第四十一章、天使也需要宣傳包裝（下）
在歐洲中世紀封建社會里,天主教會是壓在人民頭上的一座大山,它是封建制度的最頑強的精神支柱,給封建宗法制度繞上了一圈神圣的光彩,把整個封建的西歐聯(lián)合為一個大的政治體系,同東方的異教徒國家相對抗。它按照封建的方式建立了它自己的教階制,它的教堂、修道院、宗教法庭、異教裁判所,遍布在每個封建莊園,每個貿易市鎮(zhèn),最后,它自己還是最有勢力的封建領主,擁有天主教世界的地產的整整三分之一——可以,龐大的天主教會組織就是一面編織得密密層層的大蜘蛛,幾乎掛滿在西歐的每一塊土地上,它的勢力伸入到每個偏僻的角落,滲透到人民生活的各個方面。除了殘酷的經濟剝削外,它的職能就是對廣大的人民實行面的、無孔不入的精神統(tǒng)治：中世紀只知道一種意識形態(tài),即“宗教和神學”
如果是一心想要改變世界、推動時代進步的革命者,企圖在中世紀西歐的每個國家內從各個方面成功地進攻世俗的封建制度,就必須先摧毀這個神圣的中心組織,至少也要盡可能地削弱它的神圣性和權威性。
如果是單純想要牟取利益、榨取巨額財富的過路人,也繞不開這個無孔不入的龐大組織。從中世紀教會的視角看來,這世上的每一個基督徒都是主的羔羊,他們的每一塊錢幣都應當成為獻給主的供奉——雖然很多人并不這么認為,而教會也做不到這樣夸張的事情,但并不妨礙很多自我膨脹的圣職者如此認知。
到底,這與現(xiàn)實社會的世界局勢基無關,就是一個意識形態(tài)的問題。
對于教會勢力的強大,諸位穿者并非一無所知,也知道充分利用這個組織的話,就能夠更加容易地籌齊自己想要的巨額金錢,所以才會一開始就想辦法跟教皇達成合作協(xié)議,而且截止到目前為止,克雷芒六世教皇的態(tài)度也還算配合。但問題是,同樣在中世紀歐洲,教會的強大不等于教廷的強大,教廷的強大也不等于教皇的強大。教皇陛下經常指揮不動天主教廷,而中央教廷也經常指揮不動地方教會。
即使是在教皇權威達到巔峰的年代里,龐大的天主教會也至少有一半處于癱瘓甚至叛亂狀態(tài),使得歐洲最終沒有變成政教合一的國度。而在更多的情況下,教皇在天主教會里面實際扮演著的,不過是類似后世聯(lián)合國安理會秘書長或者歐盟理事會主席,這樣名位雖高卻實權欠缺的尷尬角色。
更要命的是,在這個宗教氛圍濃郁的時代,無論在哪一個地方,都有相當一部分財富被囤積在教堂和修道院里,穿者們想要籌款,就不得不從教會身上割肉,等于是要教會既出錢又出力。
——在一般正常情況下,正所謂奪人錢財如取人性命,哪怕是“天使”降臨,如果想要一口氣壓榨出這么大的一筆款子,也多半會被群起而攻之的。幸好眼下黑死病泛濫,那些教士們連命都快沒了,暫時也就顧不上什么錢了……可是一等到疫情好轉,這些吝嗇鬼和守財奴就又故態(tài)復萌,開始跳出來作死了。
“……大致情況就是這樣,雖然我們只拿走了金銀錢幣、值錢的首飾財物和一部分牲口,給他們留下了更加值錢的土地和房產,而且那些東西原就大半都是無主之物,但總有那么些家伙會貪心不足……”
哆啦a夢撓著腦袋,有些煩惱地解釋——由于黑死病的泛濫蔓延,在短時間內消滅了意大利一半以上的人口,不知多少豪門巨富、貴族領主從此絕嗣,他們的家產自然沒了主人,穿者只是收走了那些金銀珠寶之類的浮財,至于帶不走的土地房產,則多半是被劃到了教會名下。
因此,如果從實際所得來看,教會雖然被迫向“天使”們貢獻出了很多的金銀浮財,卻收獲了無數的豪宅別墅和大片的莊園牧場,還有體民眾更加堅定和虔誠的信仰,一出一入算下來,怎么看都已經是大賺特賺了——更別提光是能夠在黑死病之中撿回一條命,就已經是不得了的幸運了吧。
但問題是,人類總是貪心不足,并且鼠目寸光的,而且往往是地位尊崇的特權階級,就是如此。對于那些因為主人病死而落入自己手里的莊園地產,還有隨著“天使降臨”的神跡而急劇提高的虔誠信仰,不少教士視為理所當然,沒有半點感恩的意思;可看著那些被“天使”們征收走的金銀珠寶,他們卻是好像被人用刀從胸口割肉一樣的心痛,仿佛把那些無主之物都看成了自己的東西……
很顯然,無論在什么時代,似乎都不缺乏大腦短路的作死之輩≮是,在某些幕后黑手暗中挑唆之下,羅馬和阿維尼翁開始暗潮洶涌,居然還有人不知死活地公開譴責穿者們是“辜負了主的信任,貪婪無度的墮落天使”,號召那些剛剛從黑死病之中痊愈的基督徒“純潔信仰”,絕不聽從這些“天使”的歪理邪。
