌柜。這些日子，要不就和大探險(xiǎn)家文天祥聊天，是著天南海北的奇聞異事。要不就信口開(kāi)河的同自己的徒弟忽禿倫著宗教上的事情。
忽禿倫那丫頭年紀(jì)漸長(zhǎng)，已經(jīng)十三歲快十四歲了，居然出落得來(lái)水靈，連身材都長(zhǎng)開(kāi)了，胸脯開(kāi)始漸漸隆起，瞧著就討人喜歡。可是卻應(yīng)了一句老古話——胸大無(wú)腦！這丫頭人長(zhǎng)漂亮，腦子卻來(lái)糊涂！成了個(gè)堅(jiān)定的有神仙論者……這也不是什么問(wèn)題，這年頭無(wú)神論者真心不多，可問(wèn)題是忽禿倫堅(jiān)決相信陳德興擁有神仙的靈魂。是人世間最接近神的存在。
用忽禿倫自己的話：“圣人是無(wú)限接近于神的……”
這種話要是讓個(gè)真懂宗教學(xué)的神棍聽(tīng)見(jiàn)一定會(huì)上綱上線的！因?yàn)楹龆d倫的這些話，正在背離《太一光明經(jīng)》。如果考慮到忽禿倫的特殊身份——明王親傳弟子，這是非常危險(xiǎn)的！
可是陳德興這個(gè)神棍根就是業(yè)余的。對(duì)這個(gè)長(zhǎng)漂亮的女徒弟更是寵愛(ài)有加，根不舍得責(zé)罵……而且，陳德興早就把這個(gè)女孩子當(dāng)成了“自己人”，就等她再長(zhǎng)大些便要收入宮中。壓根就沒(méi)想過(guò)讓她去當(dāng)什么神棍，更沒(méi)有把她的“明王弟子”身份當(dāng)一回事兒。
但是他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，一個(gè)真正厲害的大神棍，哪怕在與世隔絕的環(huán)境中，也能發(fā)揮出強(qiáng)大的宗教上的影響力。而腦子有點(diǎn)糊涂的忽禿倫，恰恰就是這樣的大神棍。
實(shí)際上。她現(xiàn)在已經(jīng)在發(fā)揮宗教上的影響力了！在她的那些蒙古同學(xué)——現(xiàn)在大多在天道騎士團(tuán)中當(dāng)神棍——眼中，她已經(jīng)得了明王衣缽，就啊天道教的宗教權(quán)威……通過(guò)和他們的書信往來(lái)，忽禿倫已經(jīng)將她對(duì)《太一光明經(jīng)》的許多錯(cuò)誤解釋傳播了出去。
不過(guò)陳德興這位“無(wú)限接近于神的神棍”，還要過(guò)很多年才會(huì)知道這個(gè)腦筋糊涂的女人給他和天道教惹出了多大的麻煩！
“糊涂，”陳德興喚著他給忽禿倫起的綽號(hào)，“去拿些葡萄酒來(lái)，再叫廚房準(zhǔn)備些下酒菜，朕要和文先生喝上幾盅。”
“嗯。糊涂去去就來(lái)。”還是一副道姑打扮的忽禿倫甜甜一笑，給陳德興行了一禮，蹦蹦跳跳的就去了。
陳德興坐在一張擺放在船舯部艙室頂部平臺(tái)上的胡床上，面前是一張圓桌子。文天祥就坐在他的對(duì)面。
“文山，這丫頭怎么樣？”陳德興有些得意的一指忽禿倫的背影。
文天祥笑著回答：“倒是不錯(cuò)，就是個(gè)子高了些。”
文天祥的審美標(biāo)準(zhǔn)還是南宋士大夫式的。喜歡嬌嫵媚的女子，忽禿倫超過(guò)五尺半的個(gè)頭。他是很有點(diǎn)看不上的——臉蛋漂亮也不能高成這樣啊！丫頭才十三四歲，多半還能長(zhǎng)點(diǎn)個(gè)兒。不定都能到六尺（一米八），這成什么啦？而且不僅高，還有點(diǎn)壯了（蒙古人嘛）……不過(guò)瞧這身板，將來(lái)也是個(gè)能生養(yǎng)的，估計(jì)不會(huì)比李翠仙差！
陳德興哈哈一笑：“個(gè)子高怕什么？朕自己就是個(gè)高個(gè)子嘛！這丫頭……可是黃金家族的人，成吉思汗的重孫女，出落成這樣也真不容易啊！”
其實(shí)也沒(méi)有什么，代代都優(yōu)選美女結(jié)婚，自然生漂亮了。
文天祥一愣：“什么？是蒙古人！那圣人還留她在身邊……”
“蒙古人怎么啦？寶音也是蒙古人啊。”陳德興無(wú)所謂地一擺手，“這丫頭是海都汗的女兒，6歲就到中原了，十一歲到朕身邊，乖巧著呢。”
這是“養(yǎng)成”的，能不乖嗎？
