第三十三章、騎士、女王與教皇（下）
e：抱歉,昨晚我家又斷了,寫好的稿子發(fā)不上來,今天一章更兩天的分量,敬請大家諒解。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
不得不承認,克雷芒六世教皇實在是一個脾氣很好的人,哪怕親眼看到自己的豪華宮殿被搜刮一空,多年搜集的藝術(shù)收藏品大半不翼而飛,城內(nèi)的其它教堂和修道院也慘遭洗劫,教皇宮前方的廣場上還多了一尊叛道離經(jīng)的招財貓巨像……這位教皇也依然一臉的心平氣和,絲毫看不出什么動怒的表現(xiàn)。
相反,克雷芒六世教皇剛一進城,就毫不猶豫地承認了李維作為“圣人”和“圣騎士”的崇高身份,又以＃主的身份,向諸位天使誠懇地感謝了他們拯救這座城市的大恩大德,同時捐出了價值近萬枚杜卡特金幣的隨身私財作為“報效”』后,他還然不顧教廷頑固派的捶胸頓足、竭力反對,硬是欣然接受了哆啦a夢的“教義革新條款”,允諾將盡快召開一場宗教會議,把“貓的神圣性”等新增教義給確定下來。
最后,他還率領所有能夠召集起來的教廷成員,帶頭對教皇宮前方新出現(xiàn)的招財貓巨像頂禮膜拜。
——看到連教皇大人都一臉虔誠地向“圣貓”神像跪拜祈禱,完不認為這有異端的嫌疑。阿維尼翁的市民們心中從此再無疑惑,徹底承認了諸位天使的地位,并且開始身心地聽從他們的新奇布道。
嗯,按照這樣的局面發(fā)展下去,以哆啦a夢的熱心和教廷的配合,這個世界的天主教會里或許很快就會多出一個跟方濟各會、耶穌會、篤會等老牌修會齊名的拜貓修道會,簡稱拜貓會或貓奴會吧（笑）
看到這位教皇居然如此上道,原還有些登的王秋、李維和哆啦a夢等人,也不由得松了一口氣——如果教皇也是那種親眼見了“天使”都硬要斥之為魔鬼的花崗巖腦袋,他們就要遇到很大的麻煩,甚至不得不動用神奇道具給這位可憐的教皇洗腦了……誰也不知道這會導致怎樣的后遺癥。
接下來,在跟李維和機器貓等人進行了一番氣氛和諧的秘密會談之后,克雷芒六世教皇又公開宣布了一個出人意料的決定：鑒于圣城阿維尼翁已經(jīng)得到拯救,但更多的國度和城市卻依然處在大瘟疫的陰霾之中,身為基督教的最高領導人,他將率領教皇衛(wèi)隊跟隨諸位“天使”一同出發(fā),護送那不勒斯女王回國復位,并且順路出巡包括永恒之城羅馬在內(nèi)的意大利各地,拯救那些正在受苦受難的意大利人……
簡單來,就是克雷芒六世教皇打算親自上陣,為這些“天使”們鞍前馬后地效力,同時在歐洲基督徒面前給他們做保證人——雖然這一系列姿態(tài)極其謙卑的恭順之舉,可以解釋為在絕對無法抗衡的力量面前,不得不伏低做,但無論如何,這位法國出身的教皇都應該算是一個非常識時務的家伙……
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
白晝將盡、夜幕低垂,阿維尼翁城內(nèi)也亮起了星星點點的燈火。
雖然由于人口的急劇減少,城超過三分之二的房屋已是漆黑一片、人極無。但在事那些尚有人氣的建筑內(nèi),總算是出現(xiàn)了近來十分難得的歡聲笑語,間或還有幾聲在這個時代的歐洲城市很罕見的,“喵喵”貓叫——那是阿維尼翁市民在向天使們捐獻了金幣或首飾之后,領回家里精心供養(yǎng)的現(xiàn)代世界家貓（都是王秋和郭教授從流浪動物救助站弄來的,最不值錢也最容易養(yǎng)活的雜毛貓）。在排除了之前對貓咪的錯誤偏見之后,這些機靈動物的可愛萌態(tài),便很快激起了阿維尼翁的市民們,尤其是女人和孩子們的喜愛,給他們的枯燥生活帶來了一絲新奇的樂趣,多少沖淡了之前那些黑暗日子里的悲傷和絕望……
