大元國萊茵省科隆府埃森縣的捕快當(dāng)然沒有抓到“耶穌”，因為大元版的耶穌和羅馬版的耶穌不一樣。大元這里的耶穌是個造反精神很足，箭s羅馬總督，拳打叛徒猶大的羅馬第一勇士，身邊還有十二大塊頭使徒護駕，區(qū)區(qū)幾個捕快怎么捉得住？
而索倫這位新鮮出爐的造反派耶穌，當(dāng)然也是按照大元版耶穌的形象來的。在眾人的歡呼聲中，只見他上身打著赤膊，露出大塊大塊的肌r，一手持弓，一手拿著箭袋，臉孔上還蓄起了絡(luò)腮胡子——當(dāng)真是條好漢！
好漢耶穌身邊，就是十二壯士使徒——索倫是耶穌下凡，手下一般兄弟自然也都是使徒轉(zhuǎn)世。在正式打出反旗之前，索倫已經(jīng)給手下一票骨干都定好了排名。
坐第二把交椅的甘秀夫是圣伯多祿下凡，這是個矮個子歐人，不過也結(jié)實的很（能在一般歐羅巴礦徒中出頭，不是結(jié)實能打的漢子也不行啊），穿著蒙古式樣的皮袍子，頭上戴著頂氈帽，手上拎著根狼牙棒——這就是首任羅馬教宗的真實形象？
坐第三把交椅的關(guān)赫貴是個三十來歲的混血兒，瞎了一只眼睛，臉色永遠(yuǎn)沉著，有些怕人。他的生父據(jù)是個姓關(guān)的旗人，母親是個歐人女子。可能是因為他的生父來就有一點歐人血統(tǒng)，這位關(guān)赫貴的長相是非常歐化的，但是仍然帶有不少亞洲人的基因，譬如那一頭接近于黑色的頭發(fā)。這副尊榮在蒙古八旗入主歐羅巴的初期，妥妥的可以抬旗，從此衣食無憂。但是在“旗歐不婚”的規(guī)矩日益嚴(yán)格之后，關(guān)赫貴這樣的混血野種就成了最被人輕賤的存在。如果他們的生父不是個旗人大官，一般是不會承認(rèn)有這個野種的（一旦承認(rèn)就會被旗里面懲罰），所以他們常常連戶籍都沒有（大元國規(guī)定戶籍隨父），就是個黑戶口。沒有戶口自然就沒有參加科舉的資格，連當(dāng)兵從軍也不行，注定了一輩子在底層廝混。唯一算得上出路的。就是被共濟會賣去華夏諸國當(dāng)奴隸——華夏諸國以擁有漢人的外貌特征為貴，這些大元國的女黑戶很容易就能進入華夏權(quán)貴的房闈，而男黑戶則是神圣派諸國（不包括日）和天竺諸國奴隸兵的重要來源。
這位關(guān)赫貴就是大清童軍出身，后來因為在軍中斗毆。打出了人命，自己也搭上了左眼，因此只能逃亡回到大元國，還在埃森礦區(qū)混出了些名頭。在耶穌會的兄弟之中，他是最有軍事才干的一位。
現(xiàn)在他又有了個新的身份。圣伯多祿之弟圣安德魯。
耶穌會的第四把交椅是屬于薩魯山的，他被認(rèn)為是雅各伯轉(zhuǎn)世下凡，同樣是耶穌帳下十二勇士之一。不用，現(xiàn)在也是蒙古勇士的打扮，腰間挎著大汗彎刀。
索倫的兄弟索倫干現(xiàn)在也是十二勇士之一，是圣約翰轉(zhuǎn)世，不再是索倫這個耶穌的弟弟，而是薩魯山這位雅各伯的弟弟了。當(dāng)然也是勇士的裝扮，手中持著一根蘇魯錠長槍，緊跟在索倫的身后——這根蘇魯錠長槍也是有來歷的。是上帝大汗賜給耶穌好漢爺?shù)姆▽殻?br />
除了甘秀夫、關(guān)赫貴、薩魯山和索倫干四人之外，簇?fù)碇鱾愐黄鹱呱弦蛔R時搭建的高臺的還有另外八個挎著彎刀，穿著皮袍，生得牛高馬大的“使徒”。分別代表斐理伯、巴爾多祿茂、多默、馬太、雅各伯、達(dá)陡、奮銳黨西門和馬提亞等八大勇士使徒轉(zhuǎn)世……基督教來是不大相信轉(zhuǎn)世投胎的，但是忽必烈入主之后，把法蘭西、德意志、波蘭等地原來的教士都鎮(zhèn)壓了，換成了一批有旗人身份的喇嘛去當(dāng)神甫。
于是，轉(zhuǎn)世，雙修，投胎什么的。都融入了大元版基督教！所以現(xiàn)在有那么多人相信索倫是耶穌好漢爺轉(zhuǎn)世，也就一點不奇怪了。
