王楓一臉的贊嘆之色，確實(shí)，法國(guó)政壇革命、復(fù)辟、再革命、再?gòu)?fù)辟，周而復(fù)始，循環(huán)不休，令人目不暇接，是世界絕無(wú)僅有，構(gòu)成了世界政治史上的一道靚麗風(fēng)景線，充分的反應(yīng)出了法國(guó)人民的浪漫主義情懷。
一般來(lái)，浪漫主義情懷等同于偏激，眼里揉不得沙子，不懂得妥協(xié)，易于走極端，法國(guó)之所以頻繁爆發(fā)革命，與法國(guó)人的國(guó)民性格有著脫不開(kāi)的干系。
安吉麗娜雖然沒(méi)有發(fā)出笑聲，可是俏面漲的通紅，雙手捂嘴，嬌軀正艱難的顫抖呢。
貝尼托則是面孔青一陣紅一陣，王楓列舉的部是事實(shí)，根無(wú)從辯駁，甚至在某一個(gè)瞬間，他都生出了沮喪的念頭，難道我們法國(guó)人真的如此不堪嗎？真的是低劣種族嗎？
‘不！絕不是ｗ為高貴的法蘭西人，怎么可以被低賤的中國(guó)人嘲笑？’貝尼托連續(xù)深吸了好幾口氣，才緩緩道：“王楓先生，你的口才令人佩服，你對(duì)法蘭西的了解也令人驚訝，我承認(rèn)，這是事實(shí)，但你忽略了一點(diǎn)，東方文明在質(zhì)上是低劣的文明，我們法國(guó)人雖然有這樣那樣的缺點(diǎn)，卻仍是西方文明的一部份，要比東方文明高數(shù)個(gè)層次。
你們中國(guó)的歷史，我大略了解一些，一個(gè)王朝被推翻，然后另一個(gè)王朝建立，幾千年來(lái)，不僅沒(méi)有一點(diǎn)進(jìn)步，反而來(lái)**，到了最近的清國(guó)，國(guó)民如豬如狗。卑微的活著，這只能明。東方文明是一個(gè)奴役與被奴役的文明，是人類(lèi)文明史上的死循環(huán)。在我們西方?jīng)]有興起之前，這種低劣文明尚可以自拉自唱，但當(dāng)我們西方的民主和科學(xué)傳播過(guò)來(lái)之后，唯一的結(jié)局便是崩潰，作為垃圾被掃入歷史的角落！
反觀我們西方，自從希臘時(shí)代起，就創(chuàng)造了璀璨的文明，民主自由的觀念初步現(xiàn)出了雛形，雖然我們有過(guò)中世紀(jì)的黑暗。可是我們通過(guò)文藝復(fù)興，已經(jīng)徹底把黑暗打碎，把古希臘文明發(fā)揚(yáng)光大，為人類(lèi)的文明史譜寫(xiě)了新的篇章，我敢毫不遲疑的斷言，未來(lái)的世界必然是以我們西方文明作為主導(dǎo)，各種低劣文明將永遠(yuǎn)匍匐在西方文明的腳下，也包括你們引以為傲的中華文明！”
貝尼托滿(mǎn)臉高傲，以俯視的目光看著王楓。就仿佛在看著一只卑微的螻蟻，安吉麗娜也沒(méi)有話，只是很不忍心的望著王楓，到底。她仍是西方人，是西方文明的一份子，在內(nèi)心深處。還是有一些白人優(yōu)感的，盡管她不從在王楓與洪宣嬌等人的面前表現(xiàn)出來(lái)。卻始終為自己身為一名西方人而驕傲。
王楓也沉默下來(lái)，好半天才點(diǎn)點(diǎn)頭道：“貝尼托先生。你的話有一定道理，我們中國(guó)由于地形的原因，屢被北方大敵入侵，雖然歷千年的戰(zhàn)爭(zhēng)先后重創(chuàng)了匈奴與突厥，但我們的國(guó)力也大為受損，而草原上的敵人野火燒不盡，春風(fēng)吹又生，回鶻、契丹、女真、蒙古、通古斯，各路外敵層出不窮，一次次的南下寇掠，一次次的毀滅我們的家園，一次次的搶劫我們的財(cái)富和女人，這是中國(guó)走向貧弱的最根原因！