必須要指出的是,球各國那么多不同文化不同膚色的人類,之所以會同樣對貓咪產(chǎn)生廣泛而普遍的喜愛,是有其科學依據(jù)的——簡單來,善待嬰兒是人類的能,而這項能卻被貓巧妙地利用了。
——嬰兒時期的人類和哺乳動物,都存在著比較類似的外表特點：較大的頭身比（嬰兒頭身比大約為l∶b成人為l∶,又圓又大的眼睛,粗短的四肢,以及柔軟的皮膚或絨毛——總而言之,就是“短圓軟暖”四個字。一億年來的進化賦予了幼哺乳動物這些賣萌的特征,主要是為了能夠獲得母親的愛撫,以及在失去母親時可能得到其他雌性動物的哺育,從而獲得更大的生存幾率。隨著年齡的增長,這些特征就會變得來不顯著,然而在貓身上,即使是成年的貓也依然具有“短圓軟暖”這些特點。喵星人這種不聽話的東西,就是靠著這一很有欺騙性的可愛外表,獲取了很多無知地球人的愛撫和拍打喂食。
所以,在人類與貓共同生活的歷史上,愛貓才是真理與天性,虐貓則是異端與反動啊
總而言之,人類馴化和飼養(yǎng)其他野獸,是因為它們身上有奶、肉、毛,或是有勞力可供使役。但在人類的生息勞作中沒有貢獻一口食物一絲氣力的喵星人,卻也以各種賣萌為誘餌,打著剿滅老鼠的旗號,成功滲透到了人類社會中,還擁有了無數(shù)愛貓成癡的貓奴一族……喂喂,這到底是誰馴化了誰呀？
當然,穿者們帶來這個時代的,能夠討人喜歡的東西,可不是只有這些以賣萌為生的貓咪而已。
距離教皇宮不遠的貴族聚居區(qū),那不勒斯女王兼普羅旺斯女伯爵的臨時寓所內(nèi),剛剛用過晚飯的喬萬娜女王就一邊無聊地看著侍女用狗尾巴草逗貓,一邊借著燭火端詳著一個來自現(xiàn)代社會的粉餅盒。
在喬萬娜女王的眼中,這個盒子既非木料制作,又非金屬鑄造,更非石材打磨,也不是用貝殼拼接出來,而是似乎用了一種她從來沒有聽過的材料,但不管怎么樣,盒子的外表確實是驚人的光滑細膩,摸上去手感很好,還閃著淡淡的熒光←個淡粉色的橢圓形盒做得非常精致,盒子的上下兩面還雕刻著精致的玫瑰花,又鑲嵌了許多彩色的碎玻璃,讓人看著就愛不釋手。而在輕輕打開橢圓形的盒之后,更是登時就有一股馨香的氣息撲鼻而來,仿佛是某種花卉的味道,很是討女人的喜歡。
而這個橢圓形粉餅盒的里面,是一面同樣呈現(xiàn)橢圓形的鏡子,明亮清晰得讓人難以置信,下面有一個凹槽,里面放著一只粉刷。還有一個橢圓形的粉餅——以喬萬娜女王的眼界和經(jīng)驗,且不那一面足以⊥女人瘋狂的鏡子,就連這脂粉也是罕見的上等貨,無論哪家的貴婦姐都絕對會視若珍寶。
饒有興致地把玩了片刻之后,喬萬娜女王才有些不舍地放下橢圓形粉餅盒,拿起另一瓶同樣來自現(xiàn)代世界的香水——這是一只淡粉紅色的玻璃瓶,造型宛如含苞待放的嬌嫩花苞,瓶壁光潔而又透明,看不到一個氣孔。拿在手中,可以清晰地看到色澤艷麗的香水在瓶中搖晃。僅看外觀,就是一件完美的工藝品◆是把它托在手心,輕輕拔出花蕊形狀的玻璃瓶塞,一股極其馥郁甜美的花香,就會自掌中彌漫開來,久久不散,只聞一下,便能讓喬萬娜女王感到心曠神怡,神清氣爽。
