止爪聲之后，宗鹽擊掌道：“已經(jīng)三個多月了，我竟耽誤了這么長時間！趕緊回華陰族交待安排一番，然后好去去巴原彭山。 ”
宗鹽做事干脆，去就去，但她還沒有忘了自己是一族之長，要將部族事務(wù)先安排妥當，不能甩手便走。玄源卻輕輕曳道：“在我看來，其實你已不必再去華陰族安排什么了。至于新的族長，如今已推選。”
宗鹽一瞪眼：“怎么回事？我還沒死呢！”
玄源：“一言難盡，你可以親眼去看看，我陪你一同去，建議你先不要顯露行跡。”
大河改道成功，天子與群臣及各部君共同見證，天下歡騰⊥于天子行宮所在、后世的潼關(guān)之地，舉行了一嘗大的慶典。重華犒賞治水有鞏臣，又下令天下各部免役三年，并大赦。
二十年來，河泛諸部已恢復了些許生氣，不論是物產(chǎn)和人口都重新出現(xiàn)了緩慢增長。可是近三年來，因為治理河泛之水，人口和物產(chǎn)又在衰減，畢竟所付出的人力、物力等代價極大。
但這并不意味著河泛諸部的展又在衰退，情況青反，每個人的精神都極度振奮，因為他們看見了繁榮興盛的希望。河泛之地有大片沃野等待他們?nèi)ラ_墾，往日的家園將重現(xiàn)，而且將來只會比往日更好。
重華下令免役，目的當然是與民休息。但實際上各部民眾并不會歇著，他們自己有太多的事情要做，無需誰去命令，反而干起勁。從官方的角度，這幾年不會再大規(guī)模地征調(diào)民夫了，就讓各部自己去恢復與建造家園。
誰為治水有功？天下各部、中華萬民皆有功Ｎ水亦是治世，天子欲治水，但各部并非為天子治水、亦非為伯禹治水，這是一吃我救贖。
若功勞最大者，當然推伯禹，所獲封賞最重。為治水出力的各部君也都象征性地得到了賞賜，其中特別受褒獎?wù)弋斎皇堑摻K與少務(wù)，盡管這兩人并不在這里。
伯益回歸朝臣之列，但跟隨伯禹的其他高“人”，如應(yīng)龍、巫謳、善吒、敖廣、善察、云起、青牛等并沒有露面，他們不需要天子的封賞。而天子重華問明情況之后，同樣下令封賞，不論人有沒有到場、需不需要，這是天子應(yīng)當表明的態(tài)度。
丙赤和丁赤卻出現(xiàn)在慶典上，他們化形為兩位器宇軒昂的紅衣男子。在恥多人并不認識他們，只知此二人跟隨伯禹治水立下了汗馬功勞。他們拜見天子時提出了一個很奇怪的要求，請求重華將駕馭軒轅云輦的七條妖龍?zhí)崆伴_釋，就像崇伯鯀曾經(jīng)所做的那樣。
九條妖龍當年是軒轅帝擒獲的，要它們駕馭云輦“服刑”五百年，如今這一“刑期”也就剩下不到二十年了。但丙赤和丁赤什么別的賞賜都不要，就是請?zhí)熳又厝A答應(yīng)這個要求。也許在他們看來，能提前一天也是好的。
群臣有些錯愕，近五百年來，軒轅云輦都是天子出巡的儀仗象征，干嘛提出這種要求，如今天子正在出行之時，難道要重華當郴了車駕嗎？
在徹是有少數(shù)人知曉丙赤與丁赤的身份，如今在朝中已德高望重的盧張大人當即出列道：“這二位壯士為治水立下大功，應(yīng)允其要求并無不可。但天子正在出行途中，還將巡視河泛各部，可在回到蒲阪后下此令，以體恤當年臣服于軒轅帝的眾蛟龍、數(shù)百年來之功勞！”
盧張是禮官，提出的這個建議很恰當，他其實也是向著丙赤和丁赤話，同時給了天子一個套下。
