勇公子雖然被震飛，但除了護體的忿怒明尊，其余三尊都可用靈體出竅。陳浩然：“又是一群妖魔鬼怪。”陳浩然從未與勇公子交手，哪知道這是西方大黑天座下的四大靈尊。陳浩然使出九庫同開，天輪禪動。只聽呼的一聲。
神脈威力何其巨大，就是極惡魔尊的封魔動也無法制得住。妖異冥尊連忙回劍相避。只聽碰的一聲。兩尊撞作一團，極為狼狽。四大靈尊自入人間，從未見過凡人可以抵擋神靈聯手，更沒想過強大絕倫的神脈，竟然連神靈的封印也可以震碎。
陳浩然體內神脈是天下最神奇的力量之一，非但威力驚人，而且連綿不絕。陳浩然使出大風圣輪。陳浩然兩手一圈，化成巨大的風圣輪，將檫身而過的混天劍扯向兩大靈尊。靈尊的戰體雖然不受人間水火所侵，但混天劍是圣器，具有滅妖誅神的威能。只聽咻的一聲。
再加上陳浩然以神脈威能貫入，這一簇混天劍的威力，直可以將兩尊重創。只聽咻的一聲。這時*天尊使出極樂飛環。幸好*天尊身上還有圣器，*天尊一邊以欲火替勇公子療傷，一邊擲出圣環。只聽咻的一聲。
圣環竟把混天劍都套住。*天尊：“子太狂妄。”*天尊：“見識尊的厲害。”陳浩然啊了一聲。
*天尊猛力一催，極樂圣環都向陳浩然飛射而出。陳浩然眼見對方來勢凌厲。急忙加催功力。陳浩然使出九庫同開，五輪并轉。陳浩然使出神脈發動。
陳浩然使出神脈大五環。只聽隆的一聲巨響。將四周沙泥碎石轉成巨大的石輪迎擊飛環，神脈灌入其中。兩者終于拼得塵飛沙滾，混沌一片。只聽沙的一聲。
勇公子：“我要為我弟弟報仇。”勇公子耳邊突然響起一把聲音。聲音：“你來報弟弟的仇，那么自然明，還有其他被害死的人就不應報仇嗎？”勇公子抬頭望去，只見溪齊的尸體就在身旁不遠處。另外還有死狀恐怖的自然明，整個人登時在極度激動中冷靜下來。
秋和自然明之死明顯都是溪齊下的毒手，勇公子也知道。陳浩然殺溪齊亦是**不得已。塵埃散落中，只見一條倔強的身影慢慢步出。正是陳浩然。
勇公子體內的忿怒明尊：“他竟然還未倒下？”四大靈尊聯手竟然也擊不倒一個凡人。頓時驚訝莫名。突然，天空上隆的一聲電光射下。突然，一人：“你們這班廢物，連盤古的傳人（太上老君把力量轉給盤古再傳給陳浩然的）也擊不倒。簡直是侮辱了我的威嚴。”四大靈尊同時啊了一聲。
勇公子與四大靈尊乍聞一陣雷響，斥責聲中一尊高高在上的巨神，出現于五彩雷電翻動的厚厚濃云中，閃爍奪目間緩緩飄降。
西方萬神之主，大黑天終于來到東方了。乍見天空中大黑天的浮影的背后，正是日月并存交疊之處，如同一雙剛睜開的巨眼，把天空上的厚厚烏云撐成兩邊。
中間那日月相容而成的詭異天色，不斷地擴張占據整個天空。來應該是日月共明的光華，竟然像一個無形的罩，把整個天上地下都籠罩在一個滯留不動的世界。易中天等人簡直看得呆了。幽冥公主：“到底崖上發生了什么事？”天象是變化劇烈。兵盒內的萬歲噬魂更是震動得厲害。只聽嗡嗡作響。風向：“陳郎，你為什么還是那樣堅持？外祖父根沒有怪過你。”
原來當日陳浩然被萬歲噬魂的魔氣所侵，幸好不是神仙及時來到指點，才把心神潛入了神農琥珀之內，保持著自己神智不被魔氣同化。可是肉身再無**控，噬魂的魔靈魔息便能肆無忌憚地屠殺四周的人。而不是神仙變成了獨力阻止。陳浩然：“啊，殺殺殺。”不是神仙：“雖然只是一團魔氣。想不到還是如此霸道。”
噬魂是大邪神羅剎的人世魔兵，在鎬京的天子穴內重煉，不但有地穴靈氣，還有凝聚整個周室正氣的萬煉金交融合并，但是魔氣還是無法去凈。不是神仙：“如此大惡之兵，怎么會留在人世？”不是神仙：“不能讓他繼續下去。”不是神仙：“待我滅了它。”不是神仙使出大善如水。陳浩然呼了一聲。
不是神仙使出莫剛于水。不是神仙的大善若水神功既可至柔，亦可至剛。兩者以剛拼剛，拼得地裂天崩，竟然不分勝負。不是神仙：“我就不信滅不了你。”
不是神仙使出激流破川。噬魂既被萬煉金的正氣克制，也沒有陳浩然所驅使，憑自身的魔氣作怪。陳浩然吼的一聲。
