廣蕩浩渺，空闊無邊的心內(nèi)虛空，沒來由升起一種無聲的寂寥，黯淡無光的三十六顆星辰，溢著令人心悸的枯滅的力量，為這份寂寥添了一份略顯空洞的深沉。
蘇伏自沉修中醒來，雙眸微凝，屈指一彈，一道青白相間的靈引憑空生成，于虛空形成了一道水幕，然而水幕沒有波動，亦無他預(yù)想中的影像。
他微微失望地嘆了口氣，自從突發(fā)奇想，將《天眼通》的靈應(yīng)運用到《彼方水鏡》靈引之上，二者意外的相融，由此可見，先天神禁并非無法改易。
這時他有些疲倦，便止了動作，一閑下來，便為心內(nèi)虛空的寂寥感染，令他忽然想起了瞳瞳來，心底微有觸動，姑娘與他最是親近，如今自己發(fā)生了這等事，也不知她近況如何，將究竟如何待她，幸好有著紫兒在她身邊。
想到這里，他又是一嘆，心念一動，便將珍而貴之藏于心內(nèi)虛空隱蔽處的龍角取來，這枚龍角來質(zhì)地略粗糙，自從放入心內(nèi)虛空后，便漸漸呈晶瑩玉潤狀，灰白亦漸漸轉(zhuǎn)了乳白，唯有斷口處，那道觸目驚心的痕跡未能消去。
蘇伏每次取來望，都覺心痛，他面上隱現(xiàn)柔軟，輕輕摩挲著龍角，腦海里浮現(xiàn)著龍吟瑤的種種″懷一刻，反倒激勵了些氣勢。
將龍角收好，他緩緩?fù)铝丝跐釟猓p手驀地有法印變幻，便見虛空有無數(shù)幾近透明的靈應(yīng)有紛紛聚向他的眸子，他的眸子在黑沉的心內(nèi)虛空里，忽然閃爍著一層淡淡的明光。
蘇伏眼前的界域霎時變幻，只見遠空處的一隅，仍有源源不斷自冥冥中透入的信愿白光，只是此刻他的眼前，這些信愿白光卻透出了無數(shù)凡人虔誠祈禱的一幕，這便是信愿的質(zhì)，若非得到心內(nèi)虛空凈化，僅此些信愿便能令蘇伏意識徹底崩潰。
視線緩緩偏移，整個心內(nèi)虛空仿似都由一個個莫可名狀的節(jié)點構(gòu)成，每個節(jié)點與節(jié)點之間都存在著一絲幾乎難以察覺的縫隙，那些縫隙實在不算，這是因為心內(nèi)虛空只是新成，尚無法與真界或各大秘境相較，他壓抑著狂喜，復(fù)望向己身所處的道基圓臺，乃至圓臺上空懸浮的神丹。
結(jié)果卻令他微微失意，許是境界尚不足，他無法看破道基圓臺與神丹的質(zhì)。
不過，《天眼通》終于有所突破，這是一個可喜的事情，要知道真正的《天眼通》是由十?dāng)?shù)萬的靈應(yīng)組成，即是，須將所有靈應(yīng)勘破，并且聚成神通，才能真正掌握。
受傷的半載，氣海鎖閉，識海沉寂，心內(nèi)虛空不見天日，反而令他悟性得到面發(fā)揮，由數(shù)千上萬個靈應(yīng)組成的玄靈，在短短數(shù)旬月便被他勘破。
當(dāng)然，目前他僅僅掌握了數(shù)個玄靈的印法，是以境界低微，心內(nèi)虛空界域尚有許多不足，才被他輕易看破，倘是真界，恐怕沒有那么容易。
這時心有雜念，神通便自散，他回過神來，唇邊泛起苦笑，自語著：雖是貪心不足，可若是氣海再晚個數(shù)載開啟，是否便能徹底掌控這門神通？
不知是何因由，氣海重新開啟，對于靈應(yīng)的解析便回到了以前那種龜速。
蘇伏微微一轉(zhuǎn)念，便將這念想摒棄，若是晚個數(shù)載，他壽元恐已至盡頭，那時掌了這門神通又有甚用處呢。
收起了得失心，他開始思考靈應(yīng)與靈引之間的區(qū)別。
首先，靈應(yīng)乃是禿驢用以構(gòu)建《天眼通》這門神通的一種念頭，一種神識，一種玄之又玄的慧性。
這與他的出身有關(guān)，七彩蓮臺乃是覺源大士的法寶，在歸墟無息沙漠時，他曾聽聞，七彩蓮臺在此前卻是三圣佛賜給覺源大士，祭煉圓滿的真靈法寶用來贈予，可見三圣佛對于覺源大士的看重。
而來《天眼通》乃是一門與先天神禁相似的‘慧業(yè)神通’，亦即佛性程度的深遠，決定著此門神通的是否領(lǐng)悟，此乃佛門大能以無上智慧創(chuàng)出的，得到天道許可而加入天道運轉(zhuǎn)的神通，是以任何生靈都能夠領(lǐng)悟，只不過修佛法會更容易罷了。
禿驢將之以玄之又玄的慧性分念，分出了十?dāng)?shù)個層層結(jié)構(gòu)遞增而有序的靈應(yīng)，這里面有著《照蘊五空煉形篇》，圓覺寺根經(jīng)義的影子，乃是照見性、命緣、塵宿、物象、慧根，與真人靈識有著極大區(qū)別，在這一點上，禿驢確實很用心。
這一門以慧性組成的神通，或許與源神通有著差距，卻不會差太多，二者之間有著微妙的區(qū)別。
