六、當心被基佬求愛！
在描寫日戰國時代的架空歷史之中，中國的作者寫手們，除了部分專門寫男同性戀**的腐女作家之外，通常都盡量地回避了有關“眾道”（男同性戀的傳統日式法）的話題。
因為大家都不知道，在主角出仕某家之后，面對主君、上司或同僚的求愛，究竟該怎么辦？
實事求是地，現代中國男性人口之中的同性戀比例，在世界范圍來看應該算是比較低的。
然而，也許是老天爺看膩了俊男美女的搭配，在十六世紀日戰國時代的日社會，卻是一個基情洋溢的世界，男男之戀蔚然成風。各地的諸侯大名們，一般都有自己喜愛的美少年“姓”。
例如今川義元喜愛美貌男童，在其領地內無人不知；武田信玄給高坂昌信寫的情書，乃是日同性戀歷史上的重要文物；深受織田信長寵愛，并且最終在能寺的大火中為之殉死的森蘭丸，其嬌艷美貌令西洋傳教士都為之驚嘆；井伊直政由于被德川家康寵愛，甚至引發了其余譜代重臣的嫉妒……
據“后軍神”上杉謙信也是喜好眾道之人，因為他一輩子沒娶老婆，又深受佛門影響，素有寵愛美少年之名——古代日的佛寺和僧院，乃是眾道的起源和盛行之地。
既然諸侯主公們如此喜愛眾道，并且視為風雅之舉，他們的家臣們自然也有樣學樣——縱觀整個日戰國時代，完沒有搞過基的有名武士，實在是屈指可數。就算有些人面目丑陋，沒有上司和同僚愿意跟他們亂搞，他們也會自己花錢蓄養孌童，以免被嘲笑成是不懂眾道之風雅的粗人……
當時，很多喜好男風的諸侯，都與手下的家臣們保持過很久的基情，并且視為一種聯絡感情的尋常手段，就跟如今的老板員工一起喝酒唱ktv沒啥兩樣——其中最典型的就是甲斐武田家，其家臣團，例如武田四名臣之類，根就是武田信玄的基友團。除了山勘助等少數幾個面目丑陋之人，基上都跟好男風的主君武田信玄有過一腿。而在這個龐大的同性戀關系內部，還因為爭風吃醋而鬧出過不少笑話。
所以，那些穿到日戰國時代的勇士們，如果面貌頗為丑陋，那倒也罷了。反正在亂世之中，勇武和智謀才是最重要的，除了那些昏君庸主，有前途的主君們沒有誰會以貌取人。但若是相貌太過于俊美，那可就很麻煩了〗國時代的日諸侯之所以普遍搞基成風，有的是確實非常愛好男風，有的是為了鞏固主從關系，還有的只是隨大流附庸風雅。但就算是單純附庸風雅的人，面對容貌俊秀又頗有才華的穿者，不定也會動心……更重要的是這三類人很難區分！
整個日戰國的歷史之中，唯一有明確記載，始終不曾搞基的諸侯主君，似乎就只有“猴子”豐臣秀吉了。而他的家臣還對此意見很大，總是抱怨主公不懂風雅，不肯跟他們一起滾榻榻米交流感情……
——按照某位日腐女歷史學家的法，豐臣家之所以二代而亡，在很大程度上是因為豐臣秀吉不喜歡搞基，也不組織家臣們一起搞基的緣故♀樣一來，豐臣家內部就沒有建立起一個同性戀關系，從而導致豐臣家長期矛盾重重無法緩解，缺乏凝聚力，再加上根基不扎實，所以秀吉一死就徹底崩盤了。
唉，在這個基情泛濫的日戰國時代，如果堅持潔身自好、不肯搞基的話，竟然會弄到家國淪喪的地步……實在是讓我輩現代人感到兩股戰戰，屁股發冷啊！
而在更早一點的平安時代，這個問題也同樣存在。
事實上，日人好男風的傳統由來已久，早在國家誕生的初期，便已經有了不少關于男同性戀的逸聞。
很多年紀比較大的女讀者們，或許都讀過一著名的經典**漫畫，日第二代少女漫畫家山岸涼子的長篇bl漫畫經典神作《日出処の天子》（日出處天子）。