十二勇士使徒，簇?fù)碇d好漢爺上了高臺。下面的信眾見了，都覺得不似作偽。和他們平素在教堂里見到的差不多。連忙跪倒了一片，大聲歡呼起來。
“耶穌好漢爺下凡嘍！耶穌好漢爺下凡嘍……”
“耶穌下凡來救世啦！這下額們可能出頭了！”
索倫將手中的弓箭交給了身后的索倫干，取過索倫干手中的蘇魯錠長槍，然后用力舞動一下，在把長槍猛地撞向腳下的圓木。只聽咔嚓一聲，長槍的尾部竟然牢牢進腳下的圓木里面（他所站的高臺是用圓木扎起來的）。蘇魯錠就這樣穩(wěn)穩(wěn)立在了高臺上。
這當(dāng)然是個把戲，索倫雖然有幾斤力氣，但還沒有到可以用長槍尾部刺穿圓木的地步。但是聚集在高臺周遭的萬余信徒卻不知道是假，只是更加狂熱的歡呼了起來。
索倫滿意地點點頭，裝b的效果不錯！他又用力揮了下右手，下面跪著的信眾頓時停止了歡呼，只是狂熱地看著索倫——那是他們的希望，他們的主。
索倫大聲吼了起來：“額是天父皇上帝長子耶穌！天父皇上帝跟額：凡間有妖孽，名曰忽必烈，假托上帝子，禍害歐羅巴，至今已百年，你是額兒子，下凡去鏟妖，建立大天國。”他頓了下，又提高嗓音；‘皇上帝這是要讓歐羅巴百姓永享安樂,就如一千三百三十九年前那樣！”
1339年前是耶誕33年，也就是耶穌受難之年。不過在大元版基督教中，耶穌是羅馬第一勇士，當(dāng)然不可能被人釘死在十字架上。所以耶穌受難就變成了耶穌拉桿子造反，殺了羅馬總督，打敗了羅馬帝國的百萬大軍，最后帶領(lǐng)義軍攻陷羅馬，確立了基督教的統(tǒng)治，這才升天離去，將教會交給了圣伯多祿。可是圣伯多祿的接班人卻漸漸腐朽，違背了上帝和耶穌的，因而上帝委派他的次子忽必烈下凡，帶領(lǐng)蒙古大軍前來掃除腐朽的教士和貴族，重建基督教的理想國……
只是這位上帝次子忽必烈大概做夢沒有想到，他用來忽悠歐人的教義，其實是個造反精神很足的教義。這壓根就是個造反有理的基督教！
“殺元妖，立天國！”十二勇士使徒同時振臂高呼。
“殺元妖，立天國！”信徒們狂熱歡呼。
這些礦徒都是底層歐人，在大元國的科舉上升規(guī)則中是沒有什么出路的……科舉可不容易考！而且。秀才、舉人、進士都是有名額限制的。擁有科舉功名者如果太多，國家的稅賦誰來負(fù)擔(dān)？因此，在6萬歐人中，擁有秀才以上功名者還不到3萬，就是千分之五的比例。造反對他們而言。仿佛就是改變自身命運的一條血路！
不過造反的風(fēng)險也不，若是被逮住了，殺頭都是輕的，大元國可是有剝皮凌遲那等酷刑，還有株連九族的懲罰！不過現(xiàn)在有耶穌好漢爺帶領(lǐng)大家，又有上帝大汗力挺，應(yīng)該有些把握吧？
索倫又是一揮大手，下面歡呼的聲音漸漸停止。他從身后的兄弟索倫干那里取過弓箭，大聲道：“天父皇上帝還跟額：爾用箭s中哪里，哪里就有武器甲胄。可助爾成就大業(yè)！今日，額們就要揭竿而起，須得有火槍鐵甲相幫！額現(xiàn)在就天父皇上帝給額們準(zhǔn)備了甚么？”
完這話，索倫張弓搭箭，對著身后百步外一個早就廢棄了的礦d就是一箭，羽箭直直s入了dx。
索倫大呼：“那里有火槍，有甲胄！快快去取來，好助額等成大業(yè)！”
礦d里面當(dāng)然放著造反用的兵器，不僅有朱重八給的火槍。還有共濟會提供的鐵甲，還有不少長槍大刀，都是耶穌會著人打造的，現(xiàn)在部藏在這個礦d里面。取出來足夠可以武裝上萬人的大軍！
一場轟轟烈烈的耶穌會大起義。就這樣在埃森縣礦區(qū)拉開了序幕！
而大元國的喪鐘也就此敲響了！
……
咚咚咚咚……
鐘聲響了起來，不是大元帝國的喪鐘，而是巴黎圣母院的鐘聲——這座教堂是皇額博為自己的生母所建，其中供奉的圣母像，都是按照皇額博生母的外形雕刻而成。
