虎娃既然能讓玄源在無邊玄妙方廣中見到他，自然也能讓倉螓到。倉虼見虎娃倒沒有玄源當(dāng)初那么驚訝，好像已知虎娃有此境界，畢竟他剛剛見到了虎娃送去的那根樹苗，而在此之前，他也聽虎娃轉(zhuǎn)述了若山在無邊玄妙方廣中展示的燈光。
倉頡“見到”虎娃和玄源，仙家神意便朝虎娃的形神掃了過去，這并非失禮，只是好奇。而虎娃和玄源趕緊上前行禮道：“倉蛉生，您怎么從瑤池仙界出來了，瑤池金母可好？”
倉蜆禮道：“玄囂無恙，只是需要恢復(fù)，我是來向你致謝的！”少昊在人間名玄囂，如今她已為瑤池金母，而倉頡卻直呼其名。
虎娃道：“瑤池金母如此重的回禮，用是我謝謝才對。”
玄源亦笑道：“虎娃是托我給瑤池金母送禮，為何是倉蛉生您來致謝？”
倉頡卻很鄭重地答道：“虎娃，多謝指引！”
他話時，仙家神意已向無邊玄妙方廣中掃去，好像已經(jīng)感應(yīng)到虎娃方才造化的世界存在，神色不禁微微一變。虎娃和玄源已從那座尚無名的仙宮天地中出來了，倉蜈此當(dāng)然看不見那個世界中的景象，卻仿佛感應(yīng)到了什么。
虎娃也感應(yīng)到了倉頡的仙家神意展開，雖無形無相，卻極似山爺當(dāng)初在無邊玄妙方廣中點(diǎn)亮的那盞燈光。他正要開口邀倉蝤入方才造化的世界中一游，卻只見倉蜈他面前鄭重下拜，未及虎娃攙扶，其形神已在無邊玄妙方廣中化散消失。
虎娃與玄源都愣住了，這是什么狀況？倉蚯真的消失了，仙家形神消散便意味著殞落，可他們感應(yīng)得很清楚，倉頡并未殞落，只是成為不知何處的何種存在。幸虧倉頡并未成就天帝，若他已開辟帝鄉(xiāng)神土，在這種情況下，帝鄉(xiāng)神土就會瞬間崩潰，其中所造化出的生靈以及拋卻凡蛻飛升的地仙亦會形神俱滅。
良久之后，虎娃才露出苦笑道：“他竟然這樣做了，倒也是一種求證金仙的手段。”
玄源納悶道：“求證金仙，必須得如此嗎？”
虎娃搖了曳：“那倒不是！但求證這等修為，比修士突破大成、凡人飛升成仙更要艱難得多，誰也不敢保證自己一定能成功，更無怎樣才能成就的法。倉蛉生如此做，只是手段之一。”
玄源追問道：“那你看，倉蛉生回得來嗎？”
虎娃沉吟道：“若是他人，我可不好，但倉蛉生其實(shí)修為已至，他有宏愿之心，更有大功德成就。若成就金仙須歷造化天劫，他其實(shí)已歷，只是借此邁出一步。我當(dāng)年曾受倉蛉生諸多指點(diǎn)，剛才那一拜便是緣法，亦當(dāng)指引于他。”
到這里，虎娃突然又笑了，這笑容顯得有些壞壞的，像是想到了什么開心好玩的事情。但這笑容又突然止住，有些黯然地朝玄源道：“倉蛉生的事情不急，我們且下界去飛黎部重華駕崩，當(dāng)祭這位故人。”
虎娃和玄源此番飛升，先是到訪北冥仙界，接著玄源又去瑤池仙界拜見瑤池金母，然后虎娃開辟了一座仙宮或者一方世界，人間已過去不少年了。
拿到大道寶瓶時，瑤池金母又告訴了玄源十處人間隱跡的上古洞天所在，接下來虎娃和玄源便打算一一游歷這些地方。
而峭在他們尚未下界時，重華殞落于南巡途中，壽九十九歲。當(dāng)年在薄山頂上，重華曾親口對虎娃過，待到將天子大位傳于禹之后，他不想像帝堯那樣困居于平陽，而是寧愿自放遠(yuǎn)游。
后來重華也果然如此，在禹登天子位后，他沒有困居蒲阪，仍巡視四方，而大部分時間都在南疆一帶游歷。重華最終離世之處在飛黎部的領(lǐng)地中，巧合的是，虎娃當(dāng)初第一次遇到重華，也是在那里。
重華當(dāng)初嶄露頭角，因?yàn)槠滟t名傳播四方，還娶了帝堯之女娥皇和女英。但其建立大功業(yè)真正的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，卻是在南疆。當(dāng)初他成為丹朱的助手，隨丹朱南巡九黎諸部，以此為起點(diǎn)，完成了九黎五大部的整合，接下來又順勢安定了中華南方。
重華有大成修為，但他的才干和成就卻不顯露在這種修為上。而世上絕大部分大成修士，無論修為高低，恐也無法與重華相提并論。虎娃了解重華，對這位故人的一生也有頗多感慨。
重華駕崩于南巡途中，后世多有議論。但虎娃了解，重華不會成為他自己不想成為的人，他就是想做這樣一位中華天子，而且他做到了，也早就想到了今日。