“原來(lái)是海都的女兒。”文天祥心，這海都倒是乖巧，那么的女孩子就獻(xiàn)給陳德興了……
“聽(tīng)海都汗也西征了？”文天祥把話題轉(zhuǎn)到了天下大勢(shì)上面。
他這一次的使命，已經(jīng)很順利的達(dá)成了。陳德興仿佛滿足于“理宋”向大明稱臣，除了提出一個(gè)領(lǐng)土交換的要求——將大理北部（大約就是后世的中國(guó)云南省）劃給大明，同時(shí)將安南西、南唐和泰國(guó)以北地區(qū)，都劃給宋國(guó)，并且給宋國(guó)賜了個(gè)東宋的國(guó)號(hào)，以別與趙琳兒的西宋。
經(jīng)過(guò)這一番換地，東宋依舊維持著較大的領(lǐng)土面積，包括了后世的緬甸、泰國(guó)北部和老撾，和南唐并稱南番大國(guó)。國(guó)人人口也有三四十萬(wàn)，還多于南唐。
不過(guò)同北面大明相比，依舊微不足道，對(duì)于宋明之間的和平能夠維持多久這個(gè)問(wèn)題，文天祥心中還是有些忐忑。
現(xiàn)在大明好像是個(gè)吃撐了的壯漢，暫時(shí)不想動(dòng)彈，只想舒舒服服瞇上一覺(jué)了。可是等到大明消化好了戰(zhàn)利品，不定就要拿東宋和西面那個(gè)“蒙歐”開(kāi)刀了……
“是用天道騎士團(tuán)的名義西征的，總能拿下金帳汗國(guó)吧？”
陳德興話的時(shí)候。“糊涂”已經(jīng)端了酒菜上來(lái)，把幾碟下酒菜擺好。又在桌上擺了兩個(gè)玻璃酒杯，還滿上了葡萄酒。然后才往陳德興背后一站。手按配刀，一副忠心護(hù)主的模樣。
陳德興拿起酒杯抿了口葡萄酒，“估摸著也就到羅斯了，再往西戰(zhàn)忽必烈是不行的。”
天道騎士團(tuán)就兩三萬(wàn)人馬，哪怕裝備了鋼甲、火槍和大炮，也不可能打敗十倍于己的忽必烈大軍。而且，金帳汗國(guó)的國(guó)教是天方教，羅斯諸國(guó)則信奉基督教。天道騎士團(tuán)則以傳播天道教為號(hào)召，在征服金帳汗國(guó)和羅斯諸國(guó)之后。還得忙著傳教，哪有精力去和忽必烈打生打死？
就算要西進(jìn)中歐和西歐，也得等到把東歐大草原（羅斯大草原）和欽察草原都變成天道教的地盤后，才能有個(gè)穩(wěn)固的后方來(lái)支援西征。
陳德興輕輕轉(zhuǎn)動(dòng)著酒杯，“一個(gè)羅斯大草原，一個(gè)欽察草原，沒(méi)有百年光景是不可能完被天道教控制的。再要往西，恐怕是百年后的事情了，朕是看不到了。”
文天祥也在心里面盤算：陳德興這輩子的目標(biāo)。看來(lái)就是在世界建立一個(gè)朝貢體系了——大明是世界各國(guó)的宗主，一如當(dāng)年的宗周。到這一步已經(jīng)是前無(wú)古人了，就算是蒙古人最盛的時(shí)候，也不過(guò)拿下了大半個(gè)舊大陸。想要再進(jìn)一步。一統(tǒng)天下，陳德興這輩子是不成了。一來(lái)沒(méi)有人口去填滿世界；二來(lái)除了中原、天竺和地中海沿岸的部分地區(qū)之外，都太過(guò)荒涼。根支撐不了遠(yuǎn)征大軍的后勤。
現(xiàn)在的情況，仿佛和西周早期、中期類似。列國(guó)才得到封地。還沒(méi)有好好消化，國(guó)人的數(shù)量也不夠多。因此都忙著內(nèi)修德政為。暫時(shí)沒(méi)有功夫去相互攻伐。
看來(lái)大宋在南番總還有百年國(guó)祚！文天祥稍稍定了下心。百年之后，大宋能不能繼續(xù)生存，這可就得看這百年的發(fā)展情況了……
百年后，若是能有三百萬(wàn)國(guó)人，數(shù)十萬(wàn)雄兵，這國(guó)祚或許就能綿長(zhǎng)不絕了！
……
大隊(duì)大隊(duì)的明軍西征軍官兵，出現(xiàn)在桃里寺的街頭！桃里寺在后世的譯名是大不里士，這座城市是波斯名城，地處波斯西北邊陲，是波斯通往亞西亞和高加索山脈的門戶，西下敘利亞的距離也不遙遠(yuǎn)。正因?yàn)檫@種四方通衢的地理位置，使得這座城市經(jīng)常立足波斯高原的國(guó)家的首都。