在不是神仙雄渾不絕的內勁沖擊下，逐漸衰弱下來，最后更被不是神仙雙手夾著斧身，雖然不斷抖動還是無法掙開。不是神仙：“你這無用的東西死定的了。”不是神仙正要吐勁之際，腦海中突然浮起了師尊老子的形相。不是神仙：“師傅？”老子：“天下萬物皆有其有，有有用的用，也有無用的用，徒兒呀，你又何必一定要用你自己的心來劃分，怎么不尊重大道的安排？”
不是神仙：“道的安排？”不是神仙：“我明白了。”不是神仙心中頓悟，竟然把手一松。只聽蓬的一聲。
不是神仙：“師傅，我明白了。”不是神仙突然呃了一聲。不是神仙喃喃自語之際，胸口突然一陣劇痛，半跪在地上。擺脫了噬魂，陳浩然和幽冥公主也從神農琥珀中清醒過來。陳浩然：“前輩。”幽冥公主對陳浩然：“剛才。你。”
雖然是在神農琥珀之內神交，但也如真個*，幽冥公主再見到陳浩然。也不禁忸怩起來。陳浩然當然也知道發生了什么事，但眼見不是神仙痛得跪地喘息，也不及理會剛才的事。陳浩然：“不是神仙前輩，你怎樣了？”不是神仙：“老夫看來時日無多，臭子，快跟我回神豬山莊見風向。”不是神仙千里而來原來是叫自己去見風向，想起與風向一別多時。生死不知，剛才在神迷意亂間還與幽冥公主胡混。心中不由萬般內疚。陳浩然：“風向。”
幽冥公主：“不成，你要跟我回生死海。”陳浩然：“你不要胡，我跟你絕無關系，你敢再纏著我便不客氣。”幽冥公主：“你敢對我無禮？”幽冥公主想出手。但體內奇力所剩無幾，竟然使不出看家領來。陳浩然對不是神仙：“前輩，我立即送你回神豬山莊。”陳浩然捉了幾個被嚇壞了的殘兵，命令他們扎成擔架，護著不是神仙和那把被重重包裹著的萬歲噬魂向神豬山莊而去。
陳浩然雖然惡言相向，但幽冥公主芳心已付，向來傲慢的她，竟然乖乖地不作一聲緊緊相隨。陳浩然也知幽冥公主心中所想，加上對方有恩于自己。也不敢再逐，只有讓她無聲相隨。途中遇到易中天派來接應的手下，這才轉乘馬車上路。一路上不是神仙的傷勢非但沒有好轉。而且日復一日的轉差。陳浩然不斷注入內力，但卻沒有半點幫助。不是神仙：“陳浩然，沒用的，我心脈受了重創，再與你那柄萬歲噬魂相拼，想必是用力過度。斷了心脈。”陳浩然：“前輩，是我不好。”不是神仙為安慰陳浩然。和盤出當日與極樂王交手時被對方以隔空取物的方法幾乎搗出心臟。
不過陳浩然也明白以不是神仙的修為，雖然心脈受創，只要勤加養心調脈，辟谷氮氣，最少也有過百歲之齡，若不是為了出手相救，絕對不會心脈截斷。陳浩然：“是我不好，前輩。”不是神仙：“你不但是昆侖的弟子，也是風向的丈夫，在我而言是外孫婿，我幫你是天經地義的事。”陳浩然：“你是風向的外公？”不是神仙知道自己快到盡頭，于是將多年來積壓在心底的事了出來。不是神仙少年時為了尋仙訪道，不惜離妻別女去了拜陰陽老祖為師。后來學成下山，與師弟鄒衍途中又遇上了老子，于是再拜老子為師。等到老子西出昆侖后，才正式回家訪妻。誰知不是神仙離家后，族人見他了無音訊以為客死異鄉，于是搶奪家產，強**不是神仙的妻女離開。
妻女孤苦無依，行乞街頭，最后妻子病餓而亡，女兒**作他人奴婢，受盡欺凌。幸好女兒最終遇上神豬山莊的風天，兩人結為夫婦。而且更生下一女名為風向，可惜她卻在風向出世時難產而亡。不是神仙循線索尋到時，風向已經是二八年華的少女。不是神仙知道后痛心疾首，悔不當初，也無面目相認這個外孫女。只有詐作與風向交好，暗中照顧風向，讓她成為陰陽家之主鄒衍最后入室弟子。陳浩然終于明白不是神仙被尊為當世四大神明，與師傅昆侖并列，怎么總會特別眷顧風向。不是神仙：“能夠親口出來，我好開心，不過這些事你也不一定要告訴風向，我沒有資格叫她認我這老頭子作外公。”
陳浩然：“前輩。”不是神仙：“現在唯一還是有所牽掛的，只有勇公子的托付。”陳浩然：“前輩，你放心，勇公子的事我自當會去協助。”不是神仙：“這樣就好，你肯幫他我便放心。”不是神仙：“只可惜我沒有機會看到當世兩大公子聯手。”不是神仙將最后一口真氣都灌入陳浩然體內。陳浩然：“前輩，使不得。”不是神仙：“我人已經去了，這身修為留來無用。”
