第二十八章、圣城阿維尼翁
在黑死病蔓延的普羅旺斯鄉(xiāng)村,除了少數(shù)幸運(yùn)的農(nóng)夫之外,還有另外兩類人也活下來(lái)了不少。
首先自然是那些蜷縮在城堡要塞里的領(lǐng)主貴族,他們的城堡一般遠(yuǎn)離人口密集的城市,相對(duì)來(lái)比較封閉＄果在瘟疫的消息傳開之后,這些領(lǐng)主立即就進(jìn)行嚴(yán)格的隔離措施,禁止商人和旅行者入內(nèi),也不準(zhǔn)自己人擅自外出,那么幸存下來(lái)的幾率就會(huì)高得多——在黑死病侵襲的死亡狂潮之中,整個(gè)普羅旺斯地區(qū)只有不到五分之一的人活了下來(lái);但幸存下來(lái)的貴族,卻比這個(gè)可悲的比例稍微高一點(diǎn)兒。
當(dāng)然,即使是那些還活著的貴族領(lǐng)主,在目前這種“一出門就死”的絕望局勢(shì)之下,也只能躲在屋子里閉門不出,任憑穿者們率領(lǐng)的不速之客在他們的領(lǐng)地里為所欲為,同時(shí)還提心吊膽地害怕那幫武裝分子會(huì)不會(huì)過來(lái)攻打——且不這些陌生的武裝分子有多少實(shí)力,打不打得進(jìn)來(lái),就算自己的城堡堅(jiān)不可摧,守備嚴(yán)密,但只要被這幫外人在戰(zhàn)斗中帶進(jìn)來(lái)了瘟疫,他們這些茍延殘喘的死宅們就得一起蒙主召喚了。
但李維他們固然是一路“三光”（房子燒光,禽畜搶光,節(jié)操掉光）,搬東西放火不亦樂乎,但畢竟不是真正的強(qiáng)盜團(tuán)。所以,在看到那些戒備森嚴(yán)的城堡之時(shí),他們一般只會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地繞開——跟這些警惕心爆表、而又極度神經(jīng)質(zhì)的家伙進(jìn)行交涉,逐步打消他們的戒備,實(shí)在是太麻煩了,而且能夠得到的好處也有限。不過,一旦遇到了那種已經(jīng)變成鬼屋的“亡靈城堡”,他們也會(huì)毫不客氣地破門而入,把里面任何值錢的東西統(tǒng)統(tǒng)搬空：正如有節(jié)操的郭政委所的那樣,這不是鬼子進(jìn)村,而是廢物利用
然后,更讓人頭痛的,則是那些鄉(xiāng)下教堂和修道院的傳教士——任何毀滅性大災(zāi)難爆發(fā)的時(shí)候,往往也是宗教狂熱大流行的絕妙時(shí)機(jī)。雖然黑死病的無(wú)孔不入讓人畏懼,但依舊有那么些不怕死的狂熱教士在走街串巷,發(fā)動(dòng)群眾,傳播信仰,忽悠他們?nèi)プ龈鞣N莫名其妙的事情：拿鞭子抽打自己啦,用各種獵奇的法子折磨自己和家人啦,還有捐獻(xiàn)部財(cái)產(chǎn)和老婆孩子,自愿給教士們做碰馬之類……聽李維這幫外地家伙居然來(lái)“搶生意”,或者是“搶奪主的羔羊”,那些激進(jìn)派的神棍們自然不會(huì)有好臉色。
從馬賽到阿維尼翁的一路上,三天兩頭都有喊著各種稀奇古怪的口號(hào)的精神病人,時(shí)不時(shí)地冒出來(lái)跟李維他們作對(duì),理由很簡(jiǎn)單也很荒謬——“瘟疫是上帝給人類的懲戒,能治病的肯定就是異端和魔鬼”
當(dāng)然,在看到活生生的“天使”表演神跡之后,又有副武裝的騎士和戰(zhàn)士持械威懾,這些狂熱派神棍多半還是恢復(fù)了理智,紛紛服軟跪了下來(lái),甚至還有不少人當(dāng)即就搖身一變,成為了“圣人李維”的鐵桿狂熱追隨者。可除了這些識(shí)時(shí)務(wù)的家伙之外,同樣也不乏許多花崗巖腦袋的頑固分子,哪怕看著天使站在面前,也硬這是幻覺或魔鬼,氣勢(shì)洶洶地?fù)]舞拳頭就要打上來(lái),總之就是完沒法正常交流的樣子。
