第53章妖體和體之別
龐降香難得嚴肅地了一番大道理,龐士元卻突然伸手在她頭上大力地揉了幾下,頓時就把她整得高貴典雅的發型給弄得一塌糊涂。 .龐降香頓時就火了,兩指一并,對著龐士元就是一指。
“哈哈,打不到!”龐士元輕松一閃,就避過了指力,接著就奪路而逃。
龐降香當然是不依不撓,施展輕功就開始追殺。
接下來的這一天,龐士元和龐降香兩人把岱山基都逛了一圈。
之后,回到岱宗的龐士元沒有再和龐降香膩在一起。
對付真神教和還真道兩家聯軍的計劃已經正式開始運轉,而他原只需要等待消息,做最后一擊就就行了。
不過龐士元并不準備這么做。
在現實世界,他是岱宗宗主,得自矜身份,不能老沖鋒在前,把手下的活都給搶了。
如今到了夢境世界,他就再無顧慮了。
他只是岱宗的弟子,雖然有著先天大宗師實力的他,有著絕對超然的地位,完可以等著其他人有了行動結果,他再做最后一擊。而岱宗掌門穆萬敏他們,也就是這么準備的。
可他對此種別人拼命,自己干看著的工作分配,真心無愛。
如果兩個世界,他都要自矜身份,受身份的限制,并顧慮周邊人的感受,而限制自己的行為,那他的日子未免也活得太沒趣了難道他取得高位,成就先天,都是為了被各種莫名的規矩束縛嗎?
顯然不是,所以他準備動起來。
龐士元收斂氣息,又以“血月”掩蓋所有不和諧的動靜,他現出了體。
這是龐士元渡劫成妖后,第一次顯現體。
他一直都知道,妖體妖族化形后的先天道體)和體是不同的,可等他真正顯現體,他才真正地感覺到這兩者的區別。
由于他自己就是“山河社稷圖”,龐士元一直自認對“山河社稷圖”的掌控,已經達到了登峰造極,堪稱完美的地步之所以不稱完美,那只是他認為世間就不應該存在完美。完美,意味著永不改變。而永不改變的事物,也就根不應該存在。
可等他真的回歸體,他才發現,他不自認完美果然是對的。
在登峰造極之上,真的還有更高的境界。那種渾圓如一的境界龐士元想了好一會兒,這才想出了一個詞“圓滿”來形容它他還是不愿意用完美。
對比登峰造極和圓滿的差距,那就是百分之九十九點九九九和百分之百的差距。看似兩者別無差異,那只是理論上存在的百分之零點零零零一,根不會對他掌控“山河社稷圖”造成任何影響。可實際呢,就是這理論上不需要在意的百分之零點零零零一,卻成為了登峰造極和圓滿的差距所在。
這種差距,就像是武道后天巔峰大圓滿和先天的差距,或者高考時一和二那一分乃至零點五分的差距。平時幾乎感覺不到這差距有什么了不得,一些時候還能彼此對抗。可真到了較真的時候,那就非常要命,幾乎就是云泥之別一個能夠上天,一個只能下地。
龐士元隱身飛出房間,直接飛到了天上。
接著,確定了一下方向,就直飛而去。
同時,他還在繼續體會著妖體和體的區別。他是體會,是肯定體對妖族的重要性,那是無可替代的。
就以掌控力打一個比喻:
體對“山河社稷圖”的掌控,就像是一個圓滿的圓球,任何一個地方都圓圓滿滿,別無缺漏。
而妖體的掌控能力,則像是在圓滿的圓球上打一個極蝎的,肉眼根不可查的洞。平時根看不出來這洞的壞處,用起來也一樣順手。哪怕遭受一些泄力,也一點不慫。可一旦受到重壓,這極蝎的洞,最終就有可能成為致命的漏洞,被敵人利用♀就像圓球里面裝滿了水,平時根不會漏出來。可一旦遇到了壓力,里面的水就會被擠壓出來一樣,成為大大的漏洞。
又比如他現在正在使用的“山河社稷圖”隱身能力。
面對岱宗的眾多后天強者,他的隱身就是完美的,他們根無法察覺他的行動。可如果碰到先天大宗師,那幾乎不存在的百分之零點零零零一的漏洞就有可能泄露他的氣息,最終讓他暴露身形。
而這,就是兩者的差距所在。
何況,體和妖體的差距、或者區別還不只是在掌控力上,還體現在側重點上。
僅僅是用“山河社稷圖”體飛行了一段距離,他就發體會到體和妖體的區別了洞察之道又在作妖。
先天道體的妖體更接近道,而體則更接近源源之源。
道,讓他更親近天道,更容易掌握道之法則,更利于修練。
為什么如此,道理非常簡單,因為妖體永不圓滿。
因為妖體永不圓滿,那就不會停下追求圓滿的腳步。此正符合大道五十,天衍四九,遁去第一的道理。也符合大成若缺,其用不弊;大盈若沖,其用不窮的道理。
而源,則能讓他更好地發揮源之力,更利于戰斗。
為什么牛魔王在人形的時候,會被孫猴子打成渣,而一旦現出體,就算是孫猴子也得辟易三分。最后,還得靠人多勢眾和法寶,這才搞定牛魔王?
這就是體和妖體的區別了。
妖族,還是在妖族體狀態的時候,更能發揮發揮戰力。
體會著體和妖體的不同之處,龐士元倒是不急著趕往目的地了。如今他多多體會體之妙,接下來他就能更好的運用體的圓滿掌控能力隱形。
他這次出來,就是為了偵查真神教和還真道兩教聯軍的情況,看看有什么可以利用的,再回頭和掌門他們商量商量。當然,如果在偵查中發現了好機會,他也不會介意來一個一錘定音。
不過想來,這樣的機會應該不會出現。
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