現在我們一下老子的來歷。
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰謚伯陽。華夏族，楚國苦縣厲鄉曲仁里人，約生活于前571年至471年之間。是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人，被唐朝帝王追認為李姓始祖。老子乃世界文化名人。世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辯證法。主張無為而治，其學對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中，老子被尊為道教始祖。老子與后世的莊子并稱老莊。
老子（約公元前571年-公元前471年）：字伯陽，謚號聃，又稱李耳（古時“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同義），楚國苦縣厲鄉曲仁里人。曾做過周朝“守藏室之官”（管理藏書的官員），是中國最偉大的哲學家和思想家之一。被道教尊為教祖，世界文化名人。老子的思想主張是“無為”。《老子》以“道”解釋宇宙萬物的演變，“道”為客觀自然規律，同時又具有“**不改，周行而不殆”的永恒意義。《老子》書中包括大量樸素辯證法觀點。如以為一切事物均具有正反兩面，并能由對立而轉化，是為“反者道之動”，“正復為奇，善復為妖”，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。又以為世間事物均為“有”與“無”之統一，“有、無相生”，而“無”為基礎。“天下萬物生于有，有生于無”。他關于民眾的格言有：“天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余”；“民之饑，以其上食稅之多”；“民之輕死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死懼之”。他的哲學思想和由他創立的道家學派，不但對中國古代思想文化的發展作出了重要貢獻。而且對中國多年來思想文化的發展產生了深遠的影響。關于他的身份，還有人認為他是老萊子。也是楚國人，跟孔子同時，曾著書十五篇宣傳道家之用；還有人認為是周太史儋（dan），生活在孔子死后一百多年的時間里。著名史學家司馬遷在其《史記》的《老子韓非列傳》中即明了當時對老子何其人有過此兩種猜測。“或曰：老子亦老萊子也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時云。”當時司馬遷也疑老子即為老萊子，并不是道家創始人。
老聃長壽，一百零一歲仙逝，鄰里皆來吊唁。老人哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。念老子順民之性、隨民之情、與世無爭、柔慈待人的大德大恩，皆悲不自勝。老聃好友秦佚來吊唁，至老子靈旁，不跪不拜，拱手致意，哭號三聲即止。待其欲轉身回去時，鄰人攔住問道：“汝非老子好友乎？”秦佚答道；“當然。”鄰人道：“既為老子好友，如此薄情少禮，可乎？”秦跌道；“有何不可？”鄰人聞言，由怒轉，大聲責問道：“其理何在？”秦佚笑道：“吾友老聃有言，生亦不喜，死亦不悲。汝可聞乎？昔日老聃之生也，由無至有，聚氣而成，順時而來，合自然之理，有何喜哉？今日老聃之死也，由有歸無，散氣而滅，順時而去，合自然之理也。有何悲哉？生而喜者，是以為不當喜而喜也；死而悲者，是以為不當悲而悲也，放生時貴生，死時怕死，皆是以己之意愿而強求生來、強求死去也，皆背自然之理而任己之情也。如安時而處順，則哀樂不能入也。而背自然、違天理，合于道乎？不合于道，可為老聃好友乎？老聃好友者，遵其言而動、順于道而行者也。吾既為老聃之友，故能以理化情，故不悲。”
