盧張解釋道：“這很簡單啊！若禮儀，就是舉行冊封大典，歸附于天子治下、為黃帝屬國。壹看書·1ka nshu·在大典上行合圭之禮，于國中頒行中華之國歷法、用黃帝世系紀年。典成之后，您便是天子正式冊封的巴君，天下各部族共認的巴國之主。”

    少務沒話，只是往殿中看了一眼。倉正大人驍陽開口道：“請問天使大人，五百年前先君鹽兆立巴國時，并未受天子冊封，巴國也一樣是巴國。如今主君少務未曾受天子冊封，也同樣成為一統(tǒng)巴原之君，為何一定要受封為屬國呢？”

    兵正大人北刀則更直接地問道：“受天子冊封，對巴國有什么好處嗎？巴君就是巴原之主，好端端的，為何要向天子稱臣？受封之后，又需要做什么呢？”

    是啊，少務為何要接受天子冊封呢？盧張直撓后腦勺，有些尷尬地道：“歷代天子，執(zhí)掌人皇印為天下共主，冊封所屬各國之君、各部之，是自古以來的傳統(tǒng)。”

    盧張性子單純，而歷正宮的地位然，職責是觀天時、定歷法、教天人相合之道，不必牽涉朝中、國中諸多飽含人心機變的俗雜事。盧張平日除了制作禮器外便是專心修煉，感悟天地氣息之變化靈動，并不愛多想別的，也不需要他去操心別的事。

    的確沒有人問過盧張這種問題，而且盧張為人實在，在這種場合也不好隨便亂。假如換做巴君少務，可以給出一個很漂亮的答案。但是盧張不行，他只會這么簡單地回答，雖為學宮禮官，可負責的事務是制器而非禮制，并非一位稱職的冊封天使。

    候岡卻暗中以神念做了介紹。天子冊封屬國之君，確實是中華之地的傳統(tǒng)。從青帝時代開始，征伐各部天下一統(tǒng)，而人皇是所有部族共尊的盟主。 要 看書 ·1kanshu·所謂中華之國，是包含了所有部族勢力的一個大聯(lián)盟。也包括周邊的很多屬國。

    中華之地和巴原的情況不一樣，而巴原的環(huán)境太特殊了。巴原四面被蠻荒包圍，幾乎與外界隔絕，才能建立高度統(tǒng)一的中央集權國家。否則以當時的交通與通訊條件。是很難實現(xiàn)中央政權的集中統(tǒng)治的。

    若是國君一道命令下去，送到地方城廓要用半年，再回報國君反饋又需要半年，這實際上不太可能建立中央直接管轄的政令體系，國中各地的賦稅也不可能直接運到中央來。巴原的地方也足夠大。假如沒有這種相對封閉的環(huán)境，統(tǒng)一的巴國在當時也很難出現(xiàn)。

    歷代天帝幾乎都來過巴原，在此各留傳承，可能就是覺得這里是世外修行寶地，由巴原一地可見天下諸事，巴原的展軌跡也昭示了中華之地過去與將來的面貌。

    中華之地廣袤無邊，很多偏遠地區(qū)仍處于未曾開化的蠻荒狀態(tài)，人皇不可能在所有地方都建立直接的統(tǒng)治政權，很多地方是間接的治理或象征性的臣服。天子不僅是中華之國的共主，也是一個部族大聯(lián)盟的領袖。

    最早太昊天帝平定各部。傳以人們各種技藝，包括各種生活習慣，由此而成風俗，再由風俗成禮法。天子不僅代表了最大的中央部族勢力的領，也是歸附各部族的紛爭調停人。比如劃定部族領地，制定各部族之間打交道應遵守的規(guī)則和禮儀等，也是天子之職。

    外部紛爭且不談，所屬各國、各部最常見的內部紛爭，其實就是國君、族長以及各種資產繼承人身份的爭奪。生這種情況，就由天子調停。并冊封，各部領才擁有正統(tǒng)身份、大家共同承認；若生叛亂，天子也會召集各部前去征伐平定。

    這一套制度的實行，自青帝、炎帝、黃帝三世至今。一 看書 要·1要kanshu·已有近千年了，早就形成了傳統(tǒng)。在絕大多數(shù)情況下天子并不插手屬國內爭，只是在新的領正式出現(xiàn)后，象征性地冊封以承認其正統(tǒng)身份，還沒聽過誰會拒絕，更沒人會反問為什么。

    聽了侯岡的解釋。少務已心中有數(shù)，笑著問道：“天使大人，您只需告訴我，中華之地歷來冊封的各屬國是什么狀況，它們能得到什么、又要承擔什么？”

    盧張眨了眨眼睛道：“各國情況都不一樣，因時因地而宜，若共通之處，就如方才那位北刀大人所問，當然是大有好處的。歸屬黃帝各部，若受外來侵伐，天子將號召各國各部相助征討外敵。若有妖邪作亂，或受天災禍變，也可向天子求助，天子將派人斬妖除邪、治災平亂。”

