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就拿少務(wù)來，巴國(guó)民眾肯定更愿意相信他是如今五位國(guó)君中最出『色』者，不僅治國(guó)最出『色』，個(gè)人實(shí)力也是最出『色』的。√，少務(wù)人也在刻意營(yíng)造這種聲名，甚至去神化之，不然的話，當(dāng)年他為何要登上武夫丘、成為劍煞先生的親傳弟子呢？
假如沒有意外情況，就是五支宗室坐在一起推選一位族長(zhǎng)，到了這樣的歷史階段，就不是看個(gè)人的武力或技藝了，其實(shí)是比較五支宗室的整體實(shí)力，少務(wù)最有可能成為族長(zhǎng)，他也有資格不認(rèn)可其他的人選。
但赤望丘這樣的安排，卻剝奪了少務(wù)所代表的巴室國(guó)的整體實(shí)力，讓五位國(guó)君以宗族中的個(gè)人身份去競(jìng)爭(zhēng)宗族首領(lǐng)的位置，顯然是壓制了少務(wù)最大的優(yōu)勢(shì)。想到這里，虎娃問道：“師尊，依您看，少務(wù)師兄可以不去嗎？”
劍煞又搖頭道：“他可以選擇不去，卻不能不去！”
神念中也有解釋，赤望丘只是發(fā)出了這個(gè)倡議和邀請(qǐng)，已經(jīng)得到了其他四位國(guó)君的支持和響應(yīng)。少務(wù)自可以選擇不去赴會(huì)，誰(shuí)也不能強(qiáng)迫他，但這樣一來，對(duì)少務(wù)很不利。
首先，少務(wù)不去爭(zhēng)奪這個(gè)族長(zhǎng)，會(huì)讓巴室國(guó)的體民眾失望，也會(huì)影響到他在巴原各國(guó)民眾心目中的地位。這件事甚至?xí)蝗丝桃饫茫屗蔀楸怀靶娃陕涞膶?duì)象，少務(wù)這些年來苦心經(jīng)營(yíng)的各種神化光環(huán)，恐會(huì)黯然失『色』。
而另一方面，如果他去了，且爭(zhēng)到了這個(gè)族長(zhǎng)，那么對(duì)他將來成為一統(tǒng)巴原之君會(huì)有極大的幫助，再做很多事情都將名正言順。就拿眼下來。攻占相室國(guó)和鄭室國(guó)的大片國(guó)境后，安撫各城廓民眾都會(huì)省了不少事。
最嚴(yán)重的不利后果就是，少務(wù)去了，卻沒有爭(zhēng)到這個(gè)族長(zhǎng)的位置。這對(duì)他的聲望也將是不的打擊，可能會(huì)影響他在民眾心目中的地位，令支持與崇敬他的人失望。
但劍煞卻強(qiáng)調(diào)，少務(wù)若真有一統(tǒng)巴原、恢復(fù)當(dāng)年巴國(guó)之雄心，就不可能不去赴會(huì)。在一統(tǒng)巴原過程中，巴室國(guó)以及少務(wù)人必將迎來很多挑戰(zhàn)與考驗(yàn)，這就是其中之一。假如少務(wù)能夠成功奪得族長(zhǎng)之位。這簡(jiǎn)直就是天賜的良機(jī)，讓人們相信他若一統(tǒng)巴原便是天命所歸。
赤望丘恐怕就是看準(zhǔn)了這一點(diǎn)，所以才會(huì)有這樣的提議，表面上是送給了少務(wù)一個(gè)機(jī)會(huì)，就看他自己能不能抓住。而且另一方面，就算少務(wù)沒有成為族長(zhǎng)，也不影響他表面上的國(guó)君地位，巴原五國(guó)還是巴原五國(guó)，五位國(guó)君依舊各為國(guó)君。
族長(zhǎng)名義上是宗族的首領(lǐng)。但在如今的實(shí)際情況下，這也僅僅是一個(gè)名義。比如相君或者鄭君奪得了族長(zhǎng)之位，恐怕的話也不如另外幾位國(guó)君好用。少務(wù)若不成功，損失的并非是國(guó)土和臣民。而是一種名義和名望、一種無(wú)形的影響力與號(hào)召力。
權(quán)衡得失，對(duì)少務(wù)這樣一位有著雄心壯志的君主而言，他是一定會(huì)盡力抓住這次機(jī)會(huì)的。劍煞最后又道：“世人皆知少務(wù)是我的親傳弟子，劍煞之傳人。遇此事怎可畏縮而退！”
