侯岡仿佛知道大家心里在想什么，頓了頓又接著道：“諸位想必認(rèn)為，這罪名定得太重了，我也認(rèn)為確實(shí)有點(diǎn)重。但是不是為了讓彭鏗氏大人滿意，有意構(gòu)陷庚良；也不是因?yàn)榉凑嫉盟溃X得將罪名往重了也無所謂。
這里是學(xué)宮，我們并不是給庚良定罪，只是在辨析他有何罪，當(dāng)暢所欲言，不能避重就輕，要以諸般事實(shí)為依據(jù)、做出相應(yīng)判斷。方才彭鏗氏大人已告訴庚良，那就是他的座位、他就是巴國學(xué)正，并反問庚良是否自認(rèn)能任免國中諸正？
庚良當(dāng)眾叫囂，他誰不能坐便是不能坐，他誰有罪便是有罪。能任免學(xué)正大人者，唯有國君，庚良則有竊位謀逆之言行。
庚良當(dāng)還眾宣稱，原相室國人不論地位高低、皆為賤民，此亦是裂國謀亂之言，其罪再加一等。如今巴原一統(tǒng)，原五國子民皆為巴國子民，斷不能容此言此行。
庚良忤逆尊長、大不敬，他冒犯的不僅是學(xué)宮中的尊長，更冒犯了巴國先祖。須知當(dāng)年相室之君，亦是鹽兆后人；如今紫沫歸朝，仍是國中享十爵之封君。其人有此言行，還當(dāng)逐出宗室、削爵為平民，但此刑由宗室自行裁定，我等在學(xué)宮中就不必多議了。”
侯岡一條條剖析庚良所犯罪行，聽得眾人直冒冷汗。庚良之罪，如果一條條算下來，應(yīng)該被逐出學(xué)宮、挨鞭子、打板子、逐出宗室訣其爵，與其同黨一并處斬。其實(shí)有最后一個(gè)處斬就夠了，左右不過是個(gè)死，但在學(xué)宮中分析其罪，都得清楚。
這時(shí)有個(gè)弱弱的聲音道：“彭鏗氏大人、侯岡大人、諸位教習(xí)尊長、諸位學(xué)宮高弟，既然侯岡大人方才要暢所欲言，我能否幾句？”
一直沒話的虎娃突然開口了：“你是何人？”
眾人抬頭望去，只見一名二十來歲的后生站在門邊靠墻的位置，他是剛才進(jìn)來的，沒敢上前。躲在了階衛(wèi)將軍的身后震吼，此時(shí)躬身答道：“我叫阿土，是庚良的伴學(xué)書童。”
今日這個(gè)誠，眾學(xué)宮弟子的伴學(xué)書童是不出席的。可是阿土聽庚良獲罪。心中非常焦急，所以在階衛(wèi)將軍進(jìn)門時(shí)，也悄悄跟進(jìn)來了。他是庚良的伴學(xué)書童，眾人議定庚良之罪，不論輕重。卻無一人為庚良辯解，他覺得自己應(yīng)該幾句。
虎娃點(diǎn)頭道：“那好，你吧。”
阿土一指還被定在半空的庚良道：“方才侯岡大人庚良犯謀逆之罪，我不敢其無罪，以其言行來看，也確有謀逆之嫌，但僅是嫌疑而已。我是他的伴學(xué)書童，深知其人雖囂張妄為，但絕無謀逆叛國之心，反以巴國宗室為傲。
若我記得不錯。我們昨日在都城外見過彭鏗氏大人，當(dāng)時(shí)他并不認(rèn)識您、也冒犯了您，卻自以是您冒犯了他，以其心胸脾性，必會尋仇報(bào)復(fù)，甚至當(dāng)承兇，此乃壤之道。但他絕無謀逆之心，甚至已想好了行兇后的辯解之辭，就是在呵斥一名仆從不要坐在學(xué)正大人的座位上，也是為了維護(hù)彭鏗氏大人您的威嚴(yán)。
若其行兇傷人、藐視學(xué)宮¤逆尊長。乃至無心中犯下危國之罪，都是沒有錯的。可他是有心謀逆，似有不妥。”
虎娃笑了：“不錯，不錯。在此時(shí)此地，你還能站出來為他辯解，且所言條理分明，也算難得了。若是城主登堂問案，或理正大人堂審，也有此辯。
你有疑問自然可。但你沒有親眼看見剛才究竟發(fā)生了何事，只是根據(jù)眾人言論以及庚良的品行猜測。我可將詳情轉(zhuǎn)述，并答你之惑”
庚良心里是怎么想的，虎娃當(dāng)然一清二楚。虎娃從型有一種近乎天賦的神通，就是能直視人心，且不僅僅是人心，這也許與盤瓠有關(guān)。盤瓠從型把自己當(dāng)成人了，只是不會話、樣子也很奇怪的人，通過它的神情動作包佬聲，虎娃就能明白這條狗是什么意思。
虎娃記事后不久，便邁入初境得以修煉，感知是來敏銳，起初能察覺他人內(nèi)心中真實(shí)的情緒，包括那些隱藏在心中的喜怒哀樂，由此也能分辨對方是不是在撒謊，或者言不由衷有所保留。這種感應(yīng)神通，也是虎娃能自悟純陽訣的基礎(chǔ)。
隨著修為來高，這種感應(yīng)神通來清晰，到如今虎娃已有九境三轉(zhuǎn)修為，甚至能聽到人們內(nèi)心中的暗語，就像開口出來一樣。當(dāng)然了，這等神通也并非無所不能，對方的修為高、定念強(qiáng)，就難以窺探。
