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田兆的話成功地把話題從他身上帶了開去，大家確實(shí)是被道家和佛家可能留存的傳承和寶貝給吸引住了。
要知道，在傳中，道家和佛家可是都出過圣人的。
至于圣人之下，準(zhǔn)圣（佛陀）、金仙（菩薩）、天仙（羅漢）……僅僅是有名有姓有尊號(hào)的，就是一大堆，真的讓人一想感覺無語。
再想想這些神仙佛所代表的實(shí)力和他們擁有的好東西，他們真不知道是該害怕還是該向往。
之所以又向往，又害怕，是因?yàn)樗麄兌枷氲搅艘恍┧麄円郧跋脒^，但卻基不會(huì)深入去想的問題。
“神仙佛是否真的存在？”
“如果存在，那么夢(mèng)境世界、夢(mèng)予者的出現(xiàn)和神仙佛到底有沒有關(guān)系？”
“如果夢(mèng)境世界、夢(mèng)予者真的都只是神仙佛一時(shí)的游戲，那么他們現(xiàn)在的努力又有什么意義？”
“……”
一時(shí)間，眾人的腦子里都有些紛亂。
就在這紛亂中，還是年輕的千秋把問題挑明，問出了大家都想問，但又害怕知道答案的問題：“你們，這神仙佛是不是真的都有？”
沒有人能回答這個(gè)問題，客廳里一下子就變得有些沉默了。
回答不是，有些自欺欺人。
既然曾經(jīng)被認(rèn)為是傳的武功、修真、巫術(shù)等都存在，那么那些傳中的神仙佛為什么就不能存在？
可回答是，又會(huì)讓他們覺得不甘心！
如果神仙佛真的存在，那么他們所做的一切在他們的眼里又算得了什么？
螻蟻的掙扎？
鸚鵡在學(xué)舌？
人物也有大志向？
……
這一刻，他們因?yàn)樽陨韺?shí)力而提升的信心和意志似乎都在動(dòng)搖。
龐士元也由田兆的話中想到了很多很多，但他的信心和意志卻并沒有因?yàn)樯裣煞鸬拇嬖谂c太過強(qiáng)大而動(dòng)搖。
在他看來，神仙佛什么的，都太遙遠(yuǎn)了。
龐士元是一個(gè)專注現(xiàn)在的人，很少去考慮太長(zhǎng)遠(yuǎn)的，或者根力不能及的未來。
他總是覺得，做好現(xiàn)在的自己，比什么都重要。
他也一直都這么做著，從不因?yàn)橥饷娴氖澜缯谔旆馗玻约簠s還憋在鎮(zhèn)經(jīng)營一個(gè)武館而覺得憋屈。
在他看來，不管這世界怎么變，把握好自己，做好自己，是永遠(yuǎn)都不會(huì)錯(cuò)的。
尤其是在這個(gè)世界的規(guī)則正在改變的時(shí)候，他的這種做法真不能算錯(cuò)，甚至可以正確得不能再正確。
當(dāng)人可以變得如此強(qiáng)大，當(dāng)個(gè)人之力居然能夠讓一個(gè)國家忌憚，當(dāng)一個(gè)人可以通過修煉徹底脫離平凡，那么很多的事情看起來似乎依然無比重要，其實(shí)真的已經(jīng)不是那么重要了。
至少，在來就沒有多少野心的龐士元看來，很多事情真的不那么重要。
就像他經(jīng)營武館，他的初衷，就不是為了經(jīng)營勢(shì)力，拓展地盤，獲取太多利益——盡管這是自然而然就會(huì)形成的格局，而是為了傳承武道，讓更多的人修練武功。
到了現(xiàn)在，武館的規(guī)模發(fā)龐大，產(chǎn)生的關(guān)系也來多，利益自然也就來大，但龐士元依然覺得，武館的核心在于修練（武館已經(jīng)不只是武功，還有了巫術(shù)），在于讓修練的人（包括夢(mèng)予者和學(xué)員）變得更加強(qiáng)大。
至于因?yàn)槲漯^的強(qiáng)大而產(chǎn)生的關(guān)系和利益，龐士元真的不是那么在意，他甚至覺得都可以拋棄。
而這就是龐士元從未改變的秉性，很多在別人看來無比重要的事情他是真的不在意。
在三個(gè)多月前的平凡世界里，他這種性格讓他年紀(jì)輕輕就成了學(xué)校里沒有多少前途的普通老師。
幾乎在可以預(yù)計(jì)的未來里，他就要平凡到老。
而在現(xiàn)在，他依然是這種性格，但他的身邊卻開始聚攏了一幫志同道合的人，而且事業(yè)還有做大的意思。
之所以同樣的性格會(huì)有不同的結(jié)局，不是龐士元突然就變得非常能干，而是因?yàn)檫@個(gè)世界的規(guī)則正在發(fā)生變化。
個(gè)人的強(qiáng)大實(shí)力，正在改變錢、權(quán)、關(guān)系等世俗之物交織而成的數(shù)千年不變的人類格局。
曾經(jīng)讓普通人永遠(yuǎn)都無法擺脫的強(qiáng)力束縛，在強(qiáng)大的個(gè)人實(shí)力面前，突然就變得那么稀松平常，似乎輕輕一掙，就能掙脫。
龐士元可能還沒有這么明確地認(rèn)識(shí)，但他確實(shí)有這種感覺。
而他的心又讓他一直都那么做，結(jié)果也就有了現(xiàn)在的局面。
龐士元堅(jiān)定的相信，只有自身的強(qiáng)大，才能應(yīng)付這個(gè)世界幾乎不可預(yù)測(cè)的變化。
讓在場(chǎng)之人無比忌憚，甚至害怕的神仙佛，在他看來，也不過是這個(gè)世界那眾多的不可預(yù)測(cè)的變化中的一個(gè)罷了，完不需要如此諱莫如深。
而且，在心里，龐士元是真切地認(rèn)定，神仙佛真的沒有那么厲害，那么遙不可及。
東方的神仙佛和西方的神祗有著明顯的不同，那就是西方的神祗幾乎都是天生就是，以血脈決定一切，而東方的神仙佛卻基都能找到他們最初的跟腳——也就是，這些神仙佛大部分都是從人開始做起。
既然，在神話傳，也可以是遙遠(yuǎn)的古代，人能一步步走上神仙佛之位，那就表示這片天地肯定留了道路讓人能一步步地走上去，成為神仙佛。
既然如此，他又何必頹廢，何必害怕。
他需要的，就是做好自己，做好準(zhǔn)備。
不管未來如何變化，哪怕神仙佛真的出現(xiàn)了，他能求告的，最終也是他自己，而不是寄托于誰也不知道會(huì)怎么做的神仙佛！
至于成功或者失敗，曾經(jīng)努力過了，難道還不夠嗎？
要知道，曾經(jīng)他根連努力的機(jī)會(huì)都沒有，只能在腦子里一遍又一遍地想象——意淫！
龐士元是這么想的，他也就這么了：“大家這么安靜做什么？難道是被嚇住了？其實(shí)不管是寶物，還是傳承，甚至是神仙佛，其實(shí)都不足慮。田兆，我問你，你拿著家傳的寶物，就一定能打過我們？”
田兆連忙搖了頭：“怎么可能。不巫師不擅長(zhǎng)近戰(zhàn)，就算我是近戰(zhàn)的巫士，我也不想對(duì)上士元你啊！你之前在猛洞河那一掌，厲害得都離了譜，能接下的絕對(duì)沒有幾個(gè)，這其中絕不包括我。即便是有寶物也一樣！”
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