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平凡的明穿日子 卷一 家族 第七百五十五章 娛樂活動

作者/寧小釵 看小說文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    對金鳳來整晚就像做了一場荒唐的夢,坐著轎子還沒等進門,朱喜就被一隊軍人押走了,隨后是朱五老爺一家子哭哭啼啼的被一隊據(jù)是郡主府的親衛(wèi)帶走了。

    她先后目睹了朱喜和朱五失魂落魄的模樣,那高高在上富貴不得了的貴人,就和那些游街示眾的犯人一樣的驚慌失措,一樣的落魄。

    然后村里人都在議論她生來克夫家,還未等進門呢,就把朱五老爺一家整倒了,傳的很是邪乎。宛如一場噩夢,沒等醒來就從被爭相惦記的黃花閨女,變**人唯恐避之不及的掃把星。

    第二天,癩子跑來告訴她,嘎子把自己的家給放火燒了,金鳳馬上沖了出去。

    熊熊燃燒的房屋前,嘎子靜靜看著他曾經(jīng)喜歡的女人,頭上的那支銀釵已經(jīng)不見了,他想了想,把懷中的金釵取了出來,“給你。”

    金鳳聲音顫抖的道:“嘎子哥,你也要離開這里嗎?”

    “嗯。”嘎子回頭有些不舍的看了眼大火,隨即毅然道:“以前這里有我想念的人,現(xiàn)在已經(jīng)沒有了,我要出去闖蕩一番,再也不回來了。”

    金鳳羞愧難當(dāng)?shù)牡拖铝祟^,喏喏的道:“我知道我錯了,你能原諒我一次嘛?”

    嘎子想起了徐三爺?shù)膰诟溃⑿Φ溃骸澳銢]有錯,我沒有怨恨你。”走上前把金釵放在金鳳的手里,然后背上自己的行囊,拎著那把不離身的鐮刀,頭也不回的大步離去。

    走著走著,嘎子忽然道:“丫頭,我不叫嘎子了,我姓徐,徐三爺認(rèn)了我做干兒子,給取了個名字,叫做徐燼!”

    金鳳流下了眼淚。既后悔也慚愧,死死捏著那支鳳釵,再一次凝視著他的背影,而這一次無疑是最后一次了。她忽然想起了學(xué)校傳頌的一篇新式散文。

    路溝邊有一叢的藍(lán)花,遼東平原特有的花,我摘了一束花拿在手上。其時一邊的白楊樹叢中,正有一只郭公鳥啼鳴,聲音抵抑而悶人,似乎在對我手中的藍(lán)花告別。

    雨季未來之前,野外遍地開的報春花,花朵是那么藍(lán),那么巧完美,孤芳自賞般的自開自落。有一個男孩知道我喜歡它。每天必帶露采來,把它聚成一簇,我視為青春年華最美好的裝飾,禮物很輕意義卻不輕。

    數(shù)數(shù)日子,不知不覺已過去了半年。他和它每天伴隨著我。但有一天我告訴他,我將聽從父母的建議嫁給另一個人。以為他在我心上除了保留一種印象,便會很快消失凈盡別無剩余了,可是當(dāng)我的婚姻并非如我想象的那么美好,我又看見了他孤獨的背影,所能做的只是把一束藍(lán)花捏得緊緊的,放在胸膛前貼著好一會兒。

    過去的。會永遠(yuǎn)的過去,可是真的好生后悔。唯有路旁的藍(lán)花在微風(fēng)中輕輕搖動,十分輕盈,十分寧靜,顏色那么藍(lán),儼然這的草卉是有意模仿天空的顏色作成的。觸目那么美,人類語言文字在此種情形中顯得貧弱而無力,失去了它應(yīng)有的意義。

    我又摘了一朵帶著露水的藍(lán)花,當(dāng)我感覺到這也算是一種生命體驗時,我眼睛已濕。當(dāng)我覺得這不過是一種抽象時,能聽到自己內(nèi)心里的哽咽,我低下了頭,原來這就叫做“人生”。

    徐灝住進了城內(nèi),把改名為徐燼的嘎子送去了海軍學(xué)院,為了豐富百姓的文化生活,很是琢磨了幾天。

    其實遼東除了一年四季辛勤瑣碎又平凡安寧的實際生活之外,精神上也不是沒有盛舉,就拿大-連來,不知從什么時候開始,流行了跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八娘娘廟大會等等。

    就唱秧歌,徐灝一直以為是近代東北才出現(xiàn)的產(chǎn)物,誰知在明朝就已經(jīng)有了,而且遍及大江南北,據(jù)還是在南宋時期誕生的,百分之一百的漢族習(xí)俗。

