遠(yuǎn)方樹得丘上的山神理清水也在關(guān)注著這一幕，同時(shí)暗自嘖嘖稱贊。如何指引盤瓠這條漸開啟靈智的狗自覺邁入初境、開始有意識的修煉，就算他來做，也未必能有比若山此刻更好的辦法。
理清水在感慨——難道自己真的看見了希望嗎？而若山的聲音中也滿是欣慰之意：“這不是因?yàn)槲矣玫姆椒ㄇ擅睿撬验_啟天賦神通、有通靈之兆，所以才能如此為之。假如換作普通的禽()獸，怎么做都是沒有用的。我看見它白天吃了妖禽肉，藥性發(fā)作在村子里發(fā)瘋，才想到可以這么試試的，真是狗有狗的性子啊！”
若水補(bǔ)充道：“那妖禽肉對于一般人而言只是一味補(bǔ)藥，能壯一時(shí)氣血精力，等藥性一過卻留不下什么。但是對伯壯、仲壯這樣已邁入二境、正在洗煉筋骨形骸者而言，卻正適合輔助行功。”
若山解釋道：“伯壯、仲壯都分到了足夠多的一份，就算經(jīng)過了法力處理，這種妖禽肉也要及時(shí)服用才能藥性不失。我已經(jīng)吩咐他們定坐行功、希望能早日二境九轉(zhuǎn)圓滿，但靈藥只是輔助，還得看他們自己的修煉功夫。剩下的妖禽肉，我又煉化了一番，適合虎娃和盤瓠服用。”
若水一笑道：“你對這兩孩子倒是真舍得！盤瓠的情況特殊也就罷了，但是虎娃還那么……”她的言下之意，將盤瓠也當(dāng)成了族中的孩子，而不再僅是一條狗。
若山截住話頭道：“正因?yàn)榛⑼捱�太，我才要將那妖禽肉再煉化一番，使他能盡量吸收靈效。就算他還不知修煉，但只要能承受這種補(bǔ)益，也可強(qiáng)身健體。這孩子來歷不凡，將來可能成就亦不凡，而且他是清水氏唯一的遺孤，我們得了清水氏一族太多的好處，理應(yīng)要好好報(bào)答。”
……
虎娃今天剛剛躺下時(shí)感覺到身有一股燥熱、意識中也有一股朦朧的躁動(dòng)，可能是那肉湯的原因，白天時(shí)他就領(lǐng)教過肉湯的“厲害”，而晚上的感覺則更特別。他吮著手指，在床上拱來拱去好半天沒睡著，直至這股燥熱漸漸散去，又感覺身暖洋洋的，五臟六腑甚至每一個(gè)毛孔都形容不出地舒服，然后很快進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。
睡夢中的虎娃精氣沖和，無意中仍有著一種朦朧的沖動(dòng)，這種沖動(dòng)并不包含任何具體的欲念，只伴隨著與生俱來的勃發(fā)生機(jī)，最為樸素而純粹。在香甜的幸福沉睡中，他的**竟然就這么自然地**了，也不知持續(xù)了多久。
到了后半夜，虎娃做了一個(gè)夢，夢中又在吃那無比美味的肉湯，感覺是那么的幸福。這個(gè)夢境是如此地清晰，因?yàn)榫褪撬罢嬲慕?jīng)歷，仿佛夢境與現(xiàn)實(shí)并無分別，醒來后仍記得很清楚。而在黎明到來之前，虎娃又做了另一個(gè)很朦朧的夢，與昨天的那個(gè)夢幾乎是一樣的。
美如仙境的山水之間，秀麗的峰巒上，他看見了一個(gè)妙曼的身影。虎娃從未離開過所生活的村寨，這里被險(xiǎn)峻的群山環(huán)繞，除了頭頂?shù)奶炜眨聪蛩闹艿难劢绮粫^十里。他從未見過這樣的景致，恐怕連想象都想象不出來，卻偏偏在夢中見到了。
但這個(gè)夢境是如此飄渺，他醒來后甚至想不起夢中的情形。此時(shí)的虎娃甚至還不完了解夢的概念，只是伴隨著成長與記憶自然有了這種經(jīng)歷。
第二天，山爺集合族中精壯的勇士，帶著盤瓠離開村寨外出打獵去了。狩獵需要選擇合適的天氣并判斷天時(shí)的變化，避開可能下雨特別是有暴雨的時(shí)節(jié)，否則在深山中處境將十分危險(xiǎn)。山爺是族中最有經(jīng)驗(yàn)的人，他熟悉這一帶風(fēng)向、云層的特點(diǎn)，甚至能感應(yīng)到空中細(xì)微的水汽變化。
盤瓠已擁有初境的體驗(yàn)，可畢竟尚在開啟靈智之初，若山不可能像教導(dǎo)一個(gè)人那樣去教它初境九轉(zhuǎn)的修煉之法，就算了它也聽不懂啊！所以只能讓它在反復(fù)的體驗(yàn)中自悟修煉，因此它的初境每轉(zhuǎn)之功時(shí)間都會很長。
但盤瓠已經(jīng)開啟了天賦神通，讓它在狩獵的過程中逐漸熟悉和運(yùn)用天賦神通、漸漸有意識地去修煉，自然伴隨著初境九轉(zhuǎn)，可能是一種最合適的方式。
族人外出集體狩獵往往要好幾天才能回來，盤瓠第一次離開了村寨，虎娃很羨慕也有些舍不得。山爺并沒有將青壯男子都帶走，還留下一部分守護(hù)村寨，自從發(fā)生了怪鳥襲擊事件，就更加應(yīng)該心。伯壯與仲壯這兩位最強(qiáng)大的戰(zhàn)士也留下了，山爺囑咐他們不僅要保護(hù)族人同時(shí)自己也要好好修煉。