    巴國輔正大人道：“得倒是很好，可是真能做到嗎？”

    盧張：“這是天子向天下承諾的，若是做不到，又怎能成為天下共主？想當初末代炎帝榆罔，就是不能平各地之亂、息各部之爭，天下不服，才會被軒轅天帝取而代之。”

    巴國理正大人道：“不能白享這些好處吧，又需要我們做什么呢？巴君既向天子稱臣，是否諸事皆須尊從天子號令？”

    盧張有些為難道：“從禮法上講當然是這樣了，但各國各部的情況不同，向天子稱臣，在國中仍稱君。巴國遭外敵侵犯，天子可號召各屬國共同助巴國御敵，甚至直接從帝都派大軍相助。若近鄰屬國有難，巴國亦應響應天子召，出力相助。

    但以巴國的情況，好像也碰不上這些事，不可能派大軍出巴原，也沒有什么鄰近屬國，中華之地更不可能派大軍入巴原，只需尊禮制而已。各國朝奉天子，近國每年一貢、遠國三年一貢，天子也會將中華所產器物賞賜各國。”

    又有一位大人開口道：“主君不受冊封，亦是巴原之主，又何必向他人稱臣呢？”這位大人出身宗室，但只知天下有巴原，能地排斥這種事，覺得盧張來得莫名其妙，好端端的就要冊封巴君為天子之臣，巴君的地位需要接受這種冊封嗎？

    盧張邊想邊答道：“諸位也許誤會了，天子不削巴君之位、不涉巴君之政，若巴國內亂，還會派天使調停。天子冊封巴君，乃立其禮法正統(tǒng)身份，并非奪巴君之國，更非爭巴原之地。巴國先君既是少典后人，亦是天子屬民。”

    少務笑道：“先君鹽兆，既是少典后人，當敬中華天子。只是巴原廣大，又地處偏遠封閉而自立，冊封屬國之君，并非新。若真能成之，當巴原萬民共慶，天子亦應隆重視之。怎么只派盧張大人一人一車，萬里迢迢徑直而來？”

    這時侯岡突然又插問了一句：“盧張大人，你并非是受天子之命，而是丹朱直接派來的吧？”

    盧張又是一愣，反問道：“你是怎么知道的？”

    侯岡笑道：“以巴原之廣大，以鹽兆建立巴國、少務一統(tǒng)巴原之功德，若巴君愿歸附宗族、為天子臣屬，此乃中華之國大事，又怎會如此簡略？

    天子先應派使臣接觸，令巴君知中華諸事，知少典嫡族為各部共主，認宗族正統(tǒng)、愿添屬國之列。相關諸事議妥，天子方可再派使正式冊封巴君，使天下皆知有巴國、共認巴君國主身份。

    而盧張大人來得太草率了，怎么一人一車，直接就跑來冊封巴君了？您能否告訴我，這究竟是怎么回事？”

    盧張有些尷尬地答道：“我隨同帝子丹朱巡視九黎諸部，已到達云夢巨澤一帶，得知巴君一統(tǒng)巴原、復立巴國，繁盛遠勝往昔。帝子聞訊大喜，特命我乘軒轅云輦來到巴原，以帝命冊封巴君。”

    少務微微一皺眉：“如此來，盧張大人并非非奉天子之命，而是奉帝子丹朱之命來到巴原。您出之時，天子帝堯尚不知此事，又何來下詔冊封之？”

    盧張的表情更尷尬了：“丹朱代天子巡視九黎，便是天使身份；他將軒轅云輦暫賜予我，便是命我代他行事。冊封巴君是好事，不僅是巴原之喜亦是中華之喜，天子聞訊定當開懷，必樂見其成。

    臨行時丹朱告訴我，他已派人將此事急報天子，天子隨后必有詔命下達。待我出使巴原歸來，奉詔時便已成事，為中華之國立大功一件。”

    侯岡很嚴肅地追問道：“冊封屬國之君，應有天子之詔。如今天子未有詔命，盧張大人卻自稱天使而來，是否不符禮制？”

    盧張：“我也是這么對丹朱的。但是丹朱告訴我，天子聞訊必有詔命，而我提前已把事情辦好，待歸去時天子詔命正好下達，他可攜我回帝都復命。巴原路遠，如此也省卻不少時日，更能免去往返奔波之功。我一琢磨，這也很有道理，所以就來了。”

    少務的目光再看向盧張時，神情頗有些哭笑不得，不太想話了。侯岡接著問道：“若正式冊封屬國，應行合圭之典，所用之圭乃天子親賜。天子既然尚不知有此事，你的手中的圭又是從哪里來的？”

    盧張低下頭道：“這圭，它，它，其實是我親手煉制。”

    侯岡壓低聲音道：“私制禮器，冒稱天子所賜，這是重罪啊ｃ是朝中禮官，怎能這么冒失？”

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