劍煞傳人這個(gè)身份，代表的不僅是一種威名，同時(shí)也是一種風(fēng)范。武夫丘的劍術(shù)講究的就是銳意鋒芒，那么武夫丘傳人遇到這種事情，怎可因患得患失而退縮。假如少務(wù)真的不去，恐怕連其師尊劍煞的臉都給丟了，也不太好意思再自稱是劍煞弟子了。他既然利用了這種身份帶來的好處和威望，也要付出相應(yīng)的代價(jià)、做出必須的選擇。
況且就算少務(wù)不去，另外四位國(guó)君也會(huì)推選出一位族長(zhǎng)，并在天下人面前嘲笑少務(wù)。所以少務(wù)還想要臉、并以劍煞弟子的身份自居、以一統(tǒng)巴原為志，根就沒法退縮。赤望丘的宗主白煞身為當(dāng)世高人，對(duì)這一點(diǎn)看得非常清楚。
虎娃又問道：“赤望丘既派長(zhǎng)老來到這里，請(qǐng)師尊屆時(shí)亦到場(chǎng)見證。既然是當(dāng)眾商議、以大家都能認(rèn)可的方式推選出一位族長(zhǎng)，以師尊的身份，完可以開口提出建議，孟盈丘宗主命煞先生亦可以。那么依您看，屆時(shí)將會(huì)比斗什么、又會(huì)怎么比？”
劍煞看著虎娃，意味深長(zhǎng)道：“雖不知屆時(shí)會(huì)商量出什么結(jié)果，但以國(guó)君之尊，定然不會(huì)是彼此直接相斗，以免不慎出現(xiàn)死傷。若是我開口建議，采用巴國(guó)先君鹽兆與武夫祖師當(dāng)年的比斗之法，則名正言順，恐怕誰(shuí)也沒有理由反對(duì)。……但如此一來，你就要趕緊回去找少務(wù)了，到了百川城，你恐怕還要出手助你少務(wù)師兄。”
當(dāng)年鹽兆和武夫，先后比的是『射』箭與造船，而且各帶了一名助手。就算是劍煞先生，也不知道五百年前那兩名助手的名字了，他們?cè)趥髦惺潜缓笕藷o(wú)意間忽視的角『色』，但起到的作用卻是不容忽視的，定是鹽兆與武夫身邊關(guān)系最親近、領(lǐng)亦最高強(qiáng)的同伴，在比斗中起到的作用，可能比鹽兆或武夫人都要大。
鹽兆和武夫?yàn)闆Q定誰(shuí)是族長(zhǎng)而比斗，為何還要各帶一名助手？他們不僅是幫忙的，也是很重要的象征。比如今天的五國(guó)之君，各代表了其身后的一支宗室與一個(gè)國(guó)家，他們不可能把整支宗室或國(guó)的人都拉到場(chǎng)上。那么選出怎樣一名助手，便象征著除了個(gè)人實(shí)力之外，他能夠借助的支持力量。
劍煞若當(dāng)場(chǎng)提出建議，就按照當(dāng)年巴國(guó)祖先的方式推選族長(zhǎng)，恐怕是在場(chǎng)所有人都無(wú)法否決的，假如再得到命煞的支持，幾乎就可以確定了。那么剩下來的事情，就看少務(wù)能否獲勝了，其中一個(gè)很重要的因素，便是選擇一名怎樣的助手。
假如是這樣，少務(wù)其實(shí)沒有別也的選擇，這個(gè)助手就應(yīng)該是虎娃。或者先生、彭鏗氏大人。這并不僅因?yàn)槭腔⑼薜男逓楦叱巧賱?wù)迄今為止的經(jīng)歷、尤其他所發(fā)動(dòng)的這場(chǎng)巴原之戰(zhàn)中，虎娃起到的作用幾乎是他人無(wú)可取代的。
如果少務(wù)選擇的助手不是虎娃而是他人，難免會(huì)引起猜測(cè)與非議，有人可能會(huì)彭鏗氏大人并非像人們想象的那樣得到少務(wù)的信任與重用，或者少務(wù)已在疑忌虎娃、或者虎娃已不愿意再繼續(xù)幫助少務(wù)。
虎娃點(diǎn)頭道：“弟子明白了，這就趕回巴都城將您的意思轉(zhuǎn)告少務(wù)師兄，若師兄需要我出手相助，我當(dāng)然不會(huì)推辭。但以弟子的手段，不赤望丘星煞前輩。就算是遇到英竹先生那樣的高手，都難有希望助少務(wù)師兄取勝。不知另外幾位國(guó)君，會(huì)請(qǐng)什么樣的幫手？”