在大的背景下，中國(guó)只能瘍集權(quán)**道路，因?yàn)橹挥屑瘷?quán)，才能集中人力物力，與外敵作殊死斗爭(zhēng)，所以，不是我們中國(guó)人不想要民主，在漢唐時(shí)期，中國(guó)的政治是相當(dāng)開(kāi)明的，大臣見(jiàn)到皇帝沒(méi)有下跪的義務(wù)，皇帝的旨意，并不只是皇帝的個(gè)人意志，而是體大臣共同商議的結(jié)果。
孤立開(kāi)來(lái)看，中國(guó)由天子與士大夫的共天下走向皇權(quán)獨(dú)大，是一種歷史的倒退，可是自宋代起，來(lái)自于亡族滅種的巨大壓力，迫使中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)也相應(yīng)的進(jìn)行了巨大調(diào)整，那就是階層日益固化，民眾日益愚昧，距離民主也來(lái)遙遠(yuǎn)。
它的好處是可以高效的組織起力量反抗外敵入侵，所以放棄民主是不得不為的一種瘍，但隨著時(shí)日深久，壞處也逐漸顯現(xiàn)，即統(tǒng)治階層會(huì)為了自身利益而出賣(mài)民族利益，所幸我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了，正在撥亂反正，把歷史引回原有的軌跡上。
貝尼托先生，你的話中有一點(diǎn)我不贊同，我們中國(guó)的歷史，在宋代以前，確實(shí)是一部王朝更迭史，但在宋代以后，已經(jīng)演變成了一部反侵略史，王朝更迭不是中國(guó)人的意，而是被外敵入侵的結(jié)果。
我們一次次的被入侵，可是中國(guó)人從沒(méi)有彎下脊梁，每個(gè)階段，總有無(wú)數(shù)的仁人志士在為民族解放事業(yè)拋頭顱灑熱血，因?yàn)槲覀兊难}中有一種寧為玉碎，不為瓦的精神！
我們中國(guó)人，苦難深重，但文明的脈絡(luò)從來(lái)沒(méi)有被打斷過(guò)，哪怕是處于外族的奴役下，中國(guó)人依然頑強(qiáng)的把血脈與意志一代代延續(xù)，這在世界上是絕無(wú)僅有的。
反觀你們歐洲，文明進(jìn)程被打斷了數(shù)次，是碎片化的文明，在文藝復(fù)興之前，歐洲人的蒙昧令人難以想象，據(jù)我所知，十四世紀(jì)威尼斯圖書(shū)館的藏書(shū)竟然只有幾十冊(cè)，呵呵~~幾十冊(cè)藏書(shū)也敢稱(chēng)圖書(shū)館，那恐怕很多民眾連紙都沒(méi)見(jiàn)過(guò)。
卻自文藝復(fù)興時(shí)起，歐洲的文化仿佛是上帝憑空灑落一般，瞬間絢爛多彩，碎片化的歷史被接續(xù)上了，文明的源頭也找到了，便是所謂的希臘文明。
我一直都很奇怪，古希臘時(shí)期沒(méi)有真正的紙張和印刷術(shù)，也沒(méi)有文字流傳，生產(chǎn)力很落后，古希臘人口基數(shù)很少、文明規(guī)模也，如此過(guò)分細(xì)的奴隸制城邦文化竟然獨(dú)自蓬勃發(fā)展和流傳，成為了歐洲文明的源頭，這難道不是很奇怪的事嗎？
要知道，文明整體昌盛物質(zhì)基礎(chǔ)不可或缺，以希臘的繡量，按理承載不下那么多被成是它自己的東西，后世卻突然被描繪得先進(jìn)輝煌得像個(gè)童話，請(qǐng)貝尼托先生告訴我，文藝復(fù)興時(shí)期冒出來(lái)那么多的古希臘究竟是怎么回事？”
“你你想什么？”貝尼托心里格登一樣，就像要把王楓撕碎似的，目露兇光瞪著王楓！