幸好,這年頭的歐洲人雖然虔信著圣母瑪麗亞,但那種猶如白蓮花一般的圣母派思想倒還不太流行,面對(duì)這些油鹽不進(jìn)的狂熱派宗教瘋子,李維的團(tuán)隊(duì)里根沒有哪個(gè)人愛心大發(fā),嚷嚷著“嚴(yán)厲對(duì)待他們會(huì)把更多的人逼成敵人ˇ該寬容地對(duì)待他們,盡量滿足他們一切要求,尊重他們的個(gè)人信仰,并且反思我們有哪些錯(cuò)誤才導(dǎo)致他們抵死不從”……而是按照典型的中世紀(jì)思維方式,對(duì)他們殺伐果斷地采取了人道主義毀滅政策,無(wú)論是神父還是大主教,一律當(dāng)成異端綁起來(lái)燒成灰,所以倒也沒惹出啥亂子。
尤其是在離開馬賽六十多公里之后,他們還在路上遇到了一位從阿維尼翁城逃出來(lái)躲避瘟疫的紅衣主教♀位紅衣主教似乎對(duì)馬賽的“神跡”略有耳聞,所以在一開始的時(shí)候態(tài)度頗為倨傲,一見面就怒斥李維背棄正道、崇拜異端,自己身為侍奉上帝的圣職者,對(duì)此歪門邪道決計(jì)不能容忍云云……但是等到一群長(zhǎng)著翅膀的天使飄到他頭頂上,對(duì)準(zhǔn)他的腳邊投下成串的雷霆之時(shí),卻又當(dāng)即被嚇得屎尿齊流,丑態(tài)百出。
不過,嚇尿歸嚇尿,不承認(rèn)還是不承認(rèn)——雖然活生生的天使就一臉怒容地站在眼前,雖然天使施放的閃電已經(jīng)炸在了他的腳邊上,但這個(gè)紅衣主教依然死鴨子嘴硬,死活不肯承認(rèn)眼前這貨就是天使
沒辦法,要知道宗教界人士最怕的是什么？第一害怕的是有大批信徒背教改宗或者成了無(wú)神論者,第二害怕的當(dāng)然就是真神下凡了——正所謂“距離神近的家伙不虔誠(chéng)”,無(wú)論古今中外,一般來(lái),是高級(jí)的神職人員,通常也清楚自己信奉的神明究竟是個(gè)什么玩意兒……他們或許很樂意弄一尊泥塑木雕,不惜工地花費(fèi)大筆金錢,把它裝飾得金碧輝煌、美輪美奐,用來(lái)幫助自己忽悠信徒捐錢捐物獻(xiàn)美女,卻絕對(duì)不能忍受這尊泥塑木雕突然變成活物,大模大樣地向自己要這要那,發(fā)號(hào)施令。
確實(shí),中世紀(jì)的歐洲人一向以信仰虔誠(chéng)而著稱,而教會(huì)神職人員更是口口聲聲地宣布自己是“主的仆人”。但問題是,假如那時(shí)候真的有一位天使被上帝派遣到人間來(lái)頒布旨意,教廷的第一反應(yīng)估計(jì)肯定是：“……火刑柱已備妥,宗教裁判所員出動(dòng)趕快送那個(gè)妄稱天使的鳥人婊子速速上路”
當(dāng)然,接下來(lái)到底是誰(shuí)送誰(shuí)上路,這個(gè)問題就比較難了。歷史上死得極度難看的教皇,可不止是一位兩位,只要這位“天使”的法力足夠威猛,能抗得住教會(huì)的諭令,很快也會(huì)有許多虔誠(chéng)的神父和修女們丟掉節(jié)操不要,砍了那些頑固派主教的腦袋前來(lái)懺悔的……要不然,你以為日后的新教是怎么來(lái)的？
所以,鑒于這位花崗巖腦袋的紅衣主教實(shí)在無(wú)法溝通,沒辦法滴穿者和教廷進(jìn)行交流的橋梁,這幾年已經(jīng)見慣了死亡的李維騎士,在低頭思考了一會(huì)兒之后,只能很遺憾地把這位紅衣主教用一發(fā)大火球轟成渣渣,然后繼續(xù)踏上旅途,準(zhǔn)備去阿維尼翁城尋找下一個(gè)能溝通的高級(jí)神職人員進(jìn)行交流……
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總之,眾人就這樣化身強(qiáng)盜團(tuán),一路燒村子、搶東西、敲詐勒索外加燒烤活人地劫掠前進(jìn),搬空了無(wú)數(shù)廢棄的村莊、城堡和修道院,燒了一大票異端,所過之處無(wú)不烈焰翻騰黑煙沖天,宛如鬼子過境……但不管他們走得如何磨蹭,終究還是逼近了此行的目的地,教皇克雷芒六世駐蹕的“圣地”阿維尼翁城。
