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庶子風(fēng)流 正文卷 第四百四十四章:雙刃劍(第一更)

作者/上山打老虎額 看小說(shuō)文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    從朱鶴的府邸出來(lái),與那門(mén)子差點(diǎn)撞了個(gè)滿懷,門(mén)子見(jiàn)葉春秋一臉陰沉,便曉得葉春秋肯定吃了閉門(mén)羹,便曳,葉春秋駐足,臉上的陰沉緩和了一些,朝他行了個(gè)禮,道:“這兩日多謝老丈轉(zhuǎn)圜,學(xué)生感激不盡。”

    門(mén)子忙是擺手,道:“人怎么擔(dān)得起怎么”

    葉春秋輕輕嘆了口氣,微笑道:“席子可以收回去了,學(xué)生是來(lái)辭行,再不會(huì)在貴府滯留了。”完這句話,葉春秋已是動(dòng)身而去,消失在街外的人海之中。

    門(mén)子看著他地背影,只是曳,他竟隱隱對(duì)葉春秋有些同情,家主那兒,他也聽(tīng)到了一些只言片語(yǔ),明日的箭樓決斗,家主不會(huì)像從前那樣點(diǎn)到為止、手下留情,因?yàn)樵谶@京十中,已經(jīng)有些大人物,非要這個(gè)少年死無(wú)葬身之地不可,現(xiàn)在想到這翩翩少年他想背后喚錐春秋,告訴葉春秋索性失信于人至多也不過(guò)是在人生中留下一個(gè)污點(diǎn)罷了,只是他話還未開(kāi)口,葉春秋已經(jīng)遠(yuǎn)去,只有那修長(zhǎng)的身體在他眼中混雜入人群,給他留下最后一撇。

    葉春秋沒(méi)有回到家中去,而是徑直到了白蓮教的圣壇,他實(shí)在不好面對(duì)老爹,以老爹的性格,卻不知會(huì)什么話,便在湘蓮的廂房里,葉春秋寫(xiě)下一張便箋,讓人送去交給葉景,而后便靜靜的坐在廂房里,隨手拿起書(shū)架上的書(shū)看。

    葉春秋將書(shū)翻開(kāi),卻是一經(jīng)書(shū),葉春秋不禁莞爾,里頭的內(nèi)容看不甚懂,看來(lái)自己確實(shí)沒(méi)有什么宗教的天賦,他閑坐一會(huì)兒,湘蓮便香汗淋漓的趕回來(lái),朝葉春秋福一福身,道:“葉公子,你昨夜擔(dān)心死我了,你去哪兒了?”

    葉春秋抿嘴笑道:“放心,我這樣大,難道還有人拐了我不成。你這圣壇建了起來(lái),接下來(lái)有什么打算?”

    湘蓮目光幽幽,擔(dān)心的看著葉春秋,總覺(jué)得葉春秋避重就輕,卻生怕觸怒他似得,不敢不答他的問(wèn)題:“我我也不知道,從前我在白蓮教中,大多的事,都是蔡壇主他們安排,而今而今我孑身一人,朝廷雖然封了真人,可械,是如何”

    葉春秋微微笑道:“其實(shí)這白蓮教是雙刃劍,既可殺人,也可救人,從前你們欺騙無(wú)知,這是殺人;而今朝廷給了機(jī)會(huì),便是想讓你去救人,教義如何,大抵可以循著原來(lái)的教義就可以了,可是卻要看你該怎么做,你看,無(wú)論是道家還是佛家,他們講究的都是出世,拿了香火錢(qián)之后,便隱于深山之中,從此遠(yuǎn)離世間的紛擾,自然你也可以學(xué)那龍虎山的張真人一般,只在龍虎山中自?shī)剩贿^(guò)白蓮教要有別于佛道,卻也未嘗不可以入世,白蓮教脫胎于佛教,若是對(duì)佛教各宗俱都亦步亦趨,那么就泯然于佛教各宗了,那么何不妨做一些力所能及的事”

    “力所能及的事?”

