龐降香有些疑惑地看著龐士元，問(wèn)道：“士元哥，你怎么突然想學(xué)靈犀指了？我以前怎么感覺(jué)你好像看不上靈犀指的。”

    龐降香的感覺(jué)很準(zhǔn)，龐士元坦然地道：“以前，我覺(jué)得靈犀指太強(qiáng)調(diào)心靈和感覺(jué)，有些不靠譜。剛剛我想通了這個(gè)問(wèn)題，武者的強(qiáng)大很大一部分其實(shí)就來(lái)自心靈和感覺(jué)，是我自己的想法出了偏差。”

    “這樣啊！那沒(méi)有問(wèn)題，我現(xiàn)在就可以教你。”龐降香沒(méi)有敝帚自珍的意思。

    龐士元很是高興，真心感謝道：“多謝降香妹妹！”

    接下來(lái)的路上，兩人就不再無(wú)聊了。

    龐降香教，龐士元學(xué)，兩人都很投入。

    龐士元發(fā)現(xiàn)靈犀指相比岱宗的武功，真的是高檔了不止一個(gè)層次。

    在發(fā)力技巧，在內(nèi)功運(yùn)轉(zhuǎn)，在心靈的鍛煉上，都不是岱宗武功可比。

    發(fā)力技巧和內(nèi)功運(yùn)轉(zhuǎn)上，靈犀指的“巧”甩了大開(kāi)大合的岱宗武功八條街，完沒(méi)有可比性。

    正是憑著這妙達(dá)巔峰的巧，靈犀指才能以?xún)筛�手指夾住敵人的兵器。否則，人的兩根手指即便再?gòu)?qiáng)大，又怎么能強(qiáng)過(guò)敵人的兵器？

    在靈犀指的兩根手指夾住敵人兵器的時(shí)候，靈犀指輕輕一夾的兩根手指其實(shí)已經(jīng)發(fā)出了無(wú)數(shù)道效用不一的指力。

    這效用不一的指力不但消弭敵人進(jìn)攻于無(wú)形，而且還能把敵人接下來(lái)的招式變化部斷根，使其無(wú)處發(fā)力，最終兵器被奪。

    可惜如此強(qiáng)大的發(fā)力技巧和內(nèi)功運(yùn)轉(zhuǎn)，龐士元只能借鑒，而不能照搬。

    岱宗武功有細(xì)膩的一面，但武意身卻以堂堂正正，大氣磅礴為主。這種堂堂正正很符合龐士元自己的性子，他并不準(zhǔn)備改變。

    龐士元在獲得夢(mèng)境世界奇遇之前不曾學(xué)過(guò)武，但卻看過(guò)無(wú)數(shù)的影視，有著豐富的武學(xué)理論。

    他相信，適合自己的，才是最好的。

    如果他改變自身的修煉方向，向靈犀指的“巧”靠近，也許他剛剛修煉出來(lái)不久的磅礴武意都會(huì)消散也不定。

    畢竟，這磅礴武意是和岱宗武功相輔相成的。

    至于強(qiáng)求岱宗武功和靈犀指的融合，那更是想都不要想了。

    一個(gè)不好，不定就是畫(huà)虎不成反類(lèi)犬的下場(chǎng)，把岱宗武功也給弄廢了。

    不過(guò)，靈犀指的發(fā)力技巧和內(nèi)功運(yùn)轉(zhuǎn)如此巧妙，龐士元自然也不會(huì)放過(guò)，他把它們運(yùn)用到了暗器手法之上。

    龐士元相信，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的修煉，他的硬幣暗器威力將得到大幅度的提升。到時(shí)候，硬幣的速度將不下于子彈。

    然而，不管是發(fā)力技巧和內(nèi)功運(yùn)轉(zhuǎn)都稱(chēng)不上真正的驚喜，真正的驚喜是靈犀指的心靈修練之法。

    靈犀指有心靈修練之法，龐士元也是剛剛才知道，這才知道為什么靈犀指會(huì)這么強(qiáng)大。

    龐士元有觀想大－法，有修練心靈的功效。

    可觀想大－法終究是實(shí)用功法，最大的作用是創(chuàng)造和完善內(nèi)功心法，還有輔助修煉內(nèi)功的作用，在心靈修練方面還是差了一些，幾乎只能稱(chēng)之為鍛煉。

