其實(shí)，他知道自己為什么會(huì)如此自大和疏忽。
除了敵人故意以各種手段放大、引導(dǎo)他的性格缺陷之外，也因?yàn)樗罱泊_實(shí)為自己的強(qiáng)大而自豪。
從古戰(zhàn)場(chǎng)出來到現(xiàn)在，其實(shí)也沒有多久，可他已經(jīng)做了不少事情。
從岱宗的強(qiáng)力鎮(zhèn)壓不服，到獨(dú)力開創(chuàng)岱宗秘境，再到反殺三大超凡強(qiáng)者，并一舉吞并雁門，以及進(jìn)一步控制仙磑山空間坐標(biāo)“定海珠”，順便還殺死了刺殺的玄元門刺客，得到大量寶物。
這一件件的事情，一點(diǎn)點(diǎn)地把他的心養(yǎng)大，讓他變得驕傲自負(fù)。
他自以為有絕對(duì)的實(shí)力，就能壓服一切不服，并解決所有的問題。卻忘記了，這個(gè)世界的力量絕不只是武力，還有智慧。要知道，武力也是通過人類以智慧一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)驗(yàn)、總結(jié)出來的修煉體系才修練出來的。
如今，他一個(gè)坐享其成的武夫，居然就敢輕視智慧，只是吃點(diǎn)虧，受點(diǎn)傷，又算得了什么？沒死，就算是他命大。
可以，這一次的連環(huán)計(jì)，真的沒有白吃。
這才能讓他靜靜反思，知今是而昨非。
同時(shí)，龐士元也沒有忘記整理這段時(shí)間在東吳國(guó)的游歷經(jīng)歷。
這次游歷吳國(guó)，除了連環(huán)計(jì)的深刻教訓(xùn)外，給他留下最深刻記憶的，就是吳國(guó)強(qiáng)大的武道基賜以之組建的武道大軍。
千萬三流武者打底，十幾萬以二流武者為基撮建的武道大軍，數(shù)萬以一流武者為骨干，以及半步后天甚至后天宗師為統(tǒng)領(lǐng)的精銳部隊(duì)，還有數(shù)量不少的半步先天和后天宗士者，這是一股何等強(qiáng)大的國(guó)家力量？
龐士元只要想想，就頭皮發(fā)麻。
如果中國(guó)有如此強(qiáng)大的武道基賜軍事力量，如今遍地開花的夢(mèng)靨世界和眾多失控的洞天福地，又哪里造成那么大的損失。無數(shù)的鄉(xiāng)村被植物、獸群以及夢(mèng)靨生物和洞天福地生物給淹沒，就是防御力量更強(qiáng)一些的城鎮(zhèn)，也備受沖擊，其實(shí)一些最終還是無法幸免。
可以，國(guó)家的組織構(gòu)架到現(xiàn)在已經(jīng)基散架，民間完是各自為戰(zhàn)。
有強(qiáng)力組織和力量的地方還好，沒有的很多直接淪為了無人區(qū)。
中國(guó)真的和平太久了，而民間的武力在天道大變前，也基等于無。雖然天道大變后修練成為最熱門的活動(dòng)，可時(shí)間終究還是太短。如此情況之下突遭大變，會(huì)有現(xiàn)在這局面，真的是一點(diǎn)都不意外。
岱宗的崛起，不只是岱宗身的野望，也是現(xiàn)實(shí)的需要。上源縣內(nèi)要不是有岱宗坐鎮(zhèn)，局面絕對(duì)比現(xiàn)在糟糕無數(shù)倍。
而像岱宗這樣的勢(shì)力，早就在國(guó)遍地開花。
以前，他覺得這樣其實(shí)也不錯(cuò)——至少對(duì)他來是這樣的。
可現(xiàn)在了解了東吳國(guó)的實(shí)廉后，龐士元就覺得這樣的實(shí)力，這樣的局面簡(jiǎn)直糟糕透頂。僅僅是一個(gè)東吳國(guó)，它要不是受限于空間坐標(biāo)，絕對(duì)能淹沒岱宗，甚至沖擊整個(gè)東吳省，甚至東部、東南各市。