同時，這座巴黎圣母院也成為歷代大元國大汗的“根教堂”。就是他們受洗、加冕和繼任基督教宗主之所在。因而，這座教堂也建造的輝煌無比，數(shù)十年來還不斷擴建，如今已經(jīng)成了整個歐羅巴占地最大，也最為豪華的大教堂。如果站在巴黎的城墻上俯瞰圣母院，就能看見一大片的紅墻黃瓦和殿閣瓊樓——當(dāng)然都是中式的建筑風(fēng)格啦！
而巴黎圣母院前的青銅大吊鐘，則會每隔一個時辰就準(zhǔn)時敲響報時。
方才是四聲鳴響，意味著現(xiàn)在卯時，也就是上午五點。巴黎圣母院旁，同樣是皇額博時代始建的大元宮內(nèi)，文思殿外，已經(jīng)站滿了前來上朝的大元朝臣。
和君王從來不早朝的大明帝國不同，大元國的大汗們還是頗為勤政的。雖然不是每天都上早朝，但是每隔一段時間就會有一次大朝會。在京的朝官天不亮就要出門，趕到大元宮內(nèi)的文思殿外等候朝會開始。
現(xiàn)在是秋天，巴黎的天氣已經(jīng)比較涼了，時間又早，氣溫當(dāng)然很低。所以大官們都袍褂整齊的聚集在文思殿外的走廊內(nèi)避風(fēng)，至于三品以下的“官”，就只能在外頭吃風(fēng)了。如果遇上下雨，那可就更苦了，只能打著雨傘在外頭熬時間。
不過話回來，如今整個大元國，不知道有多少人日夜苦讀，就為了謀一個“文思殿外飲風(fēng)餐雨”的位置呢。
而看看這些官員的面孔和頭發(fā)，就知道那位索倫的不滿也是有點道理的。現(xiàn)在廣場上面和廊道下面，總有幾百個官員——巴黎的官員當(dāng)然不止這個數(shù)，只是上朝的資格也不是人人具備的，只有達(dá)到一定的級別并且領(lǐng)有相應(yīng)的差遣才有資格上大朝。如果是平日的朝，那就只有幾十個宰相、尚書、侍郎和御史才能來了。而這幾百個有資格上大朝的官員之中，金發(fā)白皮的不過兩三成，黑發(fā)黃膚的則多達(dá)七八成！
那些金發(fā)白皮的朝官幾乎都是進士出身的“清流”官兒。可不容易當(dāng)上啊！雖然根據(jù)大元國的制度，舉人也可以授官，但是極難拿到實缺。就算有缺，也沒有什么升官的路子，一個縣令基就是頭了。而進士……大元國三年一次大比，一科進士不過一百余人！相對于大元國數(shù)百萬讀書人而言，已經(jīng)不是萬里挑一，而是數(shù)萬人中選一了。
不過一旦高中進士，官運一般不差。初次授官大多就是六品七品，不是去當(dāng)知縣就是入翰林院，后者更是平步青云的開始，入翰林后十幾年當(dāng)?shù)蕉礁块w的真是大有人在！
當(dāng)然，歐人的督府部閣的實權(quán)是不能和同等職位的旗人相比——在大元國朝官京官，是講究旗歐平衡的，各部尚書都有兩位。旗歐各一，能做到尚書的歐人絕對是科舉出身的清流，而坐上這個位置的旗人則大多不是科舉出身，他們做官的路子可廣著呢！但是一部實權(quán)卻必然在旗人尚書手中。
至于尚書以下的各級官員，也都實行旗歐平衡，譬如各部的侍郎、主事等職位，還有督察院的御史，還有大理寺的官員等等，基上都旗一半歐一半，旗人掌實權(quán)。而在大元國官僚的頂層，政事堂的諸位宰相和參政之中，旗人歐人的數(shù)量也是平衡的。另外，在地方官員的任命上，旗歐平衡也大致保持著。
不過，旗歐平衡也就到此為止了。大元國的文官，至少在表面上是旗歐平衡的，仿佛非常公平。但是大元武官卻是旗人占據(jù)壓倒性的優(yōu)勢。不僅八旗系統(tǒng)的官員是清一色的旗人，就連歐人新軍里面的軍官，也有半是旗人在擔(dān)當(dāng)。而各地駐防的歐人新軍，則必然由旗人將軍府節(jié)制！
這大元一國的兵權(quán)，從來就是牢牢掌握在旗人手中的！(未完待續(xù)。)
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