劍煞搖了搖頭道：“這一點(diǎn)你倒不必?fù)?dān)心，自古以來，大成以上的修士往往都不會(huì)直接『插』手人間俗事。按你的法，若是英竹先生會(huì)出手，那么老夫是否也可以親自動(dòng)手呢，假如是這樣，還有幾位國(guó)君什么事？
所以這次比斗。各派宗『門』皆是到場(chǎng)見證，同時(shí)也是保證各位國(guó)君的安、確認(rèn)最終的結(jié)果。幾位國(guó)君就算帶一名助手比斗，這名助手也不能是大成修士。所以巴室國(guó)中的伯勞大人、長(zhǎng)齡先生，皆是不可能參與比斗的。讓你出手幫忙，便是為師的意思。其實(shí)為師對(duì)你是絕對(duì)放心，真正會(huì)吃虧的，是你的少務(wù)師兄。”
若是各派宗『門』中的大成修士不出手。以虎娃的修為手段，倒是不懼怕任何對(duì)手。就算那幾位國(guó)君也能找最出『色』的臣屬相助，恐怕也找不到比虎娃更厲害的人物。
可是既有虎娃相助。少務(wù)為何又會(huì)吃虧呢？虎娃不解地問道：“師尊，少務(wù)師兄亦是您的親傳弟子，修為雖尚未突破五境，因國(guó)事繁忙耽誤了修煉。但他也得到了武夫丘上的劍術(shù)真?zhèn)鳎值貌凰郎瘛核帯浑x珠相助，如今修為至少也有四境三轉(zhuǎn)，并不怕與人爭(zhēng)斗啊。”
劍煞卻嘆了口氣道：“孩子啊，就因?yàn)樗巧賱?wù)，也是我的親傳弟子，所以他必須親自出場(chǎng)。”
這話好奇怪，既然是從五國(guó)之君中推選族長(zhǎng)，少務(wù)當(dāng)然要親自出面了，劍煞為何有此嘆息？但嘆息中自有神念，劍煞反問虎娃，除了少務(wù)之外的其他四國(guó)之君，到時(shí)候誰(shuí)知會(huì)是什么人呢？
國(guó)君也能隨便換人嗎？在正常情況下當(dāng)然不可能，比如在這番大戰(zhàn)之前，巴君是少務(wù)、相君是相窮、鄭君是鄭股，這幾人的地位都是不可動(dòng)搖的。但如今可就不定了，相君是兵正輿軒新立的相窮之『子』『宮』羊，而鄭君是英竹先生新立的鄭股之弟泓竹。
泓竹是英竹先生的親傳弟子，不問俗務(wù)常年在山中清修，如今已有五境九轉(zhuǎn)修為，據(jù)他一心只想突破大成之境，『欲』在有生之年踏過登天之徑。此人繼位新君之后，并不過問國(guó)事，鄭室國(guó)干嘛要立這樣一位國(guó)君？
這可以是英竹先生只想立一個(gè)傀儡，而自己則繼續(xù)把持鄭室國(guó)朝政。也可以認(rèn)為鄭室國(guó)提前得到了消息，有意立泓竹為君，就是為了應(yīng)對(duì)百川城之會(huì)。但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度，畢竟國(guó)君要做的事情并非是在山中清修，而是治理國(guó)家。
但這沒有關(guān)系，如今巴原各國(guó)之君，名義上還是公推禪位。盡管除了宗室指定的繼承人之，外別人不可能取得受禪的資格，但畢竟還有禪讓的名義在。英竹先生既然能立泓竹為君，那么在百川城之會(huì)后，也可以再選擇另一位更合適的新君，命泓竹禪位于他。
至于相室國(guó)新君宮羊，雖不知此人的領(lǐng)與手段如何，但他也是輿軒新立的。假如此人不合適在百川城之會(huì)上比斗，輿軒也完可以請(qǐng)示三水先生，在宗室中挑選另一個(gè)人臨時(shí)繼位，大不了事后再換一位國(guó)君。(我的《太上章》將在官方微信平臺(tái)上有更多新鮮內(nèi)容哦，同時(shí)還有1『抽』獎(jiǎng)大禮送給大家！現(xiàn)在就開啟微信，點(diǎn)擊右上方“+”號(hào)“添加朋友”，搜索公眾號(hào)“qdread”并關(guān)注，速度抓緊啦！)(
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