再到靈引，其實在修《天眼通》之前，對于《彼方水鏡》的構(gòu)成完沒有概念，在此前，他只是將它當(dāng)做一門工具，便利的工具，亦無閑心鉆研。
隨著對靈應(yīng)的理解加深，他漸漸發(fā)覺《彼方水鏡》有些地方與《天眼通》極其類似，二者相互共融，或許會產(chǎn)生一門新的神通。
是以近來他不斷在嘗試著這兩門神通與神禁的融合。
靈應(yīng)與靈引最大的不同，其一靈應(yīng)是由念頭生發(fā)，佛門稱之為慧念，玄門或許是道念，或許是心念，或許是神識，但無論何種稱謂，其質(zhì)是不變的。
而靈引則是禁制，是由先天神禁構(gòu)成的一種有序的靈氣排列狀態(tài)。在此基礎(chǔ)上衍生而來的，一切的靈氣排列狀態(tài)乃至順序結(jié)構(gòu)，皆屬后天禁制。
二者又有兩個極其相似的共通點：其一，都是通過結(jié)印來完成；其二，都是與天道息息相關(guān)；乃是順應(yīng)真界法則的神通與神禁。
蘇伏這時澄澈心境，排除雜思，心念緩緩轉(zhuǎn)動，便將二者之間聯(lián)系漸漸互通，摸到了一絲頭緒。
他的左手忽而結(jié)抱玉印，此時心無旁騖又緩慢地使來，卻是一次成功，將虛空中游離的靈氣引動，隨著他單手法印變幻，靈氣逐漸地以一種玄之又玄的方式排列，這個過程持續(xù)了十?dāng)?shù)息，那些靈氣隨著最后一道法印而驟然凝縮，變作了肉眼可見的一點白芒，正是《彼方水鏡》的靈引，它輕巧安靜地懸浮在蘇伏眼前。
蘇伏精神一震，倍受鼓舞，右手同時開始結(jié)法印，此地乃是他的心內(nèi)虛空，是以他的‘慧念’在此地極其的順暢，約莫只有兩息，無數(shù)的‘慧念’聚集，變幻成一團莫可名狀的光，正是《天眼通》的初形態(tài)。
這門神通蘇伏尚未修成，是以只能以初形態(tài)顯化。至于修至高深處是何狀，卻非目下的他所能窺測。
蘇伏的意識體緩緩做了個深呼吸，而后將左手遙遙操控的白芒緩緩靠買右手處的光團，二者甫一接觸，便都發(fā)出微微的排斥來，但只是排斥而已，卻未曾散去。
這個時候，蘇伏最不缺的便是耐心，二者的融合便在今日，他很期待二者融合之后，會變作一副甚么涅。
啪嗒！
便在他志得意滿之際，靈引形成的白芒忽然湮滅成空，這便是失敗了，蘇伏心頭不禁氣沮，右手處的靈應(yīng)便一同消散。
微微一嘆，他搖了搖首，神通與神禁的融合，恐怕是有史以來的第一例，怎么困難都不過分，既有了方向，他自然也不缺鉆研的耐性，這時便微微沉淀思緒，將方才因何失敗的緣由大致做了個設(shè)想，便又開始了第二次嘗試。
啪嗒！啪嗒！
不知過去多久，靈引再一次無聲散碎，在蘇伏的潛意識里，他這已經(jīng)是數(shù)十次的失敗了，不過氣沮反而消散無蹤，愈是失敗，愈是能激起他的斗志，
他沒有急著下一次的嘗試，而是在腦海里反思，二者的共同點與區(qū)別，是否真就如此而已了？
突然，腦內(nèi)閃過一道青光，他想到了《太陰玄星鎖星劫》，亦即星辰之力，這是他最早接觸的神通法決，現(xiàn)下他已明白，葉璇磯贈予他的所謂《煉妖經(jīng)》應(yīng)當(dāng)是《太陰玄星鎖星劫》演變過的基法門，它同時擁有操控星力與凝練竅穴的能力。
可正因此，這門所謂大道，實則反而成為一種桎梏，葉璇磯當(dāng)不是故意害他，尚舉薦他入將，便是讓他可以接觸劍道，其用意蘇伏亦有揣測，或許便是借劍道破開這桎梏，以驗證她所修改的根經(jīng)義與原經(jīng)義的優(yōu)劣。
雖這只是蘇伏自己揣測，不過卻是**不離十，而當(dāng)時他也確須《煉妖經(jīng)》秉，否則如何能抵抗魔靈呢。
會想到星力，乃是因葉璇磯在他體內(nèi)留下的那道護持物的青光，它離開其主之體萬萬里之遙，尚能存續(xù)，非但能存續(xù)，還能能地護持他的物安危，與魔靈對抗，這是如何辦到？他隱約覺著倘能勘破此點，或許便能將二者融合。
“真人真意？”
蘇伏沉吟半晌，卻只能想到這一方面，真人真意，類似劍意，譬如蕭無極的‘玄昊劍意’，帶著至大至真，至剛至陽的特性，它一方面是修士證得長生，超脫彼岸的象征，一方面是道心抑或劍心得到升華的一種現(xiàn)象。
而劍心，可不正是他的物化生么，物具象化，再與其二者融合，或許可行？
想到這里，蘇伏略有些遲疑的開始動作，結(jié)果卻讓他大吃一驚！
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