山爺不在的時(shí)候，族中的大事情就由水婆婆了算。這天陽光明媚、微風(fēng)怡人，水婆婆突然做了一個(gè)很奇怪的決定，命令族中年滿十六歲的男子與年滿十四歲的女子，其中尚未結(jié)親且年紀(jì)未滿三十歲者，都集合起來看她紡布。
部族中的人們生活在原始古樸的狀態(tài)中，有些事情可能永遠(yuǎn)都不會知道，但在屬于他們自己的生活中卻懂事很早。男子年滿十六、女子年滿十四，就已經(jīng)可以娶親或嫁人了，但并非所有的人都會這么早成親。女孩嫁人一般還算比較早，但一些男子實(shí)際成家的年齡都比較大，原因是多方面的，首先是要有足夠的能力才行。
水婆婆命令這些人來，當(dāng)然是想設(shè)法指引他們邁入初境。年紀(jì)太的孩子，不僅心智尚未完成熟且身體亦未發(fā)育完，是不適合過早修煉的，教都沒法教。至于超過了三十歲，身心發(fā)育已經(jīng)到了巔峰，卻始終無法邁入初境，將來再成功的希望也很了。
幾年前山神尚在，其實(shí)很多族人在祭拜山神的儀式中都不知不覺受過山神的指引，卻一直沒有邁入初境，若水將希望主要寄托在那些尚未成親的少年身上。至于已成親的族人，倒也不是絕對沒可能，但是他們生活中的雜瑣事更多，心境上受到影響也多，成功的可能性不大。
但是水婆婆并沒自己的目的是什么，只是命令大家來看她紡布；她也沒有阻止不符合要求者來圍觀，只命令留在村中符合要求的族人必須得來。
村寨里有兩片空地，一片就在中央、正前方是祭壇，另一片較的空地在祭壇后方、水婆婆住的屋子門前。幾十名族人按要求盤坐在這片空地上、面對著水婆婆，而水婆婆坐在自家門前。至于其他族人想看熱鬧，就躲到一邊坐臥隨意，但不許跑到前面擋住這些人，更不許亂動(dòng)話打擾別人。
村寨各家?guī)缀醵紱]有凳子，平時(shí)就墊塊東西在地上跪坐或盤坐，而盤坐比跪坐更穩(wěn)、上身也更端正，這是大家從的習(xí)慣，幾乎不用教。而水婆婆也沒多什么，只是要大家盡量學(xué)她的樣子——交腿盤坐。這樣的身姿最穩(wěn)、最正，由身即心，心境也最為安穩(wěn)端正。
水婆婆織的是葛布。族人古時(shí)的衣裳是獸皮和樹葉制成的，獸皮可以御寒，但在溫?zé)岬募竟?jié)穿著并不合適，樹葉則很容易破爛。而“布”源自于線繩，人們用軟滕或植物纖維搓成長條，粗的繩子可以捆扎東西，細(xì)的線可以縫制獸皮。
后來人們將細(xì)線編織成片，這就是最早、最原始的布，再后來人們學(xué)會了穿織經(jīng)緯，也開始用簡單的織機(jī)織布。山中最好的織布原料是葛藤纖維加工成的葛絲，它很細(xì)很輕柔，織成的葛布輕薄舒適，適合貼身穿著或者當(dāng)夏天的單衣。
葛藤的根是可以吃的，還可以打成細(xì)末去掉纖維、晾制成葛粉保存，當(dāng)然是好東西，族人們經(jīng)常會到山中采集。村寨中最早只有葛布，這幾年族人們學(xué)會了種植火麻，火麻纖維漚制成的絲也可以織成麻布。
麻布比葛布粗糙也沒那么舒適，但火麻是族人自己種的，比野外采集葛藤要方便得多，所以紡麻布也更容易。而且麻還有更多的用處，比如縫制裝東西的麻袋，搓成各種結(jié)實(shí)堅(jiān)韌的繩子。
葛布比麻布更好，而水婆婆紡織的葛布是最好的，質(zhì)地異常致密輕柔且經(jīng)久不朽，在這一帶的各部族中甚至專門被稱為“水布”。虎娃平時(shí)穿的肚兜，就是“水布”做的。當(dāng)路族與其他部族交換東西時(shí)，“水布”是最受歡迎的物品。
但是這幾年路族人幾乎不用“水布”和外族交換東西了，葛布來就更好更少，何況水婆婆親手紡的“水布”呢？路族人有了來源穩(wěn)定、數(shù)量有保障的火麻，他們還偶爾用雙倍的麻絲與麻布與外族交換葛絲與葛布。
今天是虎娃第一次親眼看見水婆婆紡織“水布”，他的個(gè)子很，在那些盤坐者身后要站著才能看見水婆婆。水婆婆織布卻不用織機(jī)，只是靜靜地端坐在門前，族人們早已加工好的葛絲就堆放在她的身前。
虎娃正在好奇地觀望，忽然發(fā)現(xiàn)地上那一根根細(xì)長的葛絲突然就好似活了過來，無風(fēng)自動(dòng)飄向水婆婆身前的半空。葛絲交纏相連、縱橫穿插、編織經(jīng)緯，竟緩緩地憑空紡成布料。布料的一端慢慢飄移，而另一端的葛絲仍在不斷飛聚、織成長匹。
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