修為達(dá)到三境，方有煉制寶器之能；而想煉成上品寶器，至少要有四境修為。修為達(dá)到四境，方有煉制法器之能，而很多修士都認(rèn)為，煉成中品法器通常需要五境修為，想煉成上品法器則至少要有六境修為。世間有的秘法傳承專擅煉器之道，甚至是以此來劃分修為境界的。
但理清水卻沒有對虎娃這些，也許是因為還沒到時候，他今天不過是讓虎娃煉制一個陶罐，以此體驗在修煉境界的基礎(chǔ)上怎樣運用神通法力；也許是認(rèn)為沒這個必要，理清水人的修煉以自身的生機元氣為主，并不偏重?zé)捇馕镏ΑＶ劣诨⑼扌逕挼绞裁淳辰纭⒕腿プ龅绞裁闯潭取?br />
普通人是用不著法器的，不僅是因它太珍貴難得，且一般人不可能有御器之功、也發(fā)揮不了其作用。而在炎帝時代，很多修士被稱為“共工”的原因，就是因為他們有時會接受人們的請求、煉制各種寶器——那些也被修士稱為凡器的東西，因為大多是凡人所用。
既擅長又樂意為人們煉制各種寶器的“共工”，在民間必然大受歡迎，但誰也沒有無限能力與精力，總是去做這樣的事情。共工為普通人打造的大多是下品凡器，中品凡器則比較少見，至于上品凡器幾乎見不到——就連修士們自己都極少去煉制這種東西。
煉制上品凡器至少要有四境修為，而四境修士已經(jīng)能煉制法器了。而且它所須的功夫，并不亞于以天材地寶煉制法器。
理清水今日只是讓虎娃取蓮池下的淤泥。以神通法力煉制一個陶罐，同時介紹了世間各種器物的區(qū)別，卻并沒有要求虎娃煉成一個什么樣的陶罐，更沒有告訴他該怎樣煉制，只是在樹得丘上靜靜的看著。
煉器之法也有很多種，不同的傳承有不同的擅長之道。比如修煉菁華訣的山爺，擅長加工某些東西、使之不朽不腐，但并不擅長在礦石中提煉精鐵之類的器物。倒不是若山不能做到。而耗費同樣的精力，別的修士可能做得比他更好。
當(dāng)然了，當(dāng)修為境界到了一定的高度、法力也強大到一定的程度，比如像理清水這樣世間頂尖的大宗師，這種區(qū)別也許就無所謂了，但畢竟還是有的。而對于若山這等修士而言，其區(qū)別就很明顯了。若山是理清水教出來的。而虎娃卻不能這么，其修煉的過程出于自然。
理清水對虎娃的希望，當(dāng)然是要他將來為清水氏一族復(fù)仇；但是對于虎娃的修煉，理清水還有更多的想法或者是好奇，他想在這個孩子身上印證——世間是否有那么一條根大道的存在，而已知的各派秘法傳承。都是以某種方式符合了這條大道。
如果虎娃的修煉印證的便是道之源，那么種種法術(shù)手段，他能掌握的就自然去掌握。理清水沒教過他什么煉器神通，今日虎娃制陶，制陶得用火力。虎娃便運轉(zhuǎn)法力去讓物體產(chǎn)生高溫，此時他已能做到了。
做到之后。虎娃才意識到，當(dāng)初和羽民族人大戰(zhàn)時，他點燃那些苔蘚絨草是用地上燃燒的箭桿。其實沒有火源的情況下，他當(dāng)時也可以施法將之點燃的，但假如他真的這么做了，神氣法力會更快的耗盡，并非是最佳的選擇。以法力隔空點燃苔蘚絨草，比操控它們飛到燃燒的箭桿上要難多了，不定接下來他就無力在天空布成火幕并灑下火海。
虎娃如今掌握了這種神通手段，也明白了這個道理，而他正在制作陶器。這件白陶顯然不是普通的用具，它在空中成形后就是一件中品寶器；待落到祭壇上火光熱力退去，已是一件上品寶器。按照理清水的要求，虎娃能把罐子煉成就行了，能加工成中品寶器則更好，可是沒想到虎娃的煉器過程一直沒結(jié)束。
上品寶器已成，虎娃定坐中神通法力綿綿若存，感受著此陶罐的物性并不停的繼續(xù)煉化著。他煉器前含了一枚瑯玕果，在瑯玕果化散的同時，形神受到洗煉渾身也散發(fā)出淡淡的瓊光。而那瓊光流轉(zhuǎn)竟然也化入了陶罐之中，潔白的陶罐隱約發(fā)出瑯玕的瓊光。
理清水吃了一驚，這罐子和虎娃的身體一樣在散發(fā)瓊光！那是瑯玕果中凝煉的菁華氣在化散，洗煉形神的同時又重歸這片奇異的世界中。在外人看來，瑯玕果的強大神效是被糟蹋了，就像人們辛辛苦苦找到了金子，卻只當(dāng)石頭用。