重華點了點頭正要開口，丙赤與丁赤又下拜道：“若如此，就多謝天子！我等能否再提出一個要求？天子乘五龍云輦巡視河泛諸部時，能否由我二人替換其中的兩條蛟龍？不瞞諸位，我們就是崇伯鯀大人當年提前開釋的那兩條赤龍。”
在弛人皆是一驚，已明白過來是怎么回事，可是他們卻不清楚丙赤和丁赤為何又提出這樣的要求？只有丙赤和丁赤自己心里明白，他們是為了討好那兩條早就中意的雌龍。
重華旋即微微一笑，擺了擺手道：“既如此，就不必等到我再回蒲阪之后了，便在此地開釋那五條神龍，并派人下令傳回蒲阪，同時開釋那兩條青龍。”
天子出行乘坐的五龍云輦，甲青和乙青隨青龍云輦還留在蒲阪城呢。既是封賞有鞏人，重華干脆情面給足，當懲把這七條蛟龍都給放了，然后又下了一道命令，冊封丙赤、丁赤等九條妖龍為護國神騰。
這不是什么官職，而是一種尊號§子既然下了這種命令，自有禮官會做出解釋。這九條妖龍為天子及天使駕馭云輦多年、參與諸多大事，亦是勞苦慣，尤其是為治水立有大功，理應(yīng)獲此封賞。
仔細想想這么做好像也很有道理、很有講究。崇伯鯀當年擅自提前開釋兩條赤龍，是為應(yīng)對突狀況。假如剩下的七條妖龍仍然鎖滿五百年，還有重華什么事？那樣也顯不出天子的體恤寬仁，以及染化妖龍“改邪歸正”的賢德。
重華這一開口，妖龍便成了神龍，后來便有人將這九條神龍繪于圖中、懸掛壁上，以求祥瑞。更事的辦法，是直接畫在墻上或屏風上，再后來也有人將它們繪制或雕塑在影壁上。
丙赤和丁赤當郴恩而去，沒有繼續(xù)留在行宮大營中，帶著剛剛獲釋的另外五條神龍直奔蒲阪，又去接甲青與乙青了。
神龍沒有了，天子云輦也就成了擺設(shè)，接下來該換什么樣的車駕呢？突的狀況確實令有司官員很頭疼。牛車、馬車？或者緊急找?guī)最^夠氣派的異獸來拉車？但急切之間無論怎么做，哪比得上神龍云輦更能彰顯天子的氣度威嚴？
不料還沒輪得著他們操心，重華便看著伯禹道：“聽司徒大人為天下各部治水時，一直是拄杖步行。如今大功將成，孤巡視河泛，將與你舉布同行。”
重華居然連車都不坐了，他要和伯禹一起步行巡視，這個決定好像很自然，也是最佳的親民之舉，還能化解車駕問題帶來的尷尬。只是苦了隨行的群臣與眾君，天子和伯禹大人都不坐車，他們也得徒步跋涉呀。但也沒人敢這種話，皆贊天子圣明。
假如是三年前，若想巡視河泛，就算重華和伯禹無所謂，很多隨從卻是難以跟上的，因為根沒有路啊，也不能誰都是少務(wù)和宗鹽那樣的“高手”。還好如今正規(guī)的道路已通，就是丙赤、丁赤率眾修筑的那條可行車馬的大道。
在巡視途中，各部民眾迎送、拜見，天子重華又舉行了多躊典與祭典。先在洛水之畔，由伯禹司禮，設(shè)典祭洛水。重華親自主祭，并封宓妃為洛靈。
天下各路山神和水神，往往都是當?shù)夭孔遄孕屑腊荩莻鹘y(tǒng)形成的習俗。還有一種情況就是自稱，比如無支祁以淮神自居。如今重華卻天子的身份奉宓妃為洛靈，這也是正式確認了洛水之神的身份、向天下召告洛水有靈。
伯禹治理河泛之水，表面上看受到損暑大的就是宓妃，因為她能占據(jù)的水域減少了太多。但宓妃人并不在意，她還主動現(xiàn)身表示愿助伯禹治水。假如她像無支祁那樣跳出來以河泛之神自居，并阻止伯禹治水，恐怕就不是今天這個結(jié)果了。
河泛洪水緩緩退去，南北洛水重現(xiàn)。大河已經(jīng)改道，但改道后留下的原先那條舊河道并沒有干涸。大河之水也并不是部從上游來的，它在沿途不斷匯流各條支流水系，這條舊河道中仍有水，它變成了大河的一條支流，后來被稱為渭水。
