路村與花海村結(jié)盟成為蠻荒中最強的一股勢力，而有魚村的行為也招至了其他部族的不滿，若山又得到了更廣范的支持，所以他們聯(lián)合了各部族和有魚村商談。最終的結(jié)果仍然是有魚村負(fù)責(zé)經(jīng)營鹽井，但是開價變得更為合理。
維護鹽井、保持源源不斷的產(chǎn)鹽需要近百人協(xié)同勞作，這近百人所產(chǎn)鹽的價值，不僅包含他們從事其他勞作所獲的物產(chǎn)價值，而且應(yīng)交換到更多。因為這是一種技能更高的勞作，不是人人能干的。還要考慮開鑿鹽井使用與損耗的工具也須專人加工，其中有些還是普通人無法制作的，比如鑄鍛而成的金屬器物，這種代價就很難明確衡量了。
所以若山提了個建議，各部族若想負(fù)責(zé)經(jīng)營鹽井，都可以自己報價，若有誰打算搗亂、故意報價很低，那么接下來一年他們就得按這個價向大家提供鹽。這樣商談到最后，還是讓有魚村經(jīng)營鹽井最有利。
有魚村獨自抽出近百號人手也不容易，若山又提出，可以讓各部族派人來幫工，所獲得的報酬就是鹽。于是各部族鹽的來源就有了兩個，第一是用物產(chǎn)交換，第二是派人到鹽井勞作取酬。以解決這個爭端為基礎(chǔ)，蠻荒各部族漸漸形成了一個不算緊密的松散聯(lián)盟。
那片谷地中的田地，根據(jù)自發(fā)耕作的情況進行了明確的劃分，而中央適合建筑房屋的平地為各部族共有。漸漸地有更多人開始在那里建造房屋，各部族雜居混處，也有人開始將清水氏城寨廢墟中的石料拆除自用。
清水氏城寨漸漸消失，谷地中出現(xiàn)了一片新的、范圍更大的建筑群，中間還交錯分布著片田地，建筑之間的空地上形成了新的集市，到達(dá)這里的外來商販也漸漸多了起來，各部族需要的鹽又有了第三個來源。
假如再有城墻的話，這便是一座城郭的雛形。但這一切只是雛形而已，在虎娃的童年時期，人們才剛剛解決鹽井紛爭，但蠻荒中的變化已開始不可以逆轉(zhuǎn)地出現(xiàn)。
有魚村并沒有損失什么應(yīng)得的利益，事實上，他們因自身的優(yōu)勢仍享有最大的好處，但有魚村的族長以及族中的若干高層人物卻很不滿。因為在這些事件的商談中，一直以路村的族長若山為主導(dǎo)，山爺?shù)拇竺麄鞅榱诵U荒中各部族，受到人們一致的尊敬，儼然已是部族聯(lián)盟的領(lǐng)袖，這原是有魚村族長謀求的地位啊！
雖不滿也無奈，有魚村的高層只能暫時隱忍。
虎娃對此所知不多，他的童年是無憂無慮的快樂，甚至沒有意識到歲月的流逝。理清水一直在為虎娃擔(dān)憂，也在關(guān)注著他的修煉，可惜如今的山神已經(jīng)沒有當(dāng)初那般若大神通，只能看見他日常舉止卻無法暗中感應(yīng)神氣的變化，所以竟看不出什么端倪來。
虎娃并無什么神通法力，當(dāng)然也談不上使用什么神通法力，他在大人們眼中不過是個特別健康快樂的孩子。理清水既然看不出端倪，若山和若水這兩位高手也沒發(fā)現(xiàn)什么。
但虎娃在很健康地成長，令理清水很驚訝同時也松了一口氣。這孩子五歲時已初境九轉(zhuǎn)圓滿，照理早就可以邁入二境修煉了，這樣便會導(dǎo)致各種隱患�？墒腔⑼薏]有邁入二境，他一直在修煉初境，如果這么算的話，他究竟是初境第幾轉(zhuǎn)了？
世上能明白此事的，也只有虎娃自己，可惜虎娃還沒有意識到什么。假如計算他的初境修煉究竟有幾轉(zhuǎn)之功，前后恐怕有九九八十一轉(zhuǎn)、歷時好幾年。但虎娃遲遲沒有進入二境，令疑惑中的理清水突然想明白了一件事，終于徹底放下心來。
虎娃之所以沒有邁入二境修煉，并非是因為沒人教他，也并非初境修煉不得圓滿，原因只是最簡單的道理——就是他不能！
他這是一種自發(fā)的、最樸素的、諳合于大道的修煉經(jīng)歷，二境修煉的是腑臟筋骨，在生長發(fā)育沒有達(dá)到一定階段之前，虎娃在這種自然的狀態(tài)中就邁不出那一步。這對虎娃而言反倒是一種好事，避免了理清水最擔(dān)憂的事情。
漫長的枯坐歲月中，理清水也在充滿好奇地等待——虎娃究竟能從什么時候開始邁入二境修煉呢？也許是從童年到少年的過渡期，當(dāng)感知已完發(fā)育成熟之后，身體的各種機能也進入快速成長的階段。而虎娃的二境修煉，應(yīng)該就伴隨著身體漸漸發(fā)育成熟的過程。假如事實真的是這樣，就等于印證了理清水的猜測與判斷。