    民間的農(nóng)民在插秧、拔秧等農(nóng)事過程中,為了減輕面朝黃土背朝天的勞作之苦,所以喜歡唱唱歌曲,漸漸就形成了秧歌。

    有鑒于此,徐灝干脆組織人手去各地采風(fēng),然后讓學(xué)生們下鄉(xiāng)去推廣。他記憶中的東北秧歌有龍燈、旱船、撲蝴蝶、踩高蹺,秧歌隊的服裝色彩非常的豐富,多以戲曲服裝為主。

    至于跳大神貌似是借鑒了北方的巫舞,與蒙古和女真人的薩滿教很有些淵源,是封建迷信吧,也不盡然,就和漢族的符印、易經(jīng)、占卜等一些習(xí)俗一樣,廣泛影響了中國社會的方方面面。

    與其是封建迷信下的產(chǎn)物,還不如作為一種信仰的產(chǎn)物,在古代生產(chǎn)力低下的時期,給予了人們戰(zhàn)勝自然的信心和理論,很多現(xiàn)象連后世的自然科學(xué)都難以解釋明白,在治病占卜等方面確實有一定的效果。

    徐灝是無神論者,也推崇儒家敬鬼神而遠(yuǎn)之的思想,因此不會盤否定并在明朝堅決抵制,那不過是秀了現(xiàn)代人的優(yōu)感而已,實際上根于事無補,成熟的作法是加以引導(dǎo)和控制。

    舉一個例子,有支船隊即將啟程時,拜了媽祖廟求得了護身符,在大海上遭遇了暴風(fēng)雨,幸存者漂流到了一個荒島上,當(dāng)時這些人走投無路想在海邊自殺,忽然他們的幻覺出現(xiàn)了媽祖以及護身符,最終堅持了下來。

    所以當(dāng)人們遇到了各種各樣的打擊,困難,生病或?qū)ξ磥聿幻鞔_時,往往古老的封建習(xí)俗可以讓人們減輕恐懼感,給人心理上的慰藉,增強了信心。不是當(dāng)?shù)昧税┌Y后,放棄抵抗的人往往活不久,而樂觀向上不把癌癥當(dāng)回事的人,則能健康的活下去。

    此外神靈祖先也是中國人反抗封建統(tǒng)治和抵御外寇的強有力武器,比如東漢末年太平道的張角,利用符咒給窮苦百姓治病,聯(lián)絡(luò)四方發(fā)動了黃巾起義。貫穿明朝清朝的白蓮教,也是通過符術(shù)預(yù)測他人吉兇禍福來結(jié)社,還有近代的義和團,把巫術(shù)當(dāng)成了信仰,用血肉之軀和洋鬼子的洋槍洋炮拼命。看似愚不可及,但這是一種精神上的支撐和勇氣力量上的源泉。

    夜晚,徐灝慕名去了一百姓家,見大神穿著很奇怪的衣裳。還有一條花里胡哨遍布零碎以紅色為主的裙子,當(dāng)她把這件神奇的裙子圍在腰上后,整個人就突然間變了。

    起初,沒有打鼓,就在那蛇精病似的哆嗦,從頭到腳無處不哆嗦,哆嗦了一陣之后,又開始打顫,就和徐灝想象的一模一樣。

    神婆閉著眼睛嘴里嘰嘰咕咕,每一次打顫。裝出來要倒下的樣子,把周圍的人都嚇了一跳,可她又坐住了,很懂得怎么抓住人的心理。

    真正的大神就是她對面的一塊牌位,牌位上貼著紅紙寫著黑字。根據(jù)病情或流派,請出各種各樣的神靈。

    據(jù)那牌位舊好,因為能顯得她一年之中跳神的次數(shù)很多,跳大神也是要競爭的,反正不知從什么時候開始,突然冒出來很多會跳大神的婦女,跳的次數(shù)多自然就證明有神效。生意就會興隆起來。

    牌位前供著香,香煙繚繞慢慢的升騰旋轉(zhuǎn)。

    神婆大多要在香點了一半的時候,神就突然間的下來了,整個人馬上就不同了,堪稱威風(fēng)八面氣度凜然,所有人都應(yīng)該匍匐在她腳下頂禮膜拜的強大。這時候她更來勁了,亂蹦亂跳的好似身處于夜店。

    俗話一個好漢三個幫,大神的旁邊必有一個二神之流,通常二神都是男人。二神沒有瘋狂,神志很清醒。因為他乃輔佐大神的弟,得幫著把圓鼓交到大神的手里。

    大神拿了鼓繼續(xù)亂跳,徐灝很想培訓(xùn)下她們,舞蹈太沒節(jié)奏感和美感了,沒有藝術(shù)感染力,頂多算是有些瘋狂有些神秘。

    為了讓觀眾們明白怎么回事,大神得先講訴附在她身上的神靈的身份,下山的經(jīng)歷等等,是乘著云彩,還是隨著狂風(fēng),反正的非常的牛**。

    接下來好像是相聲的,大神問二神什么,二神就回答什么,對答如流顯然是事先排練好的。有時候二神會一不加心沖撞了大神的名諱,那大神就要鬧起來了。

    大神若鬧起來,神婆也沒有法子,二神則很苦惱,觀眾們也會表示理解,凡人能控制神嘛?就見大神打著鼓亂罵一陣,病人不出今夜必死,死了之后還會游魂不散,家人、親戚、鄰居都要招災(zāi)。