上述這兩樣東西,都是李維騎士來訪之時送的見面禮,除此之外還有一些色彩絢麗的絲綢手帕和圍巾。出于女人愛美的天性,如此前所未見的精美粉餅盒,如此精致芬芳的美妙香水,還有工藝遠遠超了這個時代的絲織品,自然讓喬萬娜女王愛不釋手,并且對贈送給自己這些東西的李維騎士,產(chǎn)生出某些緋色的幻想——這在婚外戀盛行的中世紀歐洲貴族圈子里,并非什么見不得人的丑事。
“……想不到在阿爾卑斯山北方的蠻荒異域,居然也能邂逅到這樣的奇遇,當真是上帝庇佑……這些好東西該不會是天使的恩賜吧嗯嗯,決定了,一定要迷倒那個騎士,把他手里事的好東西都挖過來”
撫摸著手邊這些現(xiàn)代化妝品和絢麗綢緞,喬萬娜女王開始宛如懷春的少女一般浮想聯(lián)翩：是今天晚上就大膽地主動出擊,派遣侍女邀請李維騎士過來進行一次火辣的幽會？還是循序漸進,在前往那不勒斯的旅途之中慢慢培養(yǎng)感情呢？嗯,似乎還是矜持一點兒,慢慢來為好,畢竟是天使庇佑的圣騎士嘛……
等等？似乎有什么地方不太對勁？蠻荒異域？意大利人居然就這樣看待阿爾卑斯山以北的西歐列強？
……呃……怎么呢？在文藝復興時代,意大利人確實是自詡為文明人,用看待野蠻人一樣的眼光,或者至少是城里闊佬看待鄉(xiāng)下土包子那樣的眼光,異常傲慢地俯視著阿爾卑斯山以的歐洲各國。
而實事求是地,至少在這個世紀里,他們也確實是有這樣用鼻孔看人的資格和實力。
因為,如今這年頭的意大利人,正處于羅馬帝國崩潰之后,他們最風光也最囂張的一段黃金年月里。
——雖然在中國人比較熟悉的西方近現(xiàn)代史上,曾經(jīng)創(chuàng)造過古羅馬帝國的意大利人,自從羅馬崩潰之后,似乎一直都混得很撲街,被各路列強來回虐,連非洲黑叔叔都打不過∪其是兩次世界大戰(zhàn)之中,意大利“面條”的撲街表現(xiàn)幾乎就是個笑話。故而才會出現(xiàn)《黑塔利亞》漫畫里面的各種夸張爆笑段子。
但若是追溯到文藝復興時期,這些可愛的意大利人,其實也有過一段威服海內(nèi)、意氣風發(fā)的輝煌年代。
如果在大航海時代開啟之后,這個世界的主旋律,就是歐洲人探索、征服和統(tǒng)治地球的話。那么在大航海時代之前的文藝復興時代,整個西方基督教世界的主旋律,則是意大利人在引領著歐洲
在歐洲的文藝復興時代,曾經(jīng)偉大強悍的東羅馬帝國早已土崩瓦解、煙消云散,只事以君士坦丁堡為核心的一個衰敗國還在茍延殘喘。而日耳曼人建立的神圣羅馬帝國,也已經(jīng)無休止的分裂割據(jù)之中走向了破滅。但繼承了古羅馬文明遺產(chǎn)的意大利人,卻從中世紀后期開始,逐漸再次拾起了失落的文明瑰寶,在中世紀的黑暗迷霧中吹響了文藝復興的號角,照亮了通往近代文明的道路。
文藝復興時期的意大利,很像是黃金時代城邦林立的古希臘,又有點像是迷你版的近代歐洲——在這樣一片并不算很大的土地上,同時積蓄了巨大的財富、強悍的軍隊,先進的科學技術(shù)和思想,還有達芬奇、米開朗基羅等青史留名的優(yōu)秀藝術(shù)家。近代歐洲人引以為傲的銀行、科學院、常備軍隊、學校教育、外交使館制度、股份公司制度、衡貿(mào)易和殖民地模式,幾乎都是從意大利半島上產(chǎn)生的源頭。
當時的意大利城邦雖然版圖很,人口也少,但財政收入?yún)s不可思議地遠遠勝過了體量龐大的英法等國,并且把整個地中海世界都變成了自己的勢力范圍和殖民地,簡直就像是日后歐洲人殖民球的早期版。在軍事上,米蘭的精銳陸軍長期以驍勇善戰(zhàn)而享譽歐洲,威尼斯的無敵艦隊更是鎮(zhèn)壓著整個地中海。