    葉春秋微微笑道:“其實(shí)這白蓮教是雙刃劍,既可殺人,也可救人,從前你們欺騙無(wú)知,這是殺人;而今朝廷給了機(jī)會(huì),便是想讓你去救人,教義如何,循著原來(lái)的教義就可以了,可是卻要看你該怎么做,你看,無(wú)論是道家還是佛家,他們講究的都是出世,拿了香火錢(qián)之后,便隱于深山之中,從此遠(yuǎn)離世間的紛擾,自然你也可以學(xué)那龍虎山的張真人一般,只在龍虎山中自?shī)剩贿^(guò)白蓮教要有別于佛道,卻也未嘗不可以入世,白蓮教脫胎于佛教,若是對(duì)佛教各宗俱都亦步亦趨,那么就泯然于佛教各宗了,那么何不妨做一些力所能及的事”

    “力所能及的事?”

    葉春秋笑吟吟地道:“佛家提倡的行善,只是這佛門(mén)的人自己卻極少去行善,因?yàn)樾猩剖墙唤o信徒們?nèi)プ觯约耗兀瑓s出了塵世,靠著香油供養(yǎng),去參透佛理了;那么白蓮教同樣也要提倡行善,可是如何行善呢?那么不妨,就親磷為去行善。”

    葉春秋罷,打起精神,便起身,尋了筆墨,在白紙上先寫(xiě)下圣壇二字:“這圣壇是主干。”

    接著他又在圣壇下分別寫(xiě)下‘行善’‘積德’‘余慶’‘真理’四個(gè)詞,接著道:“圣壇之下分設(shè)四壇,何為行善,有孤兒孤女無(wú)依無(wú)靠,白蓮教就行收容即為行善,何為積德,若有人客死異鄉(xiāng),收斂他的尸骨妥善安葬,命人開(kāi)設(shè)一些學(xué)堂,令貧苦的孩子學(xué)習(xí)讀書(shū)寫(xiě)字,開(kāi)闊他們的眼界,便是積德。何為余慶,信眾們紛紛納捐,充實(shí)了圣壇的府庫(kù),如此,才有余慶,可以做更多行善積德的事,何為真理,吸納飽學(xué)之士,漸漸完善教義方為真理。有這四壇,各行其是,其實(shí)也不必想著往大里做,千里之行始于足下,財(cái)力不及,可以先從處做起,收容一個(gè)孤兒,掩埋一個(gè)客死異鄉(xiāng)的亡人,開(kāi)設(shè)一個(gè)形堂,便算是開(kāi)始了,只要真的肯用心去做,用身體力行去使人理解白蓮教,漸漸的,自然而然,大家才肯慷慨解囊,才能理解這些佛理。”

    湘蓮若有所思,道:“那我試試。”

    葉春秋笑了笑道:“要試,可不能輕易去試,你是江湖中人,卻不知這其中的奧秘,這天下佛道各宗,之所以大多都是出世,并非是因?yàn)樗麄儾幌肴胧溃浅⒉粶?zhǔn),朝廷可以封你們真人,可以建立鴻臚寺來(lái)管理僧道之事,卻并不代表你們什么都可以做,所以想要入世,卻還有一處難關(guān)。”

    到這里,葉春秋頓了一下,才接著道:“我聽(tīng)是,朝廷之所以赦免了你,是因?yàn)閺執(zhí)蟮木壒剩羰悄憧仙蠒?shū)一封,請(qǐng)鴻臚寺的官員代為轉(zhuǎn)呈,就太后和陛下洪恩浩蕩,使你今日可以改過(guò)自新,所以你決心使白蓮教積德行善,為的是報(bào)效太后和天子的恩澤,再將你的想法和主意,在奏疏之中和張?zhí)笠唬羰撬霞卧S,這件事可就好辦了。”

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