王楓不緊不慢道：“我懷疑，古希臘歷史是東拼西湊而來(lái)，把周?chē)奈拿鲝?qiáng)據(jù)為己有，也就是，古希臘歷史是子虛烏有的，是文藝復(fù)興時(shí)期，歐洲人為了接續(xù)上文明的源頭，集合各國(guó)之力硬生生捏造出的一部偽史！”
這話一出，別貝尼托受不了，就連安吉麗娜也尖叫道：“哦~~天哪，王楓，我真佩服你思想上的天馬行空，你有證據(jù)嗎？你要為你的話負(fù)責(zé)！”
貝尼托跟著勃然大怒：“胡八道，希臘文明有諸多遺跡，經(jīng)西方考古界多方論證才得出了結(jié)論，你的用心太惡毒了。”
王楓微微笑道：“安吉麗娜，貝尼托先生，不要著急，凡是存在的都可以質(zhì)疑，是不是？我也沒(méi)希臘歷史一定是假，我只是存疑，這有何不對(duì)？
來(lái)，我們先一下亞述文字，一八三七年，英軍少校羅林遜來(lái)到了波斯的比希斯敦村莊，他看到了大流士的浮雕與底下的十四欄文字，據(jù)分別用波斯語(yǔ)、蘇美爾語(yǔ)和蘇薩方言記述了大流士的武功，于是羅林遜抄錄了所有碑文并開(kāi)始研究楔形文字，經(jīng)過(guò)努力，他成功譯出了大流士、赫沙雅夏與維希塔斯巴這三個(gè)波斯國(guó)王的名字，后來(lái)，他又破譯了蘇美爾語(yǔ)，也就是古巴比倫語(yǔ)、亞述語(yǔ)，還編了一套學(xué)習(xí)指南和詞典出來(lái)。
貝尼托先生，一名歐洲青年，在文字要素形、音、義，只存在音的情況下，在很短的時(shí)間內(nèi)，將消失了千年、乃至幾千年的三種古代語(yǔ)言或方言準(zhǔn)確無(wú)疑的揭示，你是破譯還是猜迷呢？
還有更夸張的，他是個(gè)法國(guó)人，叫商博良，僅僅通過(guò)三年對(duì)羅塞塔石碑的研究，就成功解譯出了埃及象形文字的結(jié)構(gòu)，然后編制出完整的埃及文字符號(hào)和希臘字母，被尊為埃及學(xué)專(zhuān)家。
另外我記得，埃及記錄文字的紙草早已經(jīng)絕種，現(xiàn)在的紙草與制造工藝需要從法國(guó)進(jìn)口，而法國(guó)恰喬埃及學(xué)的研究中心，再聯(lián)系到商博良僅用三年就破譯出埃及文字，在這其中，會(huì)不會(huì)有什么不為人知的秘密呢？
我一直在想，中國(guó)的漢字有直接的傳承，但三千年前的甲骨文仍有很多無(wú)法識(shí)讀，反倒是消亡了兩三千的文字輕易地被天才解讀，這究竟是神話還是事實(shí)？
我不得不懷疑，歐洲人對(duì)待考古的態(tài)度是極其不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模灰允聦?shí)考古，而是把把考古學(xué)當(dāng)兒戲，建立在有用無(wú)用的基礎(chǔ)上，并且什么人都能參與，取得成就毫不困難。
即使是古羅馬也有些疑點(diǎn)，按你們自己的記述，早期基督時(shí)代毀滅異端，又經(jīng)多次戰(zhàn)亂摧毀，總有些自相矛盾。
比如女神廟一個(gè)人一把火就毀了一百多根大理石柱，那么尼祿的那把火呢？按記載是毀滅了哪些著名建筑？貝尼托先生，你如果不記得可以翻閱你們西方的文獻(xiàn)，更不要黑暗的中世紀(jì)和蠻族的作為，另有很多建筑從材質(zhì)、風(fēng)格上都有問(wèn)題。
以弗所女神廟從木制到大理石，從中等到大型，修舊如舊？雅典衛(wèi)城是不是也兩千多年如一日的修舊如舊？貝尼托先生，你可以為我解惑嗎？”
ps：謝謝讓我沉默就好的巨賞~~~~
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