總之,那個時候的“意大利面條”,可是真的一點都不“面”。其他的歐洲國家看到這些繁榮強盛的意大利城邦,簡直就像是近代的亞非拉國家看到“歐洲上等文明人”一樣——既畏懼,又嫉妒,還有些羨慕。
再具體來,為爭奪酣而纏斗上百年的威尼斯和,就像是日后的英國和西班牙。而缺乏海港、陸軍強盛的米蘭,則很像是日后的德國——由于整個地中海已經(jīng)被幾乎劃分殆盡,為了奪取屬于自己的殖民地和海上勢力范圍,米蘭人一直企圖吞并,并且一度獲得了成功。至于南意大利的那不勒斯和西西里,則有點類似日后的西班牙和奧匈帝國——雖然已經(jīng)在走下坡路,但依然是文明核心圈子里的一員。
至于阿爾卑斯山對面的神圣羅馬帝國和法蘭西王國,在文藝復興時代的意大利城邦眼中,就有點像是日后歐洲人眼中的蘇聯(lián)——野蠻、落后而又龐大。雖然敬畏他們的軍隊,但卻忍不住蔑視他們的粗鄙。
總之,按照當時歐洲政治家的觀點,如果這些文藝復興時代的意大利城邦,能夠有效地聯(lián)合在一起,就如同公元前的羅馬共和國逐步整合意大利諸多城邦部落一樣,那么一個新的西方帝國就將會再次誕生
但是,和昔日的古希臘一樣,文藝復興時代的意大利,終究還是沒能邁出從城邦到帝國的關鍵性一步。諸多璀璨輝煌的意大利城邦,雖然時常攜手對抗外敵入侵,但也都在謀求著自身的霸權(quán),都想恢復當年偉大羅馬的榮光≮是,這些羅馬人的后裔,就這樣一代又一代的把鮮血虛消耗在兄弟之間的殘殺上,無數(shù)偉大的英雄懷著夢想走上沙場又把夢想破滅在沙場——米蘭、佛羅倫薩、那不勒斯、威尼斯、熱那亞……在意大利持續(xù)千年的內(nèi)戰(zhàn)與外戰(zhàn)中,一座又一座城市在興起后又衰落,卻沒有人能夠成為真正的勝利者。
正如同歐洲的球殖民霸業(yè),由于整個歐洲遲遲不能統(tǒng)一,最終因為兩次世界大戰(zhàn)而流于了血,導致整個殖民體系無以為繼、迅速崩潰一樣。意大利城邦之間的頻繁混戰(zhàn),最終也沒能打出一個統(tǒng)一的意大利王國,而是被法國、西班牙、奧地利甚至土耳其相繼入侵,導致了整個意大利在經(jīng)濟上破產(chǎn)、政治上衰弱、軍事上淪為笑柄的慘淡結(jié)局（像不像現(xiàn)代的歐盟？）,曾經(jīng)遍布黑海和地中海的無數(shù)貿(mào)易殖民地,不是叛亂**,就是被西班牙和土耳其奪走——以至于催發(fā)了“統(tǒng)一意大利”的朦朧思想。譬如著名的政治理論家馬基雅維利就過,他最大的心愿就是輔佐一位明主統(tǒng)一意大利,只有統(tǒng)一的意大利才能跟歐洲列強抗衡。
而一個囊括了大半個意大利的“國際聯(lián)盟”,也確實是一度被建立了起來——先是由佛羅倫斯共和國的領導人“豪華者”洛倫佐美第奇欠,組建了北意大利聯(lián)盟的雛形,并且明確提出,北意大利的和平必須建構(gòu)在各邦勢力均衡的基礎上（像不像歐盟的核心理念？）。在洛倫佐死后,這種勢力均衡架構(gòu)一度崩潰,并且引來了法國君王查理八世的大舉入侵。但威尼斯人再次恢復了聯(lián)盟,并且成功消滅了入侵的法軍。
日后的歐共體和歐盟,同樣也是為了能夠形成足夠的體量,跟美國和蘇聯(lián)競爭,才在冷戰(zhàn)時期誕生的。
