其實他臨死的反撲，原是有機會拖著閔真慧一起死的。
可惜，龐士元及時出手救了閔真慧一命。
作為第一個投降的人，龐士元覺得有必要救他一救。
而且他也覺得，像閔真慧這樣識相的人，身戰力和勢力都不差，也許以后會用到此人。
莫永志死了，龐士元為其惋惜，不過也只是惋惜。
終究是敵人，還是死了的好。
讓他有些感念的是，莫永志的“如意神拳”給了他不少的靈感。
龐士元的道，就是洞察之道。
而洞察之道延伸出來的好串一，那就是自創。
畢竟，發現、發明、創造、成就，身就可以是一體而多面。
當初，他自己都不明白自己已經走上了洞察之道，就曾自創“耳神通”、“目神通”、“咫尺天涯”等輔助性神通，還創造了三大絕技：絕對重力、萬象歸元、天狗嘯月。
如今，輔助性神通，基都已經成為身體能的一部分，再不分彼此。
而三大絕招的“絕對重力”和“天狗嘯月”則已經和他的根功法武相心經融合為一體。“絕對重力”和“天人相”性向相合，融入“天人相”的效果非郴錯，再給點時間，就能徹底合一。“天狗嘯月”和“天狗相”更是絕配，已經完美融合。
如今，只剩下“萬象歸元”，有些高不成低不就。
它的威力依然不凡，但也就比常規武功“岱山神劍”好一些，但也強得有限。想要像以前那樣作為底牌來一個一錘定音，卻是有些列未逮了。而如今龐士元的底牌是有“絕對重力”、“天狗嘯月”配備的三大武相，是“神月三式”，它們基都具備了控場、逆轉，或者一錘定音的超凡能力。
如此情況下，“萬象歸元”的狀態就有些尷尬。
危險的時候，有底牌翻轉』危險的時候，有岱山神劍鎮場。似乎不管什么時候，都輪不到它，自然也就用不到它。
他偶爾也會想改變“萬象歸元”的尷尬狀態，卻找不到讓它變強的有效辦法。
可今天，機緣到了。
“萬象歸元”最基的原理，是借用了“岱山神劍之萬象歸宗”把一切能量部還原歸一的劍意。而“如意神拳”的震蕩、崩解、還原之力，雖然和它有所出入，但也有部分契合。更妙的是，“如意神拳”不只是還原能量，還還原物質，這就是一大突破。
他肯定，只要兩者能夠融合，“萬象歸元”必將走出一片新天地。
龐士元救了閔真慧，卻無動于衷地看著另一個后天武者被拼死的李正奇拉著陪了葬。
沒有人能指責什么，也沒有人敢什么。
這些后天武者來就是來殺他的。雖然他了，他可以原諒他們今天的所作所為，可他絕對沒有救他們的義務。
不救是正常，救了才是恩情。
顯然，他不需要這個后天武者的感恩。
這個后天武者是一個散修，身武功并沒有什么出奇之處，只是堅持對了武道之路，這才晉級后天。而他在戰斗中的表現也不甚賣力，之所以會死，只是最后不走運被李正奇抓住了機會這才同歸于盡。
如此人物，眼光來高的龐士元當然看不上。
他倒是對李正奇的武功，也就是登天門的鎮派絕學九重天，挺看得上眼。可惜，他也知道李正奇絕不會把九重天送人，尤其是他這個死對頭。
所以，他也只能現場觀摩，而且觀摩得非常投入。
然后，他就送李正奇上路了。
而他之所以對九重天上心，是因為岱宗岱宗武藏里也有一九重天。
那九重天可了不得，一個開篇，就能把人嚇死。按照九重天功法開篇描述，這可是一部直達圣人之道的無上功法。
龐士元當時就被震驚了。
圣人之道，圣人之道，圣人之道……
算了，他當時完不知道該用什么文字來表達自己的震驚之情。
幸好，他的震驚也沒有持續多久。接著他仔細一看，才發現所謂的直達圣人之道無上功法，根就是殘缺的功法。
它真正有效，也能修練的，其實就三重天——筑基境、周天境、后天境。
至于第四重天的先天境，已經只有只言片語，完當不得準。
到了第五重天至第九重天的地仙境、天仙境、太乙境、大羅境、圣人境，那更是只字片言無，只有開篇如同囈語一般的夸張描述，完當不得準。
所以，九重天其實也就是一直達后天的頂級武道秘笈而已。
而這，才是正常的啊！
當時的龐士元，并沒有失望，反而大大地松了口氣。
有的時候，意外得寶，還是根無法承受的重寶，真不是什么好事。那就像匹夫懷璧、軒持金，終究會便宜了他人，還送了自家命。
后來他想想，才發現他真的是杞人憂天了。
如果九重天真的是一部直達圣人之道的無上功法，又怎可能會出現在修煉等級并不高的武道夢境世界，也不可能被到處傳抄——九重天來自岱宗武藏，撰抄自武道武藏，為武道的武道夢予者所獻。
顯然，九重天的后續描述應該只是噱頭，只是為了給后人以信心和對先人的敬仰。這就像我們總習慣美化先人、先賢一樣，都是為了樹立好的榜樣，讓后人好好學習，天天向上。可它真的給龐士元留下了無比深刻的芋。
來，再深刻的芋總有淡化的時候。
可龐士元怎么也沒有想到，他居然在夢境世界也聽到了九重天的消息——和他結了仇的登天門的鎮派功法，居然也叫九重天——這就引起了他極大的興趣。
他真的很想知道，這兩九重天的內容是否一樣，是否也這么D炸了天？
如果不一樣，那倒是沒有什么。過去了，也就算了。
可如果一樣，那事情就會很復雜，復雜得超出了他的想象。
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