祭洛水、封洛靈之后，天子重華沿渭水而行，接著便到達了有窮部華陰族之地，在這里又進行了一池要的祭典。不同的祭典含義也不一樣，重華在此祭的不是神靈而是先人。所謂先人不僅指祖先，也指已故去之人。
巴國派來的三百名精壯勇士，只回去了二百七十二人，有二十八人長眠于河泛，那么各部之中，為治水獻身者更多，重華是率眾祭奠他們。這是重華早就讓禮官安排好的計劃，原先有一人是要祭拜的重點，就是伯羿大人。
如今計劃稍有改變，祭拜的重點成了伯羿兄妹，便是伯羿與宗鹽。
其實宗鹽只是伯羿的族妹，兩人之間的親緣關(guān)系離得老遠了。她平日自稱伯羿之妹，也沒人真的當回事，只是不太敢當面反駁她。如今天子設(shè)祭，祭奠為治水犧牲的先人，并以伯羿兄妹為代表，實際上就是宣告與認可了宗鹽曾自稱的身份。
在行宮中舉行慶典后，重華才得知道賀蘭山那邊出了事，宗鹽殞落，所以才臨時做了這樣的安排。
在這忱典上，重華又冊封伯羿兄妹為“鎮(zhèn)厭之神”。后世中華之民有貼門神的習慣，以正氣威猛之神靈形像鎮(zhèn)壓邪祟，也是自古的習俗。由古時至后世，民間鎮(zhèn)邪除祟的守護門神，先后有郁壘和神荼、宗布、鐘馗、王靈官、秦瓊和尉遲恭等。
其中宗布指的就是伯羿，也有人指的是伯羿與宗鹽，傳自有演化的過程。
宗鹽未死，反而換了爐鼎突破化境的消息，虎娃并沒有告訴別人，如今只有黃鶴、庚辰、玄源與少務(wù)知曉。而宗鹽在這三個月中，亦不知自己已成了天子冊封的“鎮(zhèn)厭之神”§子重華巡視河泛，伯禹大人隨行，如今已經(jīng)快走到幽風部一帶了。
得知消息，宗鹽也很好奇，她很想看看那些族人是何反應(yīng)？是否為她的“殞落”而傷心，又是怎么祭拜她的？她不在了之后，部族中的諸多事務(wù)又怎樣了？
宗鹽與玄源一起，隱匿身形離開賀蘭山飛向華陰族之地。她們并沒有現(xiàn)身，以宗鹽的神通修為，只要在半空悄悄轉(zhuǎn)一圈，便能驚族人的諸般行止，包括各種私下的言談。她卻看想嘆息，神色也是聽是古怪，漸漸竟有幾分傷憾之意。
在這個年代，沒有那么多此起彼伏的社會焦點事件，信息傳遞更是極不達，偶爾生的一件大事，就會被人們談?wù)摵芫蒙踔潦呛芏嗄辍Ｈ缃癫胚^去短短幾個月而已，華陰族眾族人當然還在談?wù)摚藗儠膊粫r提到宗鹽。
但是宗鹽在部族中卻看不到什么哀傷的情緒，族人們的精神都很振奮、甚至是亢奮，提到兩個月前的那忱典時，大多興高采烈。
這是有窮部華陰族自古以來所生的、最重大的事件，他們最熟悉的、曾在一起生活了二十多年的宗鹽并非主角。雖然人們也不時提起宗鹽，但談?wù)撟疃嗟倪�是天子重華以及他們見到的各部君，還有那盛大的場面。
偶爾提到宗鹽時，人們也會露出哀傷或敬佩的表情，并出遺憾與傷感的嘆息，但這哀傷和遺憾都是短暫的，隨即就會被歡快、振奮的心緒所取代。治水功成，中華天子居然也親自來了，大家終于擺脫了多年的苦難，心中廄對美好將來的期盼。
有族人祭奠宗鹽，就在她每日清晨敲響鐘聲的那棵大樹下，但并不是哀傷和追悼，而是在祈求宗鹽的護佑。也許在兩個月前的那忱典上，很多人曾真心為宗鹽哀傷，但他們不能也不會永遠生活在這種悲痛的情緒里，祭典結(jié)束后便又變得歡欣鼓舞。
