至于是妖王，還是妖仙，這兩者的區(qū)別就是，妖王走上的妖怪之路，而妖仙走的其實(shí)修仙之路。
前者，以妖怪體為依托修煉妖身的妖修之道。
一般來(lái)，妖修的修練終點(diǎn)都是妖修追根溯源之后的遠(yuǎn)古老祖宗。比如龍、鳳、朱雀、麒麟、白虎、玄武、三足金烏、鯤鵬＄牛、玄蛇等靈獸、神獸、兇獸、異獸等等。
當(dāng)然，總有一些不走尋常路，那只能是特例。
而后者，其質(zhì)其實(shí)就是人的修仙之道。
在無(wú)數(shù)的傳故事中，不管中前期的神魔妖鬼怎么猖狂、肆虐，最終唱主角的總還是人。也正由于人之道實(shí)在太過(guò)昌盛，完是一枝獨(dú)秀，導(dǎo)致人的修仙之道就完壓倒妖修之道，而妖修之道也就根沒(méi)有出頭的機(jī)會(huì)。
大部分的時(shí)候，修練妖修之道的妖修只能成為人之道斬妖除魔的對(duì)象，最終成為食物、成為材料、成為功勛，消失不見(jiàn)。
天長(zhǎng)日久，妖修門就發(fā)現(xiàn)，它們不管怎么修練都比不上人，它們就覺(jué)得原因應(yīng)該就在人的修練之道比它們所修練的更好。
于是，妖修開(kāi)始尋求人之道。
當(dāng)然，求道是要付出代價(jià)的。
所以，神話志怪械中才會(huì)有那么多妖修想要進(jìn)入人類世界的故事。
也所以，眾多故事中總有妖類的坐騎和寵物，還有那么多的妖修報(bào)恩——那其實(shí)都只是學(xué)習(xí)人之道的手段。
了妖，那就要鬼。
鬼，其實(shí)就是人之神魂滯留人間的異常狀態(tài)。
一般來(lái)，神魂滯留人間都是因?yàn)閳?zhí)念。而執(zhí)念，很容易導(dǎo)致鬼的神智混亂。因此，鬼真的很少有好的，厲鬼才是鬼的常態(tài)。
當(dāng)然，執(zhí)念滯留只是對(duì)普通人來(lái)的。
龐士元不是普通人，自然也就不是因?yàn)閳?zhí)念而滯留。他是因?yàn)樯窕曜銐驈?qiáng)大，強(qiáng)大到能以精神改變物質(zhì)的高度，這才能**行走世界。
所以，龐士元不會(huì)因?yàn)閳?zhí)念而迷失。
只是，鬼就是鬼，有著天然的缺陷。
由于神魂屬陰，放大七情六欲幾乎就是能，加上沒(méi)有屬陽(yáng)的體魄來(lái)中和、釋放，這就很容易導(dǎo)致鬼道修者哪怕最初沒(méi)有執(zhí)念，最終也會(huì)走上極端，最后導(dǎo)致毀滅。
所以，看起來(lái)自由自在，似乎也長(zhǎng)生不老的鬼仙之道也不是那么好走。
想想從古至今所有的神話傳故事，可有鬼仙走上世界巔峰的？
沒(méi)有！
真正走上巔峰的，都是有**的。
哪怕是鬼的歸宿地——地獄輪回，不也被納入了天庭體系？
而鬼修中的佼佼者，地獄輪回的掌控者和執(zhí)行者十殿閻羅王，很多時(shí)候都不得不聽(tīng)道、佛、天庭等的指令。
從中就可以知道，鬼仙這條路有多么難走。
那么，是否可以走鬼神之路？
鬼神之路其實(shí)就是神祗之路，這條路如果龐士元想走，他當(dāng)初神魂能**成神的時(shí)候，就已經(jīng)走了，又哪里會(huì)等到現(xiàn)在。
鬼神成于眾生，也受制于眾生，最終也必然毀于眾生。