——在黑死病大爆發(fā)的1348年,歐洲天主教會(huì)的教皇駐地,并不在意大利的永恒之城羅馬,而是從139年就搬遷到了法國(guó)普羅旺斯的阿維尼翁,史稱為“阿維尼翁之囚”。
之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的情況,最初是因?yàn)榉ㄍ酢懊滥凶印彪枇λ氖琅c教皇卜尼法斯八世在十三世紀(jì)末爆發(fā)了激烈沖突——在法國(guó)歷史上,腓力四世是一位好戰(zhàn)的強(qiáng)權(quán)君主。為了統(tǒng)一法國(guó)和對(duì)英國(guó)作戰(zhàn)的軍費(fèi)需要,財(cái)源緊張的腓力四世企圖向之前一直免稅的教會(huì)神職人員征稅,此舉自然嚴(yán)重地侵害了教會(huì)的利益。
偏偏剛發(fā)動(dòng)政變殺了前任教皇而上位的新教皇卜尼法斯八世,也是一位強(qiáng)勢(shì)人物,當(dāng)即就在3年發(fā)布通諭宣稱,世俗君主無(wú)權(quán)對(duì)教會(huì)及神職人員行使任何權(quán)力從而直接挑起了與腓力四世的激烈斗爭(zhēng)。
接下來(lái)的幾年里,雙方文斗武攻不斷,互有屎☆后,正如同某句諺語(yǔ)：當(dāng)所有的權(quán)力都集中在一個(gè)人身上時(shí),偉大的心智就會(huì)消失——而且,在很多情況之下,并不需要真正地將所有權(quán)力集中到一個(gè)人身上,而只要讓這個(gè)人以為所有的權(quán)力都集中在了自己身上,就能把他變成一個(gè)瘋狂的腦殘……急于求勝的卜尼法斯八世不顧十字軍東征失敗以來(lái),教會(huì)權(quán)威已經(jīng)大幅度下降的現(xiàn)實(shí),居然準(zhǔn)備直接撕破臉,先革除法王的教籍,宣布他不再是基督徒,任何人都可以合理合法地造反,隨即發(fā)動(dòng)十字軍攻打巴黎
——這不僅嚴(yán)重高估了天主教會(huì)現(xiàn)有的號(hào)召力,也等于是把教會(huì)推到了與歐洲諸侯為敵的懸崖上。
于是,得到了消息的法王腓力四世,在其它諸侯和意大利內(nèi)部不少實(shí)力派的暗示默許之下,決心先下手為強(qiáng),玩了一把蛙跳戰(zhàn)術(shù),于133年直接發(fā)兵渡海,偷襲羅馬教皇國(guó),在意大利土實(shí)力派和教會(huì)內(nèi)部反對(duì)派的帶路之下,一舉攻入教皇卜尼法斯八世的別墅‰侵者毫不客氣地剝了卜尼法斯八世的衣服,把他像狗一樣用鐵鏈栓起來(lái),在羅馬當(dāng)眾游街和毆打,極盡侮辱之能事,最終把這位教皇活活氣死。
接下來(lái),腓力四世利用打垮卜尼法斯八世的余威,在兩年后強(qiáng)行扶植一名法國(guó)主教當(dāng)上教皇,取名克雷芒五世。但問題是,之前的教皇之位一向是由意大利人壟斷的,得知有外國(guó)佬前來(lái)?yè)尠鄪Z權(quán),意大利中部的教皇國(guó)內(nèi)頓時(shí)一片嘩然,不少意大利主教公然宣稱要于掉這位法國(guó)佬教皇面對(duì)這樣毫不掩飾的死亡威脅,可憐的克雷芒五世教皇根不敢去羅馬的梵蒂岡上任,唯恐自己一到教皇國(guó)就立刻死得不明不白。
可既然當(dāng)了教皇,那么總歸還是要到教廷去上任的,否則就等于自動(dòng)曠工辭職了。克雷芒五世想出的對(duì)策就是逆向思維：我不就山,讓山來(lái)就我既然那幫意大利人樞機(jī)主教不歡迎我過去,我就把整個(gè)教廷搬到法國(guó)來(lái)在得了主場(chǎng)優(yōu)勢(shì)之后,又有法王這個(gè)地頭蛇撐腰,看看咱們到底是誰(shuí)整治誰(shuí)