鄰人聞之，似有所悟，又問：“汝既不悲，何以哭號三聲？”秦佚笑道：“吾哭號三聲，非因悲也，是與老聃辭別也。一號，言其生而應時，合自然之理也。二號，言其死而應時，合自然之理也；三號，言其在世傳自然無為之道，合自然之理也。老聃舉足而應時，動止而合道，吾有何悲哉？”眾鄰聞之，皆言秦佚乃老聃真友，故推其為主葬之人。合土之時，秦佚頌悼文道：“老聃大圣，替天行道，游神大同，千古流芳。”
老子在出函谷關前著有五千言的《老子》一書，又名《道德經》或《道德真經》。《道德經》、《易經》和《論語》被認為是對中國人影響最深遠的三部思想巨著。《道德經》分為上下兩冊，共81章，前37章為上篇道經，第38章以下屬下篇德經，書的思想結構是：道是德的“體”，德是道的“用”。文共計五千字左右。
《道德經》是后來的稱謂，最初這書稱為《老子》而無《道德經》之名。其成書年代過去多有爭論，至今仍無法確定，不過根據1993年出土的郭店楚簡“老子”年代推算，成書年代至少在戰國中前期。楚簡《老子》校注，參看丁四新著《郭店楚竹書老子校注》等書。
《老子》以“道”解釋宇宙萬物的演變，以為“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。除了樸素的唯物主義觀點，《老子》一書中還包括大量樸素辯證法觀點，如以為一切事物均具有正反兩面，“反者道之動”，并能由對立而轉化，此外，書中也有大量的民思想：“天之道，損有余而補不足，人之道則不然，損不足以奉有余”；“民之饑，以其上食稅之多”；“民之輕死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死懼之”。其學對中國哲學發展具有深刻影響。
不是神仙一世英雄，嬉戲人間，最終逝于荒野山郊之上。陳浩然含淚日夜趕路，要把他送到神豬山莊，世上唯一親人的身邊。神豬山莊得聞不是神仙的死訊，與莊同悲，陳浩然轉達了不是神仙死前的話后，風天等人才明白不是神仙與神豬山莊的關系。風天：“怪不得。”風向知道后更是悲痛欲絕。對陳浩然竟然半句話也沒有過。由于不是神仙是因為萬歲噬魂而死，陳浩然有愧于心，于是向風天借來兵盒將之封著。陳浩然對易中天：“易先生，神豬山莊的事便交由你打點，我要走了。”
易中天：“公子爺，你別怪師妹對你冷落，她不但傷心師伯的死，也內疚自己求他去找你。”易中天：“當日她為了知你生死，入總壇的五行大陣，誰知卻見到你跟那位姑娘在。”陳浩然：“那日。”易中天：“其實那姑娘邪里邪氣，絕非一般人。”易中天：“公子爺實不應帶她在身邊。”陳浩然：“我功力盡失時靠轉運她的功力才脫險，現在她手下盡亡，人在異鄉，你也替我打點安排她回秦國吧。”易中天：“你不是。”陳浩然：“我答應過前輩一件事，現在就要去辦。”易中天：“公子爺，你不帶那柄神兵同去？”陳浩然：“前輩因它而死，我不想再見到它。”易中天：“但你過神兵現世時，大神盤古曾經對你過日月并存之時，你會有最強的敵人降臨，最近我看天象總是有些古怪，你還是帶在身邊吧。”
陳浩然：“我討厭它。”萬歲噬魂間接害死不是神仙，陳浩然對它生了厭惡之心，竟想把它永禁在兵盒之內。主人要放棄自己，萬歲噬魂像一只被遺棄的猛獸，憤怒地在兵盒內咆哮。陳浩然想到盤古所的日月并存的日子，竟驟然降臨，而且天空不但有異變，更有所謂最強的敵人要出現。大黑天在日月重疊的位置步出，這就是東西之間的結界，現在已經被日月的光芒同時燒毀。大黑天：“一萬年了，我又來到這東方世界。”四大靈尊同時：“大黑天。”大黑天：“你們還不迎接我的降臨？”
在大黑天的呼喚下，四大靈尊竟然不由自主化成光氣，到底發生了什么回事？(未完待續)
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