此時還沒有扶靈柩歸鄉(xiāng)的傳統(tǒng)，中華各部的風(fēng)俗基上都是在逝世之地安葬，重華葬在九嶷山¤民萬眾最感激的人有兩位，就是伯羿與重華，尤其在飛黎之地，重華的威望更在當(dāng)今的天子大禹之上，這就是重華晚年為何出巡遠(yuǎn)游、在此逗留的原因。
九嶷山就是當(dāng)初九黎五大部共同舉行祭禮之地，讓重華葬在這里，也體現(xiàn)了最高規(guī)格的禮待，山腳下有湘水流過，而山坡上如今遍布竹林。山腳下原有一條溪流，在云夢巨澤漸漸退去后，上游各處的水系皆匯聚于這條河道里，成了今日的湘水。
虎娃和玄源悄然下界至此，見到兩位女子正在湘水邊垂淚而泣，正是娥皇和女英。重華壽九十九歲而歸天，娥皇和女英的年紀(jì)如今當(dāng)然也不了，但形容看上去仍在風(fēng)華之時，只是顯得有些憔悴與滄桑。
這對親姐妹這一世非凡，其父是天子帝堯、其夫是天子重華，恒娥仙子是她們的姑姑，姑夫更是頂天立地的戰(zhàn)神伯羿。她們有修為在身，據(jù)曾得過恒娥仙子的指點(diǎn)，而且也不缺各種靈藥甚至是不死神藥涵養(yǎng)形神。
但無論如何，她們此時只是湘水邊兩個哀傷的人間女子，應(yīng)是剛剛從重華的墓前祭拜而回。虎娃并沒有現(xiàn)身，就算現(xiàn)身好像也不知該什么，不遠(yuǎn)處站著很多人，來自黎民各大部，應(yīng)是娥皇和女英的護(hù)衛(wèi)，也是在安慰她們的人。
再看那湘水邊的修竹，青翠的莖枝上竟分布著斑斑點(diǎn)點(diǎn)的淺色痕跡，就如灑落的淚痕。虎娃嘆息一聲，悄然收取了一株斑竹，算是對重華的紀(jì)念吧。
娥皇和女英剛剛來祭奠過重華，眾人都簇?fù)碇齻儌z下山了，重華的塋丘前顯得很冷清，卻仍有一人跪伏在地輕聲哭泣，雙肩還在不住地抖動。虎娃和玄源現(xiàn)出身形，上前行禮祭拜重華，那人也被驚動了，直起身子抬起淚眼，很意外也很感動地道：“虎君、玄煞大人，你們也來了！”
聽這個稱呼，就知是相識已久的故人，此人是飛黎部的伯君飛黎望。虎娃則嘆道：“重華已逝，當(dāng)年在此相聚的黎民五位大巫公，如今也只剩下你了。”
當(dāng)年重華隨帝子丹朱南巡至此，招黎民五大部的五位大巫公來見，而伯羿則受眾人所托，深入南疆荒野斬殺妖邪。飛黎部大巫公飛黎赤，因與“蠱神”勾結(jié)，被伯羿重創(chuàng)、傷重不治，是重華舉薦了飛黎望擔(dān)任新一任大巫公，也就是飛黎部的伯君。
飛黎望就是在此地成為大巫公的，當(dāng)時另外四位大巫公分別是蠱黎鐘、山黎狻、器黎干、木黎戶。不久后蠱黎鐘喪生于與重辰部的大戰(zhàn)中，繼位的大巫公是蠱黎涂。
而到了今日，山黎狻、器黎干、木黎戶包括蠱黎涂都已不在世，虎娃當(dāng)年認(rèn)識的各位九黎大巫公中只剩下了眼前的飛黎望。飛黎望如今亦有百歲，但他的修為不低，已接近化境九轉(zhuǎn)圓滿，是如今黎民五位伯君中修為最高的，也是唯一的一位大成修士。
起來也許令人有些許唏噓，新近繼位的黎民各部的伯君，皆無大成修為。這要是放在帝子丹朱南巡之前，對當(dāng)時生活在險(xiǎn)惡蠻荒地帶的九黎五大部而言，幾乎是不可想象的，可如今的事實(shí)就是如此。
雖不必當(dāng)初，但并非各部中已挑不出一位大成修士，而是由于種種原因，繼位伯君者并無大成修為、也沒必要一定得有，這也許并非壞事。
飛黎望垂淚道：“當(dāng)年諸位大巫公皆已不在，今日重華大人亦去，世間難見當(dāng)初故人，難得虎君和玄煞大人還會來此。”他此刻的稱呼用的是重華大人，并非不敬，更有真情深意。
虎娃勸慰道：“這就是世事，世人皆得經(jīng)歷。你營重華大人當(dāng)年之愿，世事正如他所求，伯君大人也不必太過哀慟。”
飛黎望起身道：“您不必再叫我伯君大人，重華大人既去，我也不再留戀伯君之位↓祿終大人已去昆侖仙境逍遙，我亦打算前往清修，虎君能否指點(diǎn)情況？”
在虎娃和玄源飛升無邊玄妙方廣這些年，有關(guān)昆侖仙境的消息已傳開。當(dāng)初虎娃和玄源帶著白容蛟游歷巴原九丘，巴原上的眾高人就獲悉了昆侖仙境的存在，那里是天成洞天福地、世外逍遙之所，堪稱人間仙境。
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