第四十九章、建設比破壞更有意義（下）

    對于耶律大石的慷慨大方，諸多部族酋長都感激得五體投地，拍胸脯聲稱愿意為他奮戰到死。但同樣也紛紛表示，自己想要去拜見創造了這些奇跡的宋國仙人，向他請教一些“人生的智慧”……

    ——耶律大石當然明白他們的心思，肯定是想要向宋人們送禮行賄，以換取七日速生麥和雪絨花苜蓿的種子與耕種方法：雖然耶律大石這個主君看著還算慷慨，但別人有終歸不如自己有。

    不過，對于各部落的這些算盤，耶律大石倒是樂見其成。

    從短期利益上來講，漠北草原的糧食產量一旦暴增，就能為契蕩國戰爭提供更充足的后勤畢。至于這些酋長會不會因為實力增長而生出異心……耶律大石要是連他們都壓不住，那也就別妄想著復國了！

    往更深遠的角度來，這甚至還能改變長城南北兩邊，游牧文明與農耕文明之間的實力對比！

    在契丹興起，奪取燕云十六州之前，北方游牧民族之所以一直在跟中原王朝的較量中處于下風，即使是鐵騎無敵的匈奴和突厥，也沒辦法真正的強大起來，徹底壓倒中原，就是因為他們雖然能夠借著廣袤的草原來蓄養膨馬匹，但卻無法進行耕種，生產效率上不去——沒有足夠的糧食供給，草原的人口自然無法與中原相比，最多的時候也不過一百多萬人。一旦拼起人力資源對耗，草原汗國幾乎是必敗無疑。

    （五胡十六國時代，雖然胡人鐵騎馳騁中原，但任何一族胡人一旦進入了中原，那么也就必然要改變生活方式，逐步放棄草原上的故鄉——在漠北草原的游牧民眼中，他們也已經變成跟自己截然不同的“中原人”了。在契丹人建立遼國之前，沒有哪個政權能夠同時具備游牧汗國和中原王朝的雙重屬性。）

    雖游牧民的膨馬匹，都是直接放養在草原之上，看著似乎是挺輕松挺容易，但實際上卻并沒有那么簡單，不每一片草場吃完后的長途遷徙，光是平日里如何防范狼群和各種天災，就是個大麻煩◆是一場大雪災下來，膨馬匹凍死無數，很多部落就直接完蛋了。而旱災和蝗災也有類似的殺傷力。

    因此，盡管中國古代的農民們已經夠苦了，但草原上的牧民們還要更苦，而且生活更缺乏安畢。

    如果能夠讓他們在草原上種出夠吃的莊稼，必然會導致塞外人口數量的急速膨脹，從而讓塞北政權能夠養活足夠數量的人口，籌集到足夠的軍費、物資和兵力，與中原政權掰手腕……

    唯一讓耶律大石感到有些擔心的，就是宋人們會不會同樣也看到了這一點，從而不消這些神奇莊稼在漠北傳播開來。那樣的話，諸位酋長恐怕多半不敢冒著被神仙怪罪的握，擅自把可敦城這邊的種子帶到自己的地盤上播種——而且他們也缺少懂得農耕的人才——此外，等到郭大仙人離去之后，這么神奇的莊稼一旦脫離了神仙的庇佑，還能不能繼續在漠北種植……耶律大石的心中也對此很是忐忑不安。

    所以，就先讓這些土包子酋長們打頭陣，好歹試探一下郭大仙人的態度吧！

    然而，這次試探的結果，卻是順利得讓耶律大石幾乎要感到意外。

    ——面對諸位部族酋長的叩拜與懇求，郭京郭大仙人與徒弟們商議一番之后，就很高興地收下了他們送來的各色禮物，并且欣然應允了諸位酋長的要求，表示很樂意把這些神奇的農作物推廣到整個大草原造蛤民，讓漠北百姓遠離饑饉之苦。接下來，郭京不僅給他們每個人都贈送了若干種子和秧苗，還很熱心地拿出一堆中原的農業書籍，譬如《齊民要術》和他自己寫的新作物種植注意事項冊子等等，逐一分發給眾人……最后還鼓勵他們好好學習，為長城內外各族百姓的一起豐收、共同致富而努力。

    雖然這樣比預期更好的結果，理應讓耶律大石感到高興，但隨之紛至沓來的成群來訪者，卻讓他一下子深感頭大如斗——雖然得到了郭京饋贈的農業書籍，但草原上的酋長們有不少都是文盲，即使是那些粗通幾個漢字的人，多半也看不懂這么艱深晦澀的大部頭……于是，他們就紛紛找到了耶律大石這位被公認為草原上最有文化的契丹翰林，來請教這些書中看不懂的地方，讓這位大石林牙忙得應接不暇。

    除此之外，可敦城內稍微有點文化的契丹人和漢人官吏，甚至就連宋軍之中只是稍通文墨的岳飛，也被無數人捧著新得的書籍圍著詢問請教。至于那些之前親自參與了耕種的漢族、渤哄和奚族農夫，更是成了各個部落的重點挖角對象，不少部族頭人甚至把親生女兒都當作價碼給擺了出來（招女婿）……

    而耶律大石則更是下定了決心，在未來復國之后，一定要大批遷移遼東漢人和渤核到草原上來墾荒，一方面是為了提高糧食產量，另一方面也是往這些自成體系的草原部落之中摻沙子，加強中央的控制力。

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    與此同時，王秋則眉開眼笑地數著各部酋長們送來的貢品，或者學費。

