化境圓滿再邁出最后一步的話，便可求證傳中的成仙長生。但這位化為女子的白翎蠱雕最終并沒有長生，她活了好幾百年，先后與蠻荒中的很多男子結(jié)合，與其中多人留下了后代。八境修為與四境修為的區(qū)別，不僅是表面能變化人形，而是真正超脫了族類之別，擁有了可重塑形骸的莫大神通。
這只八境禽妖，與人族男子結(jié)合先后生了幾十個(gè)孩子，皆背生雙翅，就是后世羽民族人的樣子。虎娃聽到這里，又好奇的問道：“難道禽妖的后代，就會長著翅膀嗎？”
理清水笑著不是，又做了更多的解釋。修煉有成的妖禽、妖獸，邁過四境也可以變化人身，與人類中的異性結(jié)合生活在一起，但他們通常不會有后代。要想留下后代，除非是與同類妖物結(jié)合，或者自身擁有八境修為。
一只四境犬妖和另一只四境犬妖，雖然都可以變成人的樣子，但他們結(jié)合所留下的后代仍然是犬，而且是普通的犬。而一只八境白翎蠱雕，與一位人族男子結(jié)合，后代卻可以是人，至于這樣的后代人若能邁入初境修煉，還會有哪些特別的天賦，則是玄妙未知之事。
但對于八境妖禽、妖獸而言，還有另一種選擇，這與他們突破八境之后對原身的修煉有關(guān)，他們可以將的某種天賦特征留給后代。那位白翎蠱雕可能認(rèn)為能在天空飛翔是一種極大的自由與鄉(xiāng)愁，不愿意看見自己的孩子只是不會飛的普通人，所以將一對羽翼在血脈中留了下來。
與那位古代女妖結(jié)合的男人，當(dāng)然清一色皆是雄壯的漢子，其中有不少都是她在蠻荒各部族看中了抓回來暖巢的，但智力未必比一般人高，估計(jì)審美觀點(diǎn)也夠奇特的。
世間廣漠的蠻荒中，曾出現(xiàn)過著各種各樣的妖族，其來歷大抵如此。但是八境妖類留給后代的天生特征，并不是隨意的，比如白翎蠱雕可以讓后代背生雙翅，卻不能讓他們頭上長出尖角來。而這一代蠻荒深處還有一支妖族叫做角榮族，族人都長著一對長而尖銳的犄角，他們是一位八境雄性牛妖和人族女子的后代。
能飛的人，相比不能飛的普通人當(dāng)然占盡優(yōu)勢，如此來，此種妖族豈不是早就稱霸蠻荒了？然而萬事萬物并非想象的那么簡單，羽民族人得到了一雙翅膀，也有失去的東西。他們的身材受到了限制，腿部力量也不發(fā)達(dá)，因?yàn)檫@樣的體形才利于飛行的，否則羽翼只是無用的累贅。
背著寬大的羽翼飛行，自然就不適合經(jīng)常在地面樹叢中行走，最好的居住地便是巨木上的樹屋，這也限制了他們的活動范圍。更重要的是，形體的改變也會帶來其他未知的變化，羽民族雖然也有靈智，但智力比一般人卻偏低。而這些并不是主要問題，更重要的是他們無法與別人通婚繁衍后代。
八境妖禽留下的這種后代，也仍然是普通人，并非是具有神通法力的修士，只是身體和正常人有不一樣的功能。但這樣的人，無法與其他不同的人繁衍后代，而且由于他們過于怪異的樣子，也很難徹底融入其他的正常人類部族，更別提通婚了。
就算是兄弟姐妹之間，假如不是擁有完一樣的特征，彼此之間的婚配也留不下后代。而這只白翎蠱雕的情況比較特殊，她賦予了幾十位后代完一樣的特征。就是這幾十位后人之間互相婚配、漸漸繁衍開來，形成了今天的羽民一族。
這樣的族群部落，必定生活在一種相對封閉的環(huán)境里，它們雖被稱為妖族，有著不同的天賦，卻非真正的妖類，而是人類群族中的一種異類。
另一方面總體而言，各妖族中人邁入初境得以修煉，比**自感通靈要容易得多，因?yàn)樗麄儺吘挂彩怯徐`智的人；但其難度卻明顯要比普通人高、修煉的歲月也相對漫長。具體情況則因人而異，不同的妖族之間也有差別。比如羽民族如今的族長大毛已是一名四境修士，但他也是族人中唯一的一名修士。
很多妖族的出現(xiàn)，往往都是一個(gè)意外。比如數(shù)百年前那只白翎蠱雕，可能只是想給孩子們留下可以飛翔的翅膀，不料后代們卻形成了羽民一族。在歷史傳中，曾出現(xiàn)過很多天生異相的人物，其中有不少可能就是八境妖類的后代，但這樣的人形成一支妖族的可能性卻非常。
無數(shù)年來，蠻荒中可能出現(xiàn)過各種各樣的妖族，它們經(jīng)過一段時(shí)間的繁衍，也可能因?yàn)樽陨淼脑蛴譄o聲無息的消亡，甚至誰也不知道。其實(shí)羽民族的祖先在這一帶蠻荒中生活時(shí)，理清水尚未出生呢，但這位山神后來暗中考察各部族，了解到很多人所不知的情況。