    怎么辦?自然趕緊燒香倒酒吧,再不行請出來一匹紅布,把紅布掛在牌位上,若大神還不滿意,那就殺雞!鬧到了殺雞這個階段,多變大神就不會再鬧下去了,再鬧還能殺牛殺豬嘛?那成就太貴了。

    雞,布,事后一律歸大神所有,跳過了神回到家,把雞煮熟了美美享用,紅布咱可以用藍(lán)靛染了,做一條藍(lán)褲子穿穿,總之大神是很有人情味地,不喜歡浪費。

    時下有的神婆打一上手就百般的下不來神,請神的人家就得趕快的殺雞,殺慢了,大神就要破口大罵,誰家請神不是為了治病?據(jù)挨大神罵是非常不吉利的,所以老百姓對大神非常的尊敬,也非常的懼怕。

    這人怕什么吧,還就偏偏愛看什么,就和恐怖片一樣。跳大神一般從天黑跳起,只要一響起鼓聲,附近的男女老幼都往這請神的人家跑,唯恐來得晚了擠不進去。姑且也算是一種娛樂活動吧,看了一場表演又添加了多日的談資。

    此刻徐灝看了看周圍,屋里屋外都擠滿了人,還有些女人拉著孩子,有的干脆抱著孩子從墻頭上跳過來,就為了看大神。

    一跳就要跳到半夜時分,整整兩個時辰,徐灝很佩服神婆的職業(yè)精神,吃這一行飯不容易。等要送神歸天了,鼓聲打得分外的響,大神也唱得分外的好聽,所有人都能聽得一清二楚。

    一種悲涼神圣的情緒會油然升起,二神緊跟著唱道:“大仙家要回山了,要慢慢地走,要慢慢地行。”

    大神也唱道:“我的二仙家,青龍山,白虎山,夜行三千里,乘著風(fēng)不算難呀!”

    唱腔絕對是練過的,很可能神婆是打戲班子退下來的戲子,那腔調(diào)詞調(diào)混合著鼓聲,能傳出數(shù)十米遠(yuǎn),聽的人心里冷颼颼的,聽覺得悲涼,據(jù)聽了后,往往終夜而不能眠的人大有人在。

    請神的人家為了治病,懷著猜測病人的病到底能好嘛的感嘆,街坊鄰居也頗為感觸,是以終夜而不能自己的人也有很多。

    滿天星光,滿屋月亮,人生何如,為啥這么悲涼!誰讓醫(yī)生極其缺乏呢,即使遼東開設(shè)了很多醫(yī)院,也僅僅處于最初級的起步階段,好醫(yī)生太難培養(yǎng)出來了,醫(yī)學(xué)仍然任重而道遠(yuǎn)。

    徐灝覺得跳大神到底不太好,想了想經(jīng)過他的提倡和民間自發(fā),元宵佳節(jié),七月十五盂蘭會,八月十五中秋夜等等,遼東也開始流行放河燈了。

    今年放河燈,官府特意組織了和尚道士打著法器,穿著拼金大紅緞子的法袍,在各條河邊上打起場子來做道場,那樂器的聲音距離三里地都能聽見。

    剛剛到了黃昏,天還沒有完黑下來的時候,奔著去看河燈的人就已經(jīng)絡(luò)繹不絕了。

    沐凝雪等徐家女眷制作了各色的彩燈,為了符合遼東的風(fēng)土人情,出現(xiàn)了大量的白菜燈、西瓜燈、蓮花燈、梨子燈等等。

    大街巷,哪怕終年不出門的人,也要隨著人流去河邊上瞧瞧熱鬧,或打算自己放個燈許下愿望。

    先到的干脆蹲下來,很快沿著河岸蹲滿了人,從街上往外出發(fā)的百姓仍然源源不絕,把街道都跑得冒了煙了。

    大姑娘媳婦三個一群,兩個一伙,一出了大門您甭問要到哪里去!

    天邊的火燒云剛剛落下,街道上發(fā)著微微的白光,人聲鼎沸把往日的寂靜都沖散了,個個街道都仿佛活了起來,一時間好像城里發(fā)生了大火,人們都趕來要救火的樣子,非常的匆忙,嘰嘰喳喳的撒丫子向前跑。

    徐灝也沒想到百姓們會如此捧場,一想到京城燈會的熱鬧,隨即釋然,誰讓這年代娛樂活動太少了呢。  三t ᝧฉ

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