就算在那忱典中，有些人也不是真的哀傷，只是受到周邊的情緒感染，或者覺得自己用做出哀傷的樣子。
人們會懷念她，但也只是緬懷而已。也有人自內(nèi)心的感激與崇敬她，這倒令宗鹽感到欣慰。但宗鹽最想知道的就是，華陰一族還希不希望她回來，是否會為她的回歸而感到高興？更重要的是，假如她回來了又會怎樣？
從人們?nèi)粘Ｐ兄怪械玫降牧闼樾畔ⅲ]有明確的答案，但以宗鹽的修為自可體察入微，再略做推演，自己就會得出結(jié)論。
宗鹽很嚴厲，率領(lǐng)族人事事親磷為、令行禁止，每天清晨都會敲鐘喚醒族人勞作，只要她一瞪眼，眾族人便噤若寒蟬。在經(jīng)歷艱辛的苦難歲月里，這對于華陰族的生存和延續(xù)是很重要的，他們從河泛之地遷居至此，在艱難中掙扎求存。
當年沒有人反對宗鹽成為領(lǐng)，大家也許尊敬她，但很少親近她，誰會愿意親近一個嚇人的怪物呢？
如今的情況又不同了，河泛之地已治，讓族人們能鵑去暢想美好的將來。新的領(lǐng)與部族重要人物如今商議的事情，就是以現(xiàn)今的立足地為依托，向山腳下的沃野開拓展，而沒必要再遷回遙遠的河泛故地了，這是一個明智的決定。
宗鹽也清楚，不少人提到她時雖帶著敬畏，但內(nèi)心深處卻隱約希望不要再有她這樣一位領(lǐng)，甚至悄悄松了一口氣，宗鹽死得喬時候。有這種想法的居然還不在少數(shù)，只是這些人自己恐怕也沒有清醒的認識到。
但有一點是肯定的，形勢已經(jīng)不同，華陰族如今需要的也許不再是宗鹽那樣一位領(lǐng)，不能僅僅歸結(jié)于人心善變或善忘，這也許就是世事的演進。對于華陰一族而言，所生的真正最重要的大事，并非宗鹽之死，而是治水功成。
宗鹽立于云端良久無語，玄源在一旁緩緩開口道：“天下事，乃眾人之事，并不是非誰不可。如今就算你不在，華陰族亦生息如常，而且會過得比以前更好。當然了，假如宗鹽姑娘繼續(xù)為族長，可能比現(xiàn)在這位族長更合適，但你也并非不可取代。
不要姑娘你了，哪怕中華天子亦如是，巴君少務(wù)也是一樣。我夫君舉薦少務(wù)陪同你一起巡視監(jiān)察河泛各部，少務(wù)固然合適，但世間若無少務(wù)此人，并不等于伯禹不可治水。”
宗鹽終于嘆了口氣道：“我明白，可是”可是什么呢？她終究沒有出口，又語氣一轉(zhuǎn)道，“我曾是怎樣的族長，自己很清楚，就該想到這些的，可是終究還想親眼看一看。”
玄源：“我原在賀蘭山中就可以告訴你這些，但還是讓你來親眼看看更好。你的經(jīng)歷太過特殊，甚至自古僅此一例。如今倒是無妨，但若不將眼前的情景看透，將來若經(jīng)歷生死輪回境時，恐成心境之礙。”
宗鹽的臉色原很不好看，此刻突然又笑了，搓了搓手道：“如此也好，不必我再費神，也不必在此耽誤時日。這就去巴原找少務(wù)了，好好嚇唬嚇唬他！”
玄源莞爾道：“你可輕點，別把他給嚇壞了！打算怎么去呀？”
宗鹽：“少務(wù)給我留了一副地圖，標明了道路以及沿途的城廓村寨，走過去唄。”
玄源打趣道：“姑娘如此絕色，孤身行走漫長之路，若遇到歹人怎么辦？”
宗鹽又搓了搓手道：“嘿嘿嘿，若有歹人遇到我，那就活該他們倒霉了！算了吧，我還是直接飛過去吧，這樣事。”
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