如果再把目光放大到東各國(guó)，以及整個(gè)仙磑山福地，那實(shí)粱要想想，就讓人不寒而栗。
如果繼續(xù)把目光放得更大，想想中國(guó)國(guó)內(nèi)遍地已發(fā)現(xiàn)和未發(fā)現(xiàn)的眾多洞天、福地、靖治、水府、神山、海島等等等等，中國(guó)的處境有多么糟糕和危險(xiǎn)，簡(jiǎn)直讓人心膽俱喪，夜不能寐。
這一刻，龐士元對(duì)“大雁山”計(jì)劃的態(tài)度就有了極大地改變。
原他的態(tài)度只能是成不欣然，敗亦喜——畢竟他覺得岱宗的局面其實(shí)已經(jīng)相當(dāng)好了，再好又能得到什么呢——可現(xiàn)在他覺得這計(jì)劃必須得成功，最好還得是眷成功。
只有“大雁山”計(jì)劃的成功，岱宗才能祥云市大部分的力量。也才能在接下來可能很有可能幾乎是必然到來的糟糕未來里，凝聚祥云市的力量去抗衡。
還有，岱宗有教無類的寬度基崔練知識(shí)還得多多普及）、廣度受教之人還要多多益善）、深度高級(jí)人才就得下力氣重點(diǎn)培養(yǎng)）顯然還不夠，還得加大力度。
嗯，再想想對(duì)了，岱宗靈境的開發(fā)，也要快速。
在“大雁山”計(jì)劃沒有實(shí)現(xiàn)前，岱宗需要一個(gè)安的大后方。
被他完掌控的岱宗靈境顯然是一個(gè)做大后方的好地方，這樣岱宗上下才能放心地去擴(kuò)張，去戰(zhàn)斗。因?yàn)樗麄兿嘈�，哪怕他們�?zhàn)死，他們的家人也會(huì)得到最妥善的保護(hù)和培養(yǎng)。
零零總總，龐士元把他在仙磑山的游記部客觀的記錄下來，并附上了自己的所思所想所得，以及自己對(duì)現(xiàn)在、未來的一些預(yù)計(jì)和應(yīng)對(duì)，都統(tǒng)統(tǒng)傳給岱宗總部，讓那邊真正的才智之士好好去分析、整理、討論、應(yīng)對(duì)。
如今這世道，能力出眾的人到處都是。
畢竟修練和變異，讓不少人原只是稍稍偏長(zhǎng)的能力，變得格外的超群，一些甚至變得超凡。
因此，物句用，人句才就顯得格外的重要。
有人武量，有人智慧出眾；有人適合戰(zhàn)斗，有人適合搞發(fā)明創(chuàng)造；有人擅長(zhǎng)指揮作戰(zhàn)，也有人只適合躲在后方搞后勤。只有讓這些偏科偏得厲害的人才在合適位置上發(fā)揮才能，才不會(huì)造成浪費(fèi)，也才能發(fā)揮最好的效果。
而岱宗現(xiàn)在不很強(qiáng)大，但各種人才因?yàn)楫?dāng)初的有教無類，也確實(shí)是相當(dāng)面。像智慧型、參謀型人才也是有的，想必他們?cè)诘玫剿挠涗浐�，�?huì)想出正確的應(yīng)對(duì)辦法。
把問題交給了別人，龐士元就繼續(xù)想自己的問題。
而他現(xiàn)在所想的，就是他作為最大、最后底牌的“玄黃功德碑”。
最近，他用“玄黃功德碑”用得有些過于頻繁了。每遇到大事，似乎都不得不使用它，這讓他不得不檢討自己。到底是他的實(shí)力不足，根就沒資格橫行；還是他實(shí)在太麻痹大意，這才一次次面臨生命危機(jī)，從而不得不用它救命；又或者干脆就是這個(gè)世界遠(yuǎn)比他以為的要危險(xiǎn)？
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