理清水卻不關(guān)心這種問題，因為虎娃已經(jīng)干過很多次了，而且還是他讓虎娃這么干的，陶罐此刻與虎娃的形神是一體的，那就明——虎娃將之煉成了法器！這件法器的材質(zhì)不僅是蓮池中的淤泥，還將那化散的菁華氣也凝煉其中，因此也具備了很特別的靈性妙用。
假如用他來盛放食物可保持不腐，假如用它來盛放種子，哪怕多年之后再取出，仍可播種發(fā)芽。這個罐子是帶蓋的，此蓋也是法器整體一部分，可以在內(nèi)部形成另一片空間。
此罐已是一件下品法器，而且是極為精致、煉化得非常高明的下品法器。但看虎娃的樣子并沒有停下來，他還在繼續(xù)煉器。這孩子此刻也許還沒有意識到，他今日已突破了四境修為，山神要他打造一個罐子，他就給煉成了這個樣子。
足足過了一天一夜，虎娃始終沒有停手的意思，理清水又開始有點擔(dān)心了，不僅擔(dān)心那個罐子也是擔(dān)心虎娃。罐子很珍貴，以五色神泥煉制，一次就成器了，這簡直是這個奇跡。就算經(jīng)驗豐富的高人，煉制法器時一不心也常常會損毀，更何況是虎娃這種剛剛邁入四境的修士呢？他不僅是第一次煉器，而且恐怕還不知道什么叫煉器。
修士邁入四境，一上手就直接煉制這樣的器物，幾乎沒有不失敗的。由于境界尚未穩(wěn)固，假如器物損毀的話，還可能傷及形神，所以理清水看得有點提心吊膽，卻又不敢驚擾虎娃。
就在山神提心吊膽一天一夜之后，虎娃周身以及罐子上散發(fā)的淡淡瓊光終于消失，那枚瑯玕果也化散揮霍完畢。只見虎娃長出一口氣睜開了眼睛，很疑惑的看著面前的陶罐，此番煉器終于結(jié)束，理清水也長出了一口氣。
虎娃很驚訝——自己竟能煉出這么個東西來！這不僅是虎娃平生第一次煉器，也是他第一次御器，雖然根就沒動那陶罐，但他已體驗了御器之妙。陶罐與他身心一體，宛如手足一般。但假如一個人突然發(fā)現(xiàn)自己多了一只陶罐那樣的手，那感覺也必然很怪異。
此器是他方才所煉制，他當(dāng)然很清楚它都有什么靈性妙用，只要在元神展開的范圍內(nèi)，他都可以自如去“使用”它。但這只“手”能干什么呢，它可以跑到遠(yuǎn)處去打水，也可以把各種東西裝進(jìn)去，還能讓里面的東西生機不絕或者不腐不朽，倒也挺有趣。
虎娃這么想的時候，又不禁面露微笑，而山神的聲音在元神中道：“孩子，我只是要你煉制一個陶罐，沒想到你竟煉成了一件法器。你為何要打造這樣一個陶罐，難道還打算繼續(xù)煉制它嗎？”
此陶罐已經(jīng)是一件下品法器，然而虎娃成功后并沒有立刻收手，仍在邊行功邊煉器，煉器的過程也好似平常的修煉，到后來虎娃應(yīng)該是感覺只能將陶罐煉成這樣了，這才收手的。
但此器并沒有最終定型，它還可以繼續(xù)煉化下去，虎娃顯然是有這個打算的。所以理清水很驚訝，對于剛剛邁入四境，第一次煉器就能做的如此完美的虎娃，居然好像還對這陶罐不滿意，這未免有點貪心不足了！
在煉器的過程中不慎損毀的可能性非常大，境界低、功力弱、經(jīng)驗不足，成功的可能性就。像虎娃這種情況，一上手就想完煉器成功，幾乎百分之百會失敗。但這孩子偏偏成功了，而且最終保留的只是一個半成品。
假如十次煉器有八次失敗的話，就算第一次僥幸成功，虎娃還想繼續(xù)再來，那最終的結(jié)果幾乎肯定會失敗的。明智的選擇，通常是先煉成一件法器，就算下次失敗，損毀的也是另一件器物，而不是總在一件器物上嘗試。
陶罐煉化到這個程度，已經(jīng)是虎娃目前能力的極限，所能施展手段到達(dá)了完美的極致狀態(tài)，他再想奢求更高，比如要煉成一件中品法器，那是絕對不可能的，結(jié)果必然是器毀人傷。所以理清水很驚訝的問虎娃為何如此，但問出這句話之后，他又覺得自己有點好笑。原因很簡單，因為他還沒告訴虎娃這些煉器的講究，先前只是要他煉制一個陶罐而已。
不料虎娃卻答道：“是您告訴我的，這蓮池下的泥和池中的水，皆是可煉神器之物。所以我當(dāng)然不能只煉制普通的寶具，也不是現(xiàn)在這樣的法器，它還需要繼續(xù)煉化。”
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