遺憾的是,正是因為意大利城邦的先進、富庶和輝煌,所以當時尚未掙脫蒙昧中世紀的歐洲各國,普遍登一個新的強盛大國誕生,更不消看到又一個羅馬帝國的復活,故而始終在極力阻撓意大利的統(tǒng)一,再加上教皇這個攪屎棍和意大利人自己的不爭氣,歷史上的多次和平聯(lián)盟和軍事兼并,最終都以失敗而告終——曾經(jīng)在十五世紀末出現(xiàn)的北意大利聯(lián)盟,僅僅持續(xù)了很短的時間,就在內(nèi)外交困之下被瓦解了。
接下來的歷史之中,隨著大航海時代的到來,西歐列國的興盛,作為時代先行者的意大利城邦,再也無法保持自身的先進性,逐漸被時代所拋棄。而法國、奧地利和西班牙對意大利的輪番入侵,更是徹底毀滅了意大利人從文藝復興時代積攢下來的一點元氣。到了近代,整體一盤散沙、不斷走向沒落的意大利半島,徹底淪為了拿破侖和奧地利人的狩獵場和殖民地。當意大利近代民族英雄加里波第終于喊出“統(tǒng)一意大利”的口號,并且在十九世紀中葉讓意大利不再只是一個“地理名詞”之時,一切都已經(jīng)太遲了……
倨意大利城邦的歷史命運,似乎可以窺視出歐盟的某種未來前景……在文藝復興時代結(jié)束之后,耗光精力的意大利人退化成了面條。而在球殖民時代結(jié)束之后,筋疲力盡的老歐洲又是一副什么面貌？）
不過,雖然這些意大利城邦在日后的命運,多半將會十分慘淡,但至少在這個世紀里,他們依然毋庸置疑地占據(jù)了歐洲歷史舞臺的中心。即使是被一場黑死病瞬間毀滅了超過半數(shù)的人口,也無法抹去這些中世紀意大利歷史名城的輝煌燦爛、絕代風華……當然,還有這些城市冠絕歐的龐大財富……
——于是,當窮瘋了的哆啦e夢降臨之后,這些意大利城邦就成了讓穿者垂涎三尺的主要搜刮對象。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
與此同時,在教皇宮剛剛慘遭洗劫的書房內(nèi),克雷芒六世教皇正坐在一張現(xiàn)代都市大排檔很常見的白色塑料椅上,借著一盞僥幸未被搜走的陶土油燈,翻閱著一裝裱精美、明顯來自于另一個時代的書冊。
因為這座豪華考究的教皇宮,已經(jīng)在主人離開的時候被“天使”們打劫一空≮是等到教皇回來之后,稍微有點不好意思的穿者們,便向他贈送了幾套廉價的塑料和不銹鋼家具,以免教皇大人在自家宅邸里遭受坐樓梯和睡地板之苦——沒辦法,誰叫教皇用的家具都太高檔了,不拿去典當換錢簡直對不起啊
幸好,克雷芒六世教皇對此似乎并不怎么在意。在接受“圣印”接種了鼠疫疫苗,與諸位“天使”及“圣騎士李維”秘密達成合作協(xié)議之后,又仔細翻閱起了穿者們呈上來的書冊——除了那些彩色的畫報宣傳冊之外,還有哆啦a夢為了改變歷史刷分而鼓搗出來的《新十誡》,其中大致內(nèi)容如下：
一、貓是神圣的動物,不容污蔑和詆毀,人類應該像愛主一樣愛貓,同時懺悔過去虐殺貓咪的罪孽;
二、老鼠是邪惡的動物,教士們應當帶領信徒用各種方法消滅老鼠,這也是一種能夠取悅主的修行;
三、經(jīng)炒澡有益于清潔你的身體和心靈,讓疾病和災難遠離你。污穢和樸素是截然不同的兩回事,拒絕洗澡絕不是簡樸和守貧的體現(xiàn),即使是最清貧的苦修士,也應當努力保持身體的清潔和于凈;
四、在飯前和便后應當勤洗手,以免病從口入;
五、除了經(jīng)炒澡之外,也要勤于換洗衣服,上帝從來不喜歡看到他的羔羊們渾身污垢、油膩發(fā)臭;
六、保持城市衛(wèi)生人人有責,教士們有義務定期組織信徒清掃街道和廣場,而不是讓他們鞭打自己;
七、不可隨地大便,至少在修道院和教堂都應該設置足夠的公共廁所,并且盡可能對外開放;