聽到這里，虎娃又問道：“山神，假如有一條狗，它邁入初境得以修煉，最終又修至了傳中的化境，可以與人結(jié)合留下后代，那什么樣的選擇才是最好的？”正在遠(yuǎn)處玩水的盤瓠雖聽不見虎娃與山神的交流，卻莫名感覺有點(diǎn)什么事，望著白玉祭壇的方向豎起了耳朵，目光中有困惑與思索之意。
理清水并沒有直接回答，而是反問道：“你認(rèn)為呢？”
虎娃想了想答道：“還是正常人的樣子最好，這就是它修煉的結(jié)果，后代不論是頭上長角還是背生雙翅，看上去是多了某種天賦，卻可能造成意外的、事先不知的變化，而且明顯有無法融入眾人、不能繁衍后代的后果。”
理清水道：“我也認(rèn)為是這樣的，其實(shí)人身之形骸百脈，是天地間生機(jī)神氣運(yùn)轉(zhuǎn)的完美之作，不僅最適合于靈智孕育、也最適合于修煉。而且這樣的后人，也有可能擁有某種超他人的天賦，與他們的祖先有關(guān)，但這種天賦并非刻意與特異，只是順其自然的結(jié)果。
可惜你我并非妖類，很難體會它們的想法。假如你有翅膀會飛，而世間眾人卻不會，你當(dāng)然希望自己的孩子同樣會飛，這是一種取舍的心態(tài)，只有設(shè)身處地才能明白。”
理清水對虎娃介紹各類妖族的來歷，有關(guān)羽民族的情況最多，還特意提及他們的各種事情。比如理清水曾問虎娃，假如和羽民族作戰(zhàn)該怎么辦？并且介紹了羽民族的作戰(zhàn)方式與特點(diǎn)。虎娃答道：“我可以用石頭蛋把他們打下來，但他們飛在天空射箭，假如離得太遠(yuǎn)的話，我就只能挨打了。”
理清水卻笑道：“不是這樣的，你還是能用石頭蛋對付他們。他們雖然可以飛在天上射箭，但如果距離太遠(yuǎn)，也會超出弓箭的射程，就算箭能落下來，最終也沒有什么準(zhǔn)頭和力道，你用御物之功便不難對付。
假如他們真正想戰(zhàn)勝你，就必須進(jìn)入到一定的范圍內(nèi)；只要你的事夠大，一樣能用石頭蛋把他們打下來。至于該打什么部位，我相信你到時(shí)候也能看出來的。羽翼是他們飛行的憑借，但在天上時(shí)也是身最脆弱的地方，最好的攻擊部位就是翅關(guān)節(jié)。”
假如若山能聽見理清水和虎娃當(dāng)時(shí)的這一段談話，應(yīng)該就能明白山神究竟是何用意，他分明是在教虎娃怎么對付羽民族的襲擊。有魚村和羽民族勾結(jié)謀劃之事，只有有魚村長老會的幾位重要人物以及羽民族族長大毛知情。若山對此當(dāng)然是一無所知，但理清水卻很清楚。
理清水不想過早暴露太昊遺跡的存在、以及自己指點(diǎn)虎娃修煉的事情，但也不能不教虎娃學(xué)會自保，所以提前做了這么一番安排。這位山神已窺見推衍之道的一絲門徑，他既知若山以及有魚村雙方的布置，那么也能料到今日這一戰(zhàn)的結(jié)果。
有些事情遲早是要來的，虎娃已三境九轉(zhuǎn)圓滿，此事遲早也瞞不住，他這幾年來都沒有被族人察覺，已經(jīng)讓理清水頗感意外與幸運(yùn)了。虎娃記著山神的叮囑，不想讓族人知曉自己在悄悄的修煉，所以剛開始熄滅那些火箭時(shí)，他是定坐在屋中悄然運(yùn)轉(zhuǎn)御物之功。
但是后來到了族人生死存亡的關(guān)頭，他便不得不沖出屋子躍上了祭壇。僅僅定坐在屋中是無法打落那些鳥人的，他要站在整個(gè)戰(zhàn)場的最中央相對較高的位置，才能操控那些石頭蛋盡量覆蓋更大范圍的天空。
理清水早就教過虎娃怎么對付那些羽民族人，所以虎娃揮起麻包灑出滿天石頭蛋并不令他意外。但令他感到意外甚至贊嘆的是，虎娃并非一味依靠滿天飛射的石頭蛋打落羽民族人，而是先用水熄滅火箭，后來又用火嚇阻飛逃的者，這些可都不是理清水事先教他的。
在理清水看來，蠱辛能夠率領(lǐng)路村和花海村留守眾人最終獲勝，但也會付出比較慘重的代價(jià)，而以虎娃之能足以自保。他如今枯坐在樹得丘上動不得神通法力，也不能與外界聯(lián)系讓赤望丘察覺，借虎娃之手順勢而為，能做到的也只能是這些了。
可最終的結(jié)果卻超出了理清水的預(yù)計(jì)，羽民族來敵軍覆沒；而路村與花海村的傷亡卻極，假如不是混戰(zhàn)中有些難以避免的意外狀況，甚至可以不折損族人。
手機(jī)用戶請到閱讀。
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊收藏。