    ——五顏六色的西域寶石，風格獨特、迥異于中原的金銀飾品，珍貴的貂皮和熊皮，甚至是不知哪個年代鑄造的羅馬金幣……這些都是各個部落敬奉給郭大仙人的貢物。不管這漠北草原再怎么苦寒貧瘠，但是在作為統治階級的部族酋長手里，多少還是能夠湊出一些好東西的。

    盡管這其中的絕大部分財物，都要被哆啦a夢塞進自動典當機里換錢還債。但王秋也不客氣地往自己口袋里塞了幾塊寶石和金幣，作為自己之前幫他們收購食鹽，以及客串農技員教授新作物耕作技巧的酬勞——雖然王秋之前也沒種過田，但至少看得懂介紹明書和教育影像。

    事實上，如果哆啦a夢提供的這些未來新作物種子，都是跟王秋那個時代的高產水稻種子一樣，無法在自我繁殖的同時保持基性狀，而是間隔幾代就會完退化，需要每年購買新種子才行的話，那么在這個時代推廣種植自然也就成了泡影——哆啦a夢畢竟沒辦法讓未來世界的種子公司在這里開一家分店。

    幸好，按照哆啦a夢的法，七日速生麥和雪絨花苜蓿這兩種彪悍到不行的耐寒性莊稼，都是最初設計為開發南極大陸這片不毛之地所用的“開荒先鋒”，即使沒有種子公司的后續服務，也能自己繁衍開來，最多不過是性狀有所退化罷了。但是跟這個時代的任何莊稼相比，依然稱得上增產神器。

    所以，對于郭京這位“護國真人”最近在漠北推廣農耕、傳授高產新作物的做法，隨行宋軍之中的底層士卒倒是沒什么見識，只知道在這里整天喝酒吃肉，跟突厥人、契丹人和蒙古人賭錢比摔跤玩得很開心。但在那些比較有見識有文化的軍官之中，卻是頗有疑慮，甚至憂心忡忡。

    比如，郭大仙人大肆散發種子和農書的第二天晚上，騎兵指揮使岳飛就一臉愁容地過來埋怨：

    “……聯絡契丹，夾擊金虜，借力打力，確實是當今我朝驅除韃虜、恢復失地的上策。但真人在此地教化蠻夷，授以農耕，贈以高產良種，化塞外為江南，使其糧秣充盈、實力飆升……待到女真潰敗之后，豈不是又有養虎為患之嫌？須知遼東金人于我朝雖有切膚之痛，草原契丹亦是百年宿敵！

    況且，真人有此等高產良種，不予我朝黎民，反讓草原牧民占了先，未免也太過厚此薄彼了吧！”

    對此，郭京把王秋這個“大弟子”推了出來回答岳飛的疑問，解釋他為何要如此“資敵”。

    “……師尊近日之舉，并非是重契丹而輕宋人，而是此二物天生就適宜于塞北苦寒之地↓所謂橘生淮南為橘、生于淮北則為枳◆是將其移植到中原溫暖潮濕之地，反倒會長勢甚差、收成不佳。一旦淹水更是必定根系腐爛，前功盡棄……當然，為了表示一視同仁，我們也可以給你一些七日速生麥和雪絨花苜蓿的種子，讓你帶回相州老家找塊土地種種看，或許能琢磨出什么解決上述麻煩的好法子來……”

    “……其次，鵬舉可知，漠北胡人不過區區百萬之數，何以自古即為中原億萬黎民之心頭大患？

    其一、塞上草原乃苦寒之地，放牧牲畜不足以維生。胡人之所以連年冒死南下，拼著累累死傷也要劫掠中原，不過是因為貧瘠的草原養不活這許多人口，只能靠掠奪中原百姓才能存活下去罷了。

    其二、漠北各族盛產良馬，居無恒所，族隨水草游牧，戰則民皆兵，須臾可得數萬騎兵南下打草谷……我中原兵馬若北伐草原，則勞師糜餉、難覓其蹤跡，若坐守邊關，則處處被動挨打、防不勝防。

    然而，若是胡人習得農耕，以我中原習俗筑城聚居，開田種植牧草與麥豆，用廄攔圈養牲畜，無需劫掠亦可豐衣足食……那么，他們還能民皆兵，不顧家里的城池田地，整個部落整個部落地南下攻打中原嗎？況且，這天下只有窮人打劫富翁的事情，哪有富豪盜竊貧家的道理？若是塞北得此二物，廣行農耕，連年糧食豐收遠勝江南，只怕是胡馬從此不再南下，而中原百姓卻要反過來跑到塞外打劫了……”

    然后，待到被灌輸了一腦子“新思維”的岳飛同志，懵懵懂懂地起身離開、回去休息之后，王秋隨手翻出了《穿之書》，想要看看有沒有什么變化，結果卻被最新冒出的兩行字跡，給嚇得幾乎掉了下巴：

    “……將漠北草原的游牧文明升級為定居農耕文明，獲得1獎勵點。”

    “……現有總積分55獎勵點，已滿足單人脫離條件，詢問是否讓參與者郭京返回現實世界？”

    老天爺啊！結束游戲的五萬獎勵點，居然就這么不知不覺地湊齊了？！！

    之前在汴梁和會寧的戰場上如此大肆屠戮，改變了那么多帝王將相的命運，但結果從每個人身上最多不過能撈到15獎勵點而已。而眼下不過是在草原上傳播了一些新作物，沒殺一個人，沒毀一座城池，就得了足足一萬的獎勵點？老天爺啊！這……難道對這個世界而言，果然是建設比破壞更有意義嗎？

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