八、往傷口涂抹糞便的害人蠢事必須嚴格禁止,這只會讓傷員的傷口潰爛化膿,死得更快;
九、殘忍而愚蠢的“女巫狩獵運動”必須廢止,宗教裁判所的權(quán)限不可被濫用;
十、鑒于大瘟疫造成的人口劇減,參考《圣經(jīng)》中大洪水之后特殊時期的恢復人口對策,建議未來一段時間內(nèi)的神父和修女并不一定要保持單身,而是允許結(jié)婚生子,但必須堅持一夫一妻,不能離婚和重婚。
上述改革條文,主要有十個條目,故而起名為《新十誡》,也被稱為《拜貓會十誡》,簡稱《貓誡》。
一般來,中世紀的天主教會都是以思想守舊、頑固不化而著稱的。雖然教會里不是沒有個別思想開明的進步人物,但就整體而言,這個老朽的組織還是發(fā)自能地討厭任何的創(chuàng)新和變革。
所以,換了一個滿腦子頑固思想的苦修士,可能一看見這些玩意兒就斥為徹底的異端,拼了命也要予以堅決阻止,即使上帝站在他面前下令,他也敢當做沒聽見——如同耶穌第一次進入耶路撒冷圣殿的時候,就不聽祭司勸阻,悍然打砸圣殿內(nèi)眾多商人的攤位那樣,只要他認為圣殿中不該有那些東西,就立即動手
但是,克雷芒六世教皇并不是那種樂衷于自虐的苦修派,他雖然生活奢侈,斥巨資大修教廷宮殿,但也思想開明,獎勵學術(shù)與藝術(shù)……更重要的是,他是一個很務實的人,所以在最初的驚愕過后,便很淡定地盤接受了天使們傳達的《貓誡》,公開帶頭佩戴上了貓咪徽章,甚至抱著一只白貓去做晚禱……
于是,在這個夜深人靜的晚上,就有一位腦筋拐不過彎的心腹主教悄悄潛來,質(zhì)問教皇為何要背棄自古以來的正道,順從異端思想。而克雷芒六世教皇則淡定地如此答道：
“……異端？你誰是異端？竟然把天使指責成異端,你以為自己是上帝嗎？什么？你不承認他們是天使？你心里不承認又有什么用？在世人眼中,他們就是貨真價實的天使而他們擁有的法力和做的事情,也確實像個天使,如果教廷不顧一切地反對他們,那么我們的教廷反倒要變成褻瀆上帝的異端了
要知道,對于信徒和上帝而言,教廷并不是不能被取代的羅馬那邊有的是想要另立教廷的野心家”
“……更何況,這些天使又做了什么很過分的事情,需要我們拼死抗爭嗎？從教廷拿走了一些財物？自從大瘟疫降臨以來,大家早就是過了今天不知道還有沒有明天,那些錢財不過是身外之物,用來換取自己的一條命,怎么看都是合算的。更別提很多東西的主人都早就死了,而死人是不需要花錢的。我這個被搬空了宮殿的人都沒叫喚呢,你們又嚷嚷個什么勁兒啊？不怕天使一怒,讓你們重新染病死去嗎？
然后,貓是神圣的還是邪惡的,這種事情難道關系到了教會的根基嗎？《圣經(jīng)》上完沒有提到過貓,也沒有任何一個宗教典禮儀式與貓直接相關。允許養(yǎng)貓無損于教會的榮光,組織殺貓也對教會沒什么好處,這些天使又沒有逼著你養(yǎng)貓,難道你患有見貓不殺就要發(fā)狂,的奇怪瘋病,或者秘密信仰某種崇拜老鼠的古怪邪教？如果是那樣的話,我倒是覺得應該把你綁到火刑柱上去烤一烤了。
這份《新十誡》確實有些驚世駭俗,但仔細看看,主要也就是提倡洗澡、注重清潔,讓那些贖罪者把苦行從自我鞭笞改成掃大街而已,對教會的權(quán)威并沒有什么觸動——教會好像從來不是靠勸人隨地大便才建立起來的吧而各地宗教裁判所弄出來的荒唐事情,這些年我也聽了很多,確實是該管一管了。