旭烈兀創(chuàng)立的伊利汗國(guó)傳承到阿八哈手中后，桃里寺就成為了汗國(guó)的首都。而在十日之前，這座城市就被兵敗如山倒的阿八哈放棄，次日便被從東面開(kāi)來(lái)的明軍先頭部隊(duì)占領(lǐng)。當(dāng)這支鋼甲锃亮，刀槍銳利的百戰(zhàn)精兵出現(xiàn)在桃里寺街頭巡邏警戒的時(shí)候，已經(jīng)讓當(dāng)?shù)氐牟ㄋ谷擞X(jué)得氣勢(shì)驚人了。但是現(xiàn)在開(kāi)來(lái)的明軍官兵，更是十倍于他們的先頭部隊(duì)！
任何時(shí)候，穿著金屬盔甲的精壯漢子，在街頭整齊的行進(jìn)，那壓迫力都是驚人的。更不用這些穿著鋼甲，背著背包，扛著長(zhǎng)槍、火槍，腰里面還掛著橫刀的官兵是轉(zhuǎn)戰(zhàn)萬(wàn)里，殺人無(wú)數(shù)的強(qiáng)兵！
連不可一世的伊利汗阿八哈，都在這支大軍面前一敗涂地，現(xiàn)在只帶著不到兩萬(wàn)人的殘部，護(hù)送著幾倍于此的蒙古老弱婦孺，往西方的亞西亞半島而去了。
數(shù)萬(wàn)將士，整肅而沉著的分成數(shù)路進(jìn)入桃里寺，行進(jìn)在主要的街道上面。皮靴敲打在碎石路面上，一片整齊的轟響。鋼鐵的頭盔扣在一張張殺氣騰騰的面龐上，無(wú)人做一聲，也無(wú)人旁顧一眼，只是肅然的前進(jìn)。
這支部隊(duì)，從軍官到士兵身上都是傲氣和殺氣十足，隊(duì)伍迎面而來(lái)給人的感覺(jué)，仿佛是從地獄里殺出來(lái)的死神軍團(tuán)！轉(zhuǎn)戰(zhàn)萬(wàn)里，逢敵無(wú)不破，打敗的還都是蒙古人的精兵。現(xiàn)在他們到了被蒙古人殺得服服帖帖的波斯，整個(gè)波斯，看著他們的身影現(xiàn)在就只剩下了發(fā)抖顫栗！
帶著他們的朱四九，似乎就是要給波斯人一種天兵無(wú)敵的感覺(jué)，就是要讓他們用敬畏匍匐的眼光仰視大明西征軍。就是要讓這些波斯人認(rèn)清這樣的現(xiàn)實(shí)：只有順從，才能活命！
大軍行進(jìn)之下，整個(gè)桃里寺安靜無(wú)聲。數(shù)萬(wàn)人整齊的動(dòng)作，起落都是一個(gè)聲音的軍靴在敲擊地面……不，不僅是地面，還有每一個(gè)波斯人的心臟。
西征軍火槍師的三團(tuán)部隊(duì)，護(hù)送著朱四九的軍部，向桃里寺城中的宮殿方向前進(jìn)。
身著鋼甲的朱四九騎在一匹雄駿的阿拉伯戰(zhàn)馬上，目光陰沉地四下打量著將要成為自己首都的城市。這里仿佛是一座諸教和諧共處的城市。真神寺、基督教教堂和佛寺并存于此。一路西來(lái)，只有在波斯境內(nèi)還看得到這樣的場(chǎng)面。
“諸教真的能和睦嗎？”朱四九在心里緩緩盤算著。受到陳德興的影響，他向來(lái)是非常重視宗教問(wèn)題的。在他看來(lái)，伊利汗國(guó)在宗教上面有些糊涂。這里明明是天方教的地盤，伊利汗卻偏偏要復(fù)制佛教和基督教……不信任天方教也是可以理解的，但是同時(shí)扶植兩個(gè)宗教去對(duì)付一個(gè)天方教卻是在犯糊涂。來(lái)就在數(shù)量上處于劣勢(shì)的蒙古人，再分成基督徒和佛教徒，真是散成沙子了。如何能制約住團(tuán)結(jié)起來(lái)的天方教徒？這個(gè)伊利汗國(guó)的國(guó)祚根就長(zhǎng)不了，除非將來(lái)的汗王改宗天方教！
“伊利汗可以改宗，我卻不能改宗，必須要把天道教的日月旗高高舉著……”朱四九將目光從一座基督教堂上收回時(shí)，心中已經(jīng)拿定了主意。自己的大清國(guó)的國(guó)教只能是天道教！否則那位大明圣人一定翻臉，不定真就派大軍來(lái)討伐了。
可是要以天道教為尊，這波斯國(guó)內(nèi)的局勢(shì)就難安了。天方教勢(shì)力太大，消滅是不可能的。最多是扶植天道教和天方教抗衡。至于佛教和基督教在波斯的盤子，就沒(méi)有必要再維持了，免得分流信眾。將來(lái)的大清國(guó)，有天道教和天方教就夠用了……(未完待續(xù)。)
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