各行各業，皆是一個文明的組成部分。  但不得不承認，一些行業對于推動時代展更為重要。

    “馬鈞、黃承彥、棗祗，這三個人，相早些年游歷天下就有耳聞。”

    軍師們對于主公游歷天下，個個欽佩。因為秦峰游歷的天下，不單單是華夏，是真的的世界。若是早些年秦峰自己游歷世界，沒人信，可經歷過羅馬遠征后，沒有人能質疑。

    馬鈞，字德衡，三國時期魏國扶風今陜西仕平縣）人。

    其人出身貧寒，但刻苦好學，是中國古代難得的機械大師。他的不少明創造對當時生產力的展起了相當大的作用。

    因為他在傳動機械方面有很深的造詣，所以當時人們對他的評價很高，稱他為“天下之名巧”。

    馬鈞從洶吃，不善言談。但是他很喜歡思索，善于動腦，同時注重實踐，勤于動題。馬鈞早年生活比較貧困，長時間宗鄉間，比較關心生產工具的改革，并且作出了突出貢獻。

    馬鈞雖然一生不大得志，但刻苦鉆研，設計制造出多種機械。

    馬鈞得意之作，有對織機的改良，織機五十條經線者有五十躡，六十條經線者六十躡，便將織機一律改為十二躡，大大提高了功效。

    他又明了排灌水車，名叫“翻車”，它利用人力可以將水由低處提到高處。

    他還研究制造出指南車，改進了連弩，改進了攻城用的石車。

    他制造的“水轉百戲”以水為動力，以機械木輪為傳動裝置，使木偶可以自動表演，構思十分巧妙。

    綜合起來，馬鈞對農業紡織業有著巨大的貢獻，而農業和紡織業，則是古代帝國的支柱。

    但是，馬鈞明的指南車和‘水轉百戲’，更加具有改變世界的力量，只不過沒有被這個時代的人現罷了。

    眾所周知，大航海時代，開啟了歐洲‘國’稱霸世界的模式。那都是一千年以后的事情了，若是提前一千年會怎樣？不言而喻。

    大海中航行最需要什么，最需要動力和航向。指南車，可以指明方向�！�水轉百戲’以水為動力，雖然無法直接用在船上，但加以改進，就是這個時代最先進的海航動力，輔助以風帆，就能夠遠航世界。

    這個世界，還有二分之一是文明的空白。秦峰的野心極大，他要讓華夏的旗幟，在這些空白的地方飄揚，要讓華夏的文明，在這些地方結出璀璨的碩果。

    這就是秦峰十分重視馬鈞的原因。

    再黃承彥，墨家之后，機關學大師。諸葛亮絕大多數機關學上的事，都是從黃承彥這里學的。

    古代的機械展局限在了什么地方，就是局限在了精密零部件上，而機關楊講究的就是制造精密零件。

    黃承彥加馬鈞，制造能力幾何數的攀升。后世里他們兩個沒有碰到一起，而現在，秦峰不得要讓他們精誠合作。

    秦峰將他的想法告訴軍師們后，軍師們這才明白了過來。

    荀彧敬畏道：“主公的學識見識，遠在荀彧之上。”

    面對秦峰提出的大航海時代，軍師們是極為震驚的，是極為迫切的。真正的萬里江山，乃至于十萬里江山。這是一個什么概念，軍師們初聽時候嚇壞了。他們根不敢這么想，但他們的主公敢這么想，并且在一步步去實現。

    若是早些年出來，軍師們一定認為秦峰是在書。那時候人們，對于世界的概念就是華夏，華夏就是世界的部。而秦峰的到來，為人們注入了新的意識。若還有人懷疑，當對羅馬遠征的勝利，沒有人會懷疑了。

    世界是龐大的，與世界相比，華夏反而的太多。

    但是，可以擴張出去。

    軍師們便感到，他們以前的壯志和理想，在主公面前，太渺了。大航海時代的前景，激了人們心中的熱血，軍師們充滿了干勁。

    “主公英明！”大航海時代的未來，老賈詡太激動了。

    “一定追隨主公，為完成華夏的偉大復興，出力！”龐統是這么想的，軍師們都是這么想的。

    無形當中，秦峰的壯志激了軍師們，又開拓了軍師們的眼界，凝聚力得到了提升。

    馬鈞上繳了一個圖紙，就是翻車的圖紙。

    古代的水資源十分豐富，但限制于生產力，大部分無法做到引水灌溉。這翻車不單單能夠將水運到高處，稍加改變，就能夠改良整個灌溉體系，就能夠徹底改變望天收的格局，成為名副其實的水澆地。

    秦峰舉著圖紙，“若能得到推廣，就不再是看天吃飯，可旱澇保收。”

    秦峰又舉起黃承彥的圖紙，“這里面是連弩，還有木牛流馬�！�

    軍師們不知木牛流馬，秦峰見解一番后，軍師們震驚了。

    一份能夠解決吃飯問題，一份能夠提升軍隊的戰斗力。

    其實軍師們一開始還有些不解秦峰為何大費周章舉行雜科的考試，現在他們徹底心服口服了。

    而棗祗奉上了一份策論。

    他在策論上提出，秦峰的農村合作社制度，開歷史先河，集約化的生產模式，體現了集體力量的強大，百姓因此富裕。北方半個華夏，由原來的“白骨露于野，千里無雞鳴”、“出門無所見，白骨蔽平原”的景象，變為“倉儲積所在皆滿”。

    秦峰的農村合作社制度，是在東漢末年豪強地主勢力急劇膨脹的歷史條件下，執政者同豪強地主爭奪對土地百姓的控制權，限制豪強地主無限度地奪攘地百姓而采取的一種特殊制度。它不僅在當時起了一定的積極作用，而且為后世開創了一種農民大規模集體生產、避免土地兼并的先例。

    眾所周知，每一個朝代的滅亡，都是因為末年，豪強地主對土地大規模兼并，朝廷失去太多收入無法安撫流民，太多百姓失去土地成為流民后形成農民起義，從而最終導致朝代的滅亡。

    而秦峰的農村合作社制度，體現了集體的力量，能夠從初期就有效抵制土地兼并。為后來歷代的封建統治階級所不同程度地仿效，在華夏政治、經濟、軍事展史上，都占有重要的地位

    棗祗十分欽佩秦峰的農村合作社制度，但他也提出他的見解，他提出了屯田制。他認真研究了當前的情況，每一天，都有大批的流民，渡江來到秦峰的治下尋求庇護。而秦峰大力安置流民，實乃仁德。

    然而不可否認的是，大批到來的流民，在安置過程中，消耗了秦峰治下太多的錢糧儲備。二年之內，都是逆差，安置的流民可以一直在消耗，第三年才能夠真正有所產出。

    棗祗提出他的屯田制，作為秦峰農村合作社制度的一個補充。不再分散安置流民，而是集中安置，按軍隊的編制編成組，由國家提供土地、種子、耕牛和農具，由他們開墾耕種，獲得的收成由國家和屯田的農民按比例分成。

    這樣一來，就能夠減少朝廷對流民的支出，以最快的度，讓到來的流民形成對朝廷有貢獻的生產力。

    “你們對這份策論怎么看？”秦峰問道。

    軍師們都在沉思的時候，龐統第一個走了出來。(未完待續。)

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