    而靈犀指的心靈修練之法卻是真正的心靈修練之法，也才有了靈犀指心有多強(qiáng)，靈犀指就有多強(qiáng)的信念和威力。

    龐士元真的是如獲至寶，喜出望外。

    他剛剛知道現(xiàn)實(shí)世界的一個(gè)晚上能換夢(mèng)境世界幾天的時(shí)間（具體還不確定），想著是不是需要更多的精神來(lái)支持自己停留在夢(mèng)境世界。

    結(jié)果他就馬上得到了心靈修練之法以增強(qiáng)心靈的力量。

    老天待他不薄啊！

    心靈和精神殊途而同歸，心靈強(qiáng)了，精神自然也強(qiáng)了，那他以后在夢(mèng)境世界的時(shí)間也將來(lái)長(zhǎng)。

    想明白了這些，龐士元想不美都不成了。

    更妙的是，靈犀指的心靈修練之法是一種動(dòng)功，只要調(diào)整得好，生活就是一種心靈的鍛煉。

    龐士元這才知道，為什么明明醫(yī)藥家庭出身的龐降香會(huì)有一種給他一種書(shū)香世家大家閨秀的氣質(zhì)和感覺(jué)，原來(lái)她一直都在生活中進(jìn)行心靈修練。

    在家里，龐降香在學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)之外的時(shí)間里，大多數(shù)時(shí)候都在看書(shū)、寫(xiě)字，而練武的時(shí)間卻是很少。

    由于不管是看書(shū)還是寫(xiě)字，內(nèi)容都和醫(yī)術(shù)有關(guān)，龐士元一直都以為龐降香這是在學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，也就沒(méi)有在意。

    就算出來(lái)行走江湖了，龐降香在馬上也偶爾會(huì)拿出一書(shū)翻翻，他也覺(jué)得是她足夠勤奮，而不會(huì)想太多。

    如今看來(lái)，根不是那么回事，其實(shí)她這是把心靈修煉融入了生活。

    龐士元開(kāi)始學(xué)習(xí)心靈修練之法，龐降香就問(wèn)他，他想要選擇怎么樣的心靈修練方式？

    龐降香以看書(shū)、寫(xiě)字作為自己的心靈修練之法，那是她發(fā)自?xún)?nèi)心的喜歡這種修練方式。

    可她喜歡的，未必就是他人喜歡的，也未必是適合他人的。

    所以，龐降香才會(huì)問(wèn)龐士元，他想要什么樣的心靈修練方式。

    龐士元一時(shí)間居然無(wú)法給出答案。

    他也喜歡看書(shū)，但看書(shū)只是一種愛(ài)好和休閑，并不能成為生活的重心，要把它融入整個(gè)生活之中，他就覺(jué)得有些過(guò)分。

    如果真的要把什么融入他自己的生活，龐士元更希望是武功的修練。

    如果在坐臥行走，吃喝玩樂(lè)的都能成為武功修練的一部分，龐士元絕對(duì)會(huì)樂(lè)得睡覺(jué)都要笑著睡。

    于是龐士元就問(wèn)龐降香：“如果我想把武功修練融入生活，當(dāng)成心靈修練的一部分，你覺(jué)得可不可以。”

    龐降香可能打死都想不到龐士元會(huì)這樣回答，愣住了。

    好一會(huì)兒，才問(wèn)道：“那算是武功修練，還是心靈修練？”

    龐士元也被她問(wèn)住了，想了一下道：“都算，不可以嗎？”

    “不可以嗎？”龐降香反問(wèn)自己，似乎覺(jué)得不行，但又覺(jué)得為什么不行？

    龐降香隨著龐相國(guó)到過(guò)不少地方，看過(guò)不少武者，雖然限于龐相國(guó)夫婦的實(shí)力，他們見(jiàn)過(guò)的武者中真正厲害的極少，但各種修練方式倒是見(jiàn)了不少，也讓她的見(jiàn)識(shí)廣闊了不少。

    她還真見(jiàn)過(guò)一些把武功修練融入生活的武者。他們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，坐臥行走，劈材、燒飯、睡覺(jué)……都能成為修練的一部分。

    至于把心靈修煉融入生活的，她自己就是例子。

    現(xiàn)在的問(wèn)題是，武功的修練和心靈的修練能否同時(shí)和生活結(jié)合到一起。

    最后龐降香也無(wú)法在第一時(shí)間給出問(wèn)題的答案，自然也就沒(méi)有更好的建議，就道：“我也不知道。正好路上沒(méi)事，我們可以好好想想。”

    手機(jī)用戶(hù)請(qǐng)到閱讀。

【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書(shū)格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。