這么一分析，龐士元的道其實(shí)已經(jīng)分明了。
他很干脆地放棄了成鬼，瘍了成妖。
而瘍成妖之后，作為一個(gè)質(zhì)是人的妖，修練人之道的修仙之道似乎就是一個(gè)理所當(dāng)然的瘍。
可龐士元的心卻告訴自己，他未必有那么想走妖仙之路。
首先，妖怪走人之道，這身就走錯(cuò)了路。
人是人他媽生的，妖是妖他媽生的。
這句話雖然是廢話，可卻道明了一個(gè)道理：人和妖就是兩個(gè)不同的種族，有著完不同的跟腳。
因此，以妖族之身走人族之路，絕對(duì)是一條歧路。
走這樣的歧路，再怎么努力，成就也是有限。
再回頭看看神話傳故事中的妖仙，它們又哪里配得上“仙”這個(gè)字。
它們是坐騎，是童子，是寵物，是苦力，是娛者……它們什么都是，可就是不是仙。拋棄了自身跟腳，走上了人之道的它們，根就無(wú)法攀登修煉之道的最高峰，也無(wú)法得到想要的尊重和地位。
這樣二等公民一樣的仙，又哪里配稱逍窯生的仙。
因此，妖仙真不是什么好路。
當(dāng)然，這是對(duì)有大志向，或想走逍遙之道的妖修來(lái)的。
對(duì)于那些智慧普普通通，追求也馬馬虎虎，身更沒(méi)有任何傳承和種族觀念的妖修來(lái)，妖仙已經(jīng)足夠高大上了。
除此之外，龐士元不喜歡妖仙還因?yàn)樗淖非蠛徒^大部分的人不同。
他想要強(qiáng)大，但他其實(shí)并不追求強(qiáng)大。
他想要強(qiáng)大的原因，只是因?yàn)閺?qiáng)大能讓他洞察更多的道。
洞察，才是他的道。
而妖仙的道太狹窄，也有太多的限制，實(shí)在讓他喜歡不起來(lái)。
更何況，現(xiàn)實(shí)世界的他已經(jīng)在走人之道，那么作為身外化身的“他”，為什么還要走妖仙這條基算是重復(fù)的人之道？
也許，這重復(fù)的道路能夠讓他在人之道上走得更加地順?biāo)欤蛇@卻是以少了修練之路幾乎一半的風(fēng)景為代價(jià)。這對(duì)于領(lǐng)悟洞察之道的他來(lái)，顯然有些得不償失。
想到這里，龐士元終于下定了決心。
他要成妖，成為妖王！
雖然這個(gè)瘍，會(huì)讓他以后的道路變得更復(fù)雜、更難走，可有了沿路變幻莫測(cè)，不可捉摸的瑰麗風(fēng)景，復(fù)雜難走又算得了什么呢？
烏云還在滾動(dòng)，而且發(fā)濃厚。
而烏云和烏云之間的摩擦，也發(fā)厲害，忽隱忽現(xiàn)的白光開(kāi)始在烏云中不斷閃現(xiàn)。龐士元雖然沒(méi)有渡過(guò)天劫，可學(xué)過(guò)摩擦起電的他，很容易就猜到，那應(yīng)該就是劫雷爆發(fā)的前兆。
終于，烏云猛然一亮，瞬間點(diǎn)亮了整個(gè)天空。緊接著，一道耀眼之極的亮光就從烏云中急速延伸而出，期間有過(guò)分叉，但它的最終目標(biāo)卻是無(wú)比堅(jiān)決，就是直奔龐士元所寄身的“山河社稷圖”。
早就在等待的龐士元毫不猶豫地迎難而上。
渡劫，除了足夠的實(shí)廉外，就是要勇猛精進(jìn)，誓死不退。
當(dāng)然，必要的技巧也一點(diǎn)不能少。
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