該作品以大化改新之前的六世紀古代日為背景，以日歷史上著名的圣德太子（廄戶皇子）為藍，描繪了這位擁有少女般美麗容顏的偉大皇子和改革家，與政壇對手蘇我毛人之間綿延十年的愛恨糾葛……
由于漫畫中引入了大量關于日古代風俗的描繪，以及人類各種心理的深層刻畫，使這部作品不僅在漫畫界，甚至在社會各界都引起了很大反響。雖然漫畫中那位古代偽娘圣德太子和蘇我毛人之間的男男之戀，估計是漫畫家的虛構，但日人從很早開始就有了好男風的傳統，卻是不爭的事實。
不過，在最早的時候，這一違反倫常的風氣還不甚流行。
從平安時代的初期，一直到著名才女紫式部寫成名篇《源氏物語》，大陰陽師安倍晴明呼風喚雨的年代（11世紀初期），在日的公卿貴族之中，搞基的還只是極少數，貴公子們追求的還是貴族少女和少婦。
當時社會上真正熱愛男風的基佬，主要是僧侶——因為當時的寺院戒律還比較嚴格，遠不如后來的日和尚們那樣可以娶妻生子，喝酒吃肉，百無禁忌。平安時代的和尚們，只能在禁絕女色的情況下修行，湊合著尋找年輕的沙彌發泄欲火，稱為“稚兒”……久而久之，日的佛教寺院就成了同性戀的大營。
——不過呢，一般來，穿者都沒有出家參禪的愛好，寺廟里的和尚們搞不搞基實在是無所謂。
但是，從11世紀后期開始，也就是平安時代的最后一百年，隨著著名的大基佬白河天皇，也就是前面過那個禁止體日人吃魚的家伙登基即位，京都的宮廷里隨即開始了男色的大流行。
白河天皇在186年退位為上皇，改稱“白河院”之后，為了防備政敵，保護自己，便組建了一支稱為“北面武士”的親衛隊，其成員的最基選拔標準，除了弓馬之術以外，就是要有一副好相貌，并且據十個里面有七八個會成為上皇的男寵……這位上皇似乎是個重口味的肌肉派同性戀？！
事實上，日戰國時代的諸侯們組建家臣團的時候，在有條件的情況下，一般也是這么個標準——沒有誰喜歡看到一群丑男在自己面前晃來晃去，不管他是不是基佬。
由于在成為“北面武士”之后，很容易得到上皇的提拔重用，乃是一大升官捷徑，所以很多源平兩家的名門美少年，為了追求仕途上的發展，不管有沒有搞基的喜好，都紛紛投入白河上皇門下。接著，在多年的耳濡目染甚至親身體會之下，他們的性取向幾乎都發生了扭曲……
于是，男男之戀終于成了整個日貴族社會的風尚，貴公子們在追求貴族女郎之余，也開始互相寫情書彼此追求，沒搞過基的人還會被嘲笑是“不懂風雅”。
而且，當時日同性戀的風俗，似乎是群聚亂搞，沒有用情專一的概念。舉例來，1世紀中期的同性戀之王，左大臣藤原賴長，就曾經同時跟至少十多個男人保持著**關系——這下可好，導致貴族公卿們短命的誘因又多了兩條：性病和脫肛……
這樣一來，那些前往平安時代追求浪漫的男性穿者們，就會非常尷尬了＄果面貌太過于俊美，很可能會被大批基佬求愛，甚至被基佬上司捏著把柄逼迫求歡。但要是面容不夠俊美，又得不到貴族仕女的喜愛，也會遭到同僚的鄙視——在那個腐朽浮華的和平年代，可是真正的以貌取人——實在是左右兩難。
所以，為了自家屁股的安，奉勸諸位男同胞們最好還是把穿的年代提得早一些，到那些男同性戀尚未成為風尚的年代去吧！而諸位熱衷于古典**之戀的腐女們，則需要把穿年代安排得遲一些，否則就只能跑到寺廟里看光頭老和尚跟沙彌搞基了。
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