至于允許神職人員婚嫁的事情嘛……對教會的沖擊性確實有些厲害,但如今的主教和神父們,還有幾個不包養(yǎng)女人,生下私生子的？索性趁著這個機會公開化、合法化,或許也是一件好事……”
“……最后,也最重要的是,你的目光為什么如此短淺和愚蠢,只是把主的使者看成威脅,卻忘了對教廷有利的一面？如此亙古未有的神跡和天使降臨的榮耀,豈不是恰好證明了教廷的盡職和虔誠？你以為我為什么要跟著他們?nèi)ヒ獯罄磕遣焕账古跣枰柚麄兊牧α渴諒褪У亍⒒謴屯鯔?quán),難道我們就不需要借助上帝的榮光收復羅馬,重新加強對教皇國的控制嗎？”教皇恨鐵不成鋼地對自己的親信痛斥道。
——很多現(xiàn)代人都知道,中世紀歐洲的天主教會勢力極為強大,堪稱無孔不入,連君王和貴族都要對其低頭俯首,這一點是基正確的。但問題是,不少現(xiàn)代人卻錯誤地把中世紀教會的權(quán)力等同于教廷的權(quán)力,又把教廷的權(quán)力等同于教皇的權(quán)力,并且把教皇國視為教皇人的直轄領地。
然而,事實并非如此,教皇在中世紀歐洲的實際地位,大概有點類似于日天皇,名位雖高,手中的權(quán)勢卻未必有多重,到底能指揮得動多少主教和大主教,得看每一代教皇的運氣好壞、手腕高低。
一般來,很多庸碌的教皇連羅馬城都未必能完掌控;那些比較稱職的教皇大概可以勉強彈壓得住教皇國,或許還能控制意大利的兩三個主教區(qū);少數(shù)杰出的教皇可以基震懾住意大利,并且對其它地區(qū)施加若于影響力;寥寥幾位號稱鐵腕的著名教皇大概可以號令歐洲的一半主教區(qū)。至于號令歐洲,把整個基督教世界擰成一股繩……很抱歉,這樣夸張的事情,在歷史上沒有任何一位教皇能夠做得到。
還有在中世紀臭名昭著的宗教裁判所,也不是教皇能完掌控的,相反倒是有教皇差點被逮進去。
而在十四世紀遷居阿維尼翁的諸位教皇,則很不幸地屬于權(quán)勢最衰微那一類型——他們原就是鎮(zhèn)不住羅馬那邊的場子,不敢單身赴任,才被迫把教廷遷移過來的。因此,歷任阿維尼翁教皇對意大利和教皇國的掌控力度,自然是可想而知,也就是一個空名號罷了。即使是他們寓居的阿維尼翁,直到去年也還不屬于教廷,這樣的教皇根就是法國國王的提線木偶,甚至有過“令不出教堂大門”的可悲體驗。
如此憋屈而無力的境遇,顯然不為克雷芒六世所喜歡。因此,登基之后不久,他就在1344年派遣十字軍艦隊出征亞細亞,攻取伊茲密爾,大破奧斯曼土耳其異教徒,借軍功來揚名‖時又努力在羅馬地區(qū)恢復教宗的權(quán)威,設法解決了當?shù)貛准液篱T貴族的紛爭,總算是在歐洲政壇上增強了教皇的存在感。
但他的上述一系列折騰,也僅僅是刷了刷存在感而已,甚至都沒能得到廣泛的認可。以羅馬為中心的教皇國,依然跟阿維尼翁教廷貌合神離,隨時醞釀著分裂的握。
——意大利的教皇國居然不聽教廷的號令,甚至隨時有可能與教皇為敵,這真是一個令人悲哀的現(xiàn)實。
所以,當?shù)弥@些長著翅膀的“天使”和“圣騎士”李維居然要于涉世俗世界,為那不勒斯女王平叛復國的時候,克雷芒六世也立即忙不迭地要求搭順風車,借著天使的神威去彈壓教皇國的反對派。
而經(jīng)過教皇大人這樣推心置腹的一番分之后,那位親信也頓時醒悟了過來,但還是有些登,“……您的苦心我已經(jīng)明白了,但如果要遠征羅馬、震懾意大利諸侯,我們現(xiàn)有的兵力恐怕遠遠不夠啊在承受了瘟疫的浩劫之后,您的衛(wèi)隊只事了二十到三十名職業(yè)戰(zhàn)士,其中只有四個騎士＄果發(fā)動城內(nèi)那些最虔誠的富有市民,或許可以湊出一支兩百人的武裝部隊……這點人數(shù)是不是嫌太寒磣了？”