理清水不愧為世上頂尖的大宗師，他的猜測與判斷是完正確的。但理清水也始終想不明白一件事，虎娃當(dāng)初究竟是怎么邁入初境修煉的、這種自然的狀態(tài)又是如何出現(xiàn)的？
其實人生有一種玄妙的境界尚非理清水所知，若山與若水就更不清楚，虎娃人也許有朦朧的感覺，但他還無法總結(jié)與訴。初境又稱初照境，那種奇特的狀態(tài)，其實每個人都曾經(jīng)歷過，就是剛剛來到這個世上的嬰兒時期——人之初。
胎兒將脫離母體未脫離母體之際，生命已經(jīng)孕育成熟擁有了意識�？墒俏骞賲s很難接觸到除了生命律動外的信息，整個身體被羊水包裹處于一種封閉的狀態(tài)，眼睛也未睜開。此時人沒有任何雜念，意識活動最清晰的感應(yīng)就是自身，宛如初境中的內(nèi)照。
當(dāng)人們離開母體出生到這個世上，但五官感知尚未發(fā)育完，他們往往以一種非常朦朧的感知去延伸了解這個世界，似五官又非五官，或者很難明確地是哪一類感知。這種感知滿足嬰兒的好奇，使他們獲得某種安適，也會讓他們受到驚擾。
人之初，皆經(jīng)歷過初照境，但長大后卻不會留下記憶，這種經(jīng)歷只是潛伏在識海深處。嬰兒的初照境是與生俱來的一種狀態(tài)，并不意味著什么神通，要想在這個世界上生存下去，他們必須睜開眼睛張開雙手，然后漸漸脫離這種狀態(tài)。
比如虎娃，他最早的記憶就是從山爺點亮那盞燈開始的，并不記得嬰兒時的經(jīng)歷。但是人們能夠進入初照境修煉，原因就是曾經(jīng)擁有過，只是在塵世中行遠(yuǎn)，已經(jīng)很難找回了。
當(dāng)人的感知漸漸發(fā)育清晰之后，因為各種機緣再進入初照境，此時并不僅是回歸嬰兒的狀態(tài)，也是一種新的升華，就像水蒸發(fā)為水汽、再凝結(jié)為水滴。此時靈智已開，可以主動去探索、體驗、感悟與修煉，這就是修士所謂的初境。
若水讓族中年滿十六歲的男子與十四歲的女子觀看她紡布，以此指引他們?nèi)氤蹙常@種選擇并沒有錯。而虎娃是個特例，他是自然喚醒或者回歸了嬰兒的狀態(tài)，但又伴隨著對世界的感知和認(rèn)識的成長，進入了初境修煉。因此他九轉(zhuǎn)圓滿之后仍在修煉初境，直至同樣以自然的歷程邁入二境。
這一點也是理清水尚不明白的，他只清楚虎娃已不知修煉了初境多少轉(zhuǎn)。族人們當(dāng)然不清楚虎娃的狀況，但虎娃卻成為大家都喜愛的孩子，尤其是兩村結(jié)盟之后，他也受到了花海村人的歡迎。
虎娃經(jīng)常跑到花海村去看山水，族長蠱辛叮囑他不要跑到水里去玩以防出現(xiàn)意外，同時也叮囑其他族人關(guān)照這個孩子�；⑼拊诨ê┻厭竭^天鵝蛋，也按照規(guī)矩交給花海村共同分配。但是每年到了合適的季節(jié)，虎娃幾乎總有天鵝蛋吃，經(jīng)常還有天鵝肉吃，盤瓠跟著他也沾了不少光。
花海村的天鵝蛋是共同分配的，根據(jù)揀到的多少和族人的貢獻�；ê４逵腥俣嗳耍�(dāng)然不會每次人人都分到一個完整的蛋，可是路村的虎娃卻是一個例外。每次花海村分天鵝蛋的時候，不論多少，都會拿出一個完整的蛋送給他。這是當(dāng)年的承諾，因為蠱辛族長對虎娃過，只要他答應(yīng)了換給花海村一只公雞，今后就會有天鵝蛋吃。
水婆婆私下里問過虎娃，當(dāng)初既然已明白花海村人的企圖，為什么還答應(yīng)得那么痛快？虎娃則眨著眼睛反問道：“假如花海村人也會養(yǎng)雞，路村人的雞蛋會少嗎？”
水婆婆笑道：“當(dāng)然不會！但那樣的話雞蛋就不是路村人所獨有了，你是怎么看的？”
虎娃稚聲稚氣地答道：“其實我們村的雞蛋，自己都不夠吃呢，只是有時候不得不拿出去換更想要的東西�；ê４寰退銓W(xué)會了養(yǎng)雞，也是一樣的。
路村人學(xué)會了養(yǎng)雞，有肉有蛋，就可以節(jié)省很多功夫，有更多的時間和力氣去做別的事情、得到更多的東西，花村人也一樣啊。這樣大家的東西都多了，各自能交換到的東西也就更多了，我干嘛不答應(yīng)呢？”
水婆婆好奇的追問道：“你就是這么想的？”
虎娃：“這就是我看見的事情�。 �
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