若對方修為至大成以上，虎娃就無法窺探其人內(nèi)心中的私語了，只能簡單地判斷其情緒。若他人擁有特別的寶物，也能將這種感應(yīng)神通屏蔽，比如少務(wù)佩戴的那枚劍符，不僅能守護(hù)心神隔絕窺探，更能防止媚惑神通的侵襲。
類似的神通手段并非虎娃所獨(dú)有，在他所認(rèn)識的人當(dāng)中，最擅長此道的應(yīng)該是命煞，其次就是太乙。
在虎娃面前，庚良基上就是“透明”的。他當(dāng)然清楚，庚良把太乙當(dāng)成了憑借國工身份占據(jù)城廓名額的學(xué)宮弟子，而把他當(dāng)成了太乙身邊的伴學(xué)書童。見他坐在了學(xué)正的座位上，庚良便想趁呵斥之機(jī)塞性命。
換而言之，庚良根就沒想到這種行為與“危國”或“謀逆”有關(guān)。而且庚良的脾氣也很“實(shí)在”，他的就是實(shí)話，自以為高高在上，藐視與歧視原四國之人，又哪會在意虎娃這個(gè)的“奴仆”。莫他有借口殺人，就算沒借口，殺了又能怎樣？
阿土是庚良的伴學(xué)書童，對他的脾氣很了解，指出庚良確實(shí)有罪，但絕無謀逆之心。他在這種情況下還能為庚良辯解，倒也難得，所以虎娃贊了他一句。眾人聽庚良昨日便冒犯了彭鏗氏大人，皆是一頭霧水，他們可不知道在那寮棚外發(fā)生的事。
既然阿土已經(jīng)提到，虎娃也沒打算隱瞞，直接發(fā)送了一道神念。不僅讓在躇有人知曉昨日發(fā)生了何事、庚良今日為何一見到他就會發(fā)怒；也讓阿土如身臨其境般看見了方才的情形，包括庚良的一言一行。他還在神念中做了一番解釋。
庚良是故意殺人，這瞎子都能看出來。在學(xué)宮講堂中當(dāng)眾行兇，罪加一等；行兇的對象是國中學(xué)正大人，其罪再加一等。
舉個(gè)例子。比如有人在朝會上闖進(jìn)王宮大殿，捅了坐在國君寶座上的那人一刀，不論他認(rèn)不認(rèn)識國君，也必會受誅族之刑。他總不能自己不認(rèn)識國君，認(rèn)為寶座上那人不是國君，看著不順眼就上去捅了一刀，所以就不算行刺國君吧？
這種辯解是無效的，他既不認(rèn)識國君，又怎知寶座上的人不是國君？假如是真的，其罪更重、其行更可怕。在朝堂上見誰不順眼，都敢上去捅一刀，這種人是多么喪心柴？
這里是學(xué)宮，虎娃坐的就是自己的位置。至于庚良認(rèn)不認(rèn)識虎娃，與虎娃又有什么關(guān)系？正常情況下，庚良若懷疑虎娃的身份，應(yīng)問明虎娃是誰。
其實(shí)早先進(jìn)入講堂的所有學(xué)宮弟子，皆有不妥之處。他們見到虎娃都很錯愕，但并沒有人上前詢問或提醒。若他們認(rèn)為虎娃是學(xué)正大人，就應(yīng)該上前拜見行禮；若他們認(rèn)為虎娃不是學(xué)正大人，就應(yīng)該提醒虎娃不該坐在那里。當(dāng)時(shí)卻無人吱聲，直至庚良進(jìn)門闖禍。
人們常所謂的不知者不罪，是指一個(gè)人的言行，在正常情況下根無法預(yù)見，其可能導(dǎo)致傷害他人或觸犯刑律的后果。這才是無心之舉，其刑或可減免。又比如鬧市縱馬踩傷行人，卻不能以無心自辯，因?yàn)檎l都清楚鬧市縱馬的后果
庚良清楚自己的行為會取人性命，清楚這里是學(xué)宮，清楚虎娃坐在學(xué)正的位置上，而虎娃也告訴他自己就是學(xué)正大人。事情的性質(zhì)完可以確定，這就是危國之罪。
更有甚者，庚良很清楚四國宗室亦是鹽兆后人，當(dāng)年巴原分裂是宗室內(nèi)亂，如今巴原一統(tǒng)，臣民已無五國之別。庚良更清楚，只有國君才能任免朝中諸正，他那些話就是謀逆之言。
但庚良認(rèn)為，就算自己那樣了，也沒人能將他怎樣，更別提給他定個(gè)謀逆之罪，所以他才敢當(dāng)眾叫囂。這不是無心，而是對禮法的藐視，甚至是肆無忌憚。比如殺人者有罪，而肆意傷人，卻根不忌憚自己會被定罪者，其害更甚。
假如是在審案裁決之時(shí)，理正大人認(rèn)為其并無謀逆之心，所以罪減一等，倒也不是不可能，國君甚至有可能將其赦免。但這里是學(xué)宮考教，就必須分析清楚其行為究竟屬于什么性質(zhì)，否則就算實(shí)際審判中有減罪或加刑，也沒有相應(yīng)的裁定標(biāo)準(zhǔn)。
眾人在學(xué)宮中求學(xué)的目的，不就是為了掌握這些嗎？所以候?qū)艜赋觯疾粌H危國也是謀逆。
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