于是,從139年開始,在法王的大力協(xié)助之下,天主教廷就被搬到了阿維尼翁,而之后的歷屆教皇也都由法國(guó)人滴。直到1377年,格列高利十一世教皇才擺脫了法國(guó)的控制,重新把教廷遷回羅馬——但這還不是阿維尼翁教廷的最后結(jié)束：僅僅過了一年之后,格列高利十一世病死,阿維尼翁和羅馬分別選出了兩個(gè)新教皇,而德國(guó)人紳圣羅馬帝國(guó)）也插了一腳,選出第三個(gè)新教皇結(jié)果導(dǎo)致德法意三個(gè)民族的三個(gè)教皇長(zhǎng)期對(duì)峙,互相發(fā)兵攻打,爆發(fā)了持續(xù)四十年的“天主教大分裂”……截止到“三教皇之亂”結(jié)束為止,阿維尼翁足足滴了一個(gè)多世紀(jì)的教皇駐地,堪稱是中世紀(jì)歐洲僅次于羅馬的宗教圣地了。
雖然阿維尼翁這個(gè)圣地的來(lái)歷,怎么看都沒有半分拯救眾生的神圣性,只有赤♂裸♂裸的征戰(zhàn)殺伐和權(quán)力游戲……而且,“阿維尼翁之囚”的時(shí)代,也被公認(rèn)為歐洲天主教會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰的重要?dú)v史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。但不管怎么,天主教廷的進(jìn)駐和那些高級(jí)教會(huì)成員的消費(fèi)能力,確實(shí)是大大地盤活了阿維尼翁這座內(nèi)陸城市的經(jīng)濟(jì),使得大量財(cái)富從法國(guó)、德國(guó)、意大利乃至于更遠(yuǎn)的地方流入了這里,刺激了城市的發(fā)展和繁榮——?jiǎng)e的東西暫且不論,光是每年往來(lái)朝見教皇的香客和使者,就給阿維尼翁帶來(lái)了巨額的旅游業(yè)收入。
所以,在教會(huì)入駐的數(shù)十年之后,這座羅納河畔平凡無(wú)奇的鄉(xiāng)間鎮(zhèn),就迅速增長(zhǎng)到了約摸五萬(wàn)人口,按照中世紀(jì)歐洲的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn),已經(jīng)稱得上是一流都市,幾乎能夠跟普羅旺斯首府馬賽相提并論了。
而阿維尼翁人則自豪地認(rèn)為自己取代了羅馬市民,成為了這個(gè)世界上距離上帝和天國(guó)最近的人。
遺憾的是,當(dāng)黑死病從馬賽港洶涌襲來(lái)的時(shí)候,天主教會(huì)的神圣法力,并沒能把病魔阻擋在城外。
——在毫無(wú)意義的短暫掙扎之后,阿維尼翁還是被死亡吞吃了。
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阿維尼翁城郊外,羅納河畔,李維騎士等一行人站在河堤上,望著滔滔流淌的河水,沉默不語(yǔ)。
此時(shí)此刻,在羅納河翻滾的波浪之間,充斥著無(wú)數(shù)腐爛腫脹的人畜尸體,其數(shù)量之多,甚至淤積了河道,堆成了一個(gè)個(gè)由尸體組成的“浮島”。而原清澈的河水,也被如此多的尸體染上了惡心的腥臭氣息,其場(chǎng)面之凄慘駭人,簡(jiǎn)直猶如地獄的冥河一般,讓人看了就忍不住想要嘔吐和掩鼻。
在羅納河兩岸的村落和田野之間,也是炊煙無(wú)、腐尸遍地。田野里沒有農(nóng)夫在耕耘,只見瘋長(zhǎng)的雜草,道路上看不到行人和商隊(duì),河面上更不見船只的帆影……眾人行走其間,卻宛如穿行于寂靜的荒野。
——雖然這里原應(yīng)該是法國(guó)開發(fā)程度最高,物產(chǎn)最豐盛,人口也最為稠密的富饒地區(qū)之一
而在他們一行人的頭頂上,還有大批烏鴉成天在呱呱叫著聚集盤旋,似乎在等待著什么……
“……唉,看起來(lái),阿維尼翁這邊的情形,似乎比馬賽還要更可怕吶”
怔怔地看了良久之后,李維騎士終于率先打破了沉默,“……快進(jìn)城吧這地方還等著咱們拯救呢”
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