“……足夠了我們不是去打仗的。意大利人又不是異教徒,怎么膽敢公然對主的使者揮舞刀劍？”
教皇不以為然地擺了擺手,但卻又皺起了眉頭,“……我真正登的是另一個問題：這一次的意大利之行,我們的人,女王的人,還有那位圣騎士的人加起來,怎么算都要有將近一千人了‰要一次性載著那么多人和行李渡海南下,可不是一件隨時都能辦到的事情。在如今這種瘟疫蔓延的情況下,不知道馬賽港那邊,能不能籌集到足夠的船只和水手？還是,這次要翻過阿爾卑斯山走陸路？那可就辛苦得很了……”
昏黃的燭光下,克雷芒六世教皇喃喃自語地摸著下巴,陷入了深深的思考……
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
總之,穿者們此次的圣城之行,最終有了一個還算圓滿的落幕：阿維尼翁的市民得到了拯救,至少在六個月內(nèi),疫苗失效之前,是不用擔心黑死病了——雖然之前就已經(jīng)死得差不多了。機器貓又籌集到了一筆價值約十五億日元的財物——雖然貸款的金還是沒指望,但至少下個月的利息是能夠拿得出來了。
天主教廷捏著鼻子接受了一份不能拒絕的改革建議,所幸對于教廷身而言似乎并沒有太大的損害。
喬萬娜女王和克雷芒六世教皇則看到了借勢破敵、恢復權(quán)位的消,而代價也還是他們付得起的。
然后,在王秋手中的《穿之書》上,又出現(xiàn)了若于行顯示獎勵的金色字符：
“……撲滅阿維尼翁城的黑死病,獲得6獎勵點……”
“……初步扭轉(zhuǎn)中世紀歐洲人對貓的歧視與偏見,獲得6獎勵點……”
“……訂正中世紀歐洲醫(yī)學的若于致命謬誤,獲得6獎勵點……”
“……在一定程度上提前推動了宗教改革,使之更適應社會進步,獲得6獎勵點……”
“……目前已積累到186獎勵點,請再接再厲……”
最后,當開拔出發(fā)的那一天,大家收拾好行李準備去意大利的時候,王秋才發(fā)現(xiàn)他們這一次果然是不走尋常路——哆啦a夢早已在教皇宮前面豎起了隨意門,一腳跨過去就能從阿維尼翁走到那不勒斯
“……這個……哆啦a夢,你不是在沒有地形資料的異世界里,隨意門沒法用嗎？怎么現(xiàn)在卻又能用了？”看著一眾中世紀歐洲人對此目瞪口呆接受不能的涅,王秋悄悄拉過機器貓問道。
“……因為這個世界并非根據(jù)架空劇情設定出來,跟現(xiàn)實地球截然不同的玩意兒,而是中世紀歐洲的歷史時空啊我只要去二十二世紀的時空管理局,花錢給隨意門輸入一遍信息資料,就能用了。當然,這收費也實在是貴得很,如果不是非承必要的話,我也舍不得這樣鋪張。”機器貓如此答道。
“……那么在之前我們從馬賽到阿維尼翁的路上為什么不用？”馬彤也湊過來插話問道。
“……因為我們還得沿路收集財物湊錢啊？要不然哪來的款子給隨意門輸入中世紀的信息資料？我也是剛剛才弄好的。”哆啦a夢翻了個白眼,“……好了,時間不早了,快出發(fā)吧”
嗯。不管怎么樣,能夠讓旅行變得輕松一點兒總是好事……于是,他們就這啟程了。
緊接著,在跨過隨意門的下一瞬間,眾人發(fā)現(xiàn)自己似乎……一腳踏進了屬于亡靈的死亡國度
【精彩東方文學 www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費下載歡迎注冊收藏。