“……真是……太荒唐了這樣的事,難道不能讓教皇厲行彈壓嗎？”王秋困惑地眨了折睛。
“……指望教皇是不行的,首先,他自稱根沒這個能力;其次,那幫守財奴能夠搞出這樣的聲勢,恐怕背后也是教皇那老頭兒和他親信部下在故意放縱,不定根就是同一伙人在唱雙簧給我們看吶”
一頭紫紅色短發(fā)的前女警南里香撓了撓頭發(fā),嘆息著,“……畢竟,我們要從這個世界籌集至少一百五十億日元的財富,也就是這個時代的一百五十萬枚佛羅林或杜卡特金幣,相當于教廷至少四年的總收入,這么大的一筆財富,有誰舍得拿出來？不管怎么樣,教皇也是教會的最高首領,要考慮到教會的利益。”
“……真是瘋了,能讓他們從黑死病之中活下來,身就已經是最大的利益了好不好？”
王秋聽得都快要翻白眼了,“哆啦a夢,之前你不是已經跟他了嗎？我們無論如何都得在這個世界至少搜刮到一百五十億日元,也就是價值一百五十萬佛羅林或杜卡特金幣的財富,這一點是絕對沒得商量的,哪怕毀滅世界也在所不惜……這個老家伙難道不害怕嗎？他看著可不像是要錢不要命的人啊”
——對于這樣的情況,他著實是有些吃驚,為了防止教廷方面在自己背后動壞腦筋,穿者們可是從一開始就給他們展示了一遍各種未來武器的威力……想不到他們居然還敢對著鼻子底下的刀鋒視而不見
不過,既然到了二十一世紀,依然不少逗比人士整天忙著作死,那么在這個時代或許也不例外吧。
“……他當然害怕,也知道我們萬萬是得罪不起的。所以教皇無論如何也不會跳出來跟我們作對,甚至還會在言詞上竭力維護我們,只是在實際執(zhí)行之中可能會消極怠工,表現(xiàn)得格外手軟罷了……”
哆啦a夢無奈地攤了攤手,“……我剛剛用迷你偵察衛(wèi)星竊聽到了教皇跟幾位心腹親信的密談,他們似乎對一個問題感到非常擔心：雖然我們索要的底限是一百五十萬金幣,整個意大利砸鍋賣鐵還是能湊出來的。但問題是,萬一我們貪心不足,想要得到三百萬佛羅林,甚至一千萬佛羅林,那又該怎么辦？”
“……所以就整出了這么一場非暴力不合作運動？以為我們會怕了這樣的輿論攻擊？該死的,看來如果我們再不給他們點兒顏色看看,那些混蛋就真把咱們當成軟萌軟萌的凱蒂貓了。”
王秋用拳頭敲了敲桌子,“……所謂的非暴力不合作,等于就是逼著我們去使用暴力吶”
“……使用暴力進行毀滅的辦法很簡單,我這里就有制造喪尸的t病毒,隨時可以發(fā)動一場中世紀生化危機。”在眾人驚駭欲絕的目光之中,哆啦a夢表情淡定地從口袋里取出一根從《生化危機》世界弄來的病毒試管晃了晃,“……但問題是,我們不是來毀滅世界的魔王,必須維護自己的良好形象與其跟強盜似地費時費力,一個鎮(zhèn)子接一個鎮(zhèn)子殺人放火的打劫,哪有讓人自覺自愿地送錢上門來得快啊”
——擁有一對犯規(guī)尺寸胸部的金發(fā)女校醫(yī)鞠川靜香,看到哆啦a夢的如此作態(tài),忍不住嘆息一聲,再次低垂著腦袋雙手合十,默默地緬懷起了她的童年偶像哆啦a夢君那已經逝去的節(jié)操……
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正當眾人議論紛紛、一籌莫展的時候,會場上卻突然響起了一連串歇斯底里的朗聲爆笑。
“……哈哈哈哈,可笑真是可笑啊瞧瞧你們都辦了些什么事？不就是收點兒錢嗎？也能弄成這樣？”
只見郭教授一手捧著茶杯,一手捂著肚子,仿佛看到了什么滑稽戲,一副樂不可支的涅,“……來完可以光明正大攤開來的事情,卻被你們搞到鬼鬼祟祟好像見不得人一樣,這不是自作自受嗎？”
——在之前搜刮財物的時候,因為遍地可見各種無主之物,所以穿者們都是簡單粗暴地看中什么就搬什么,或者直接把征收錢財的事情攤派下去,想來在顯示了碾壓式的絕對實力之后,不管他們這些“天使”捅出什么簍子,教廷應該都會給他們打圓場的……沒想到那幫利欲熏心的神棍居然還敢拆臺
“……眾所周知,凡是來得太容易的東西,就會讓人不怎么珍惜∩于之前在宣傳上的不到位,某些人似乎是把拯救眾生、消弭瘟疫,看成了神明賦予我們的義務和責任,應該是不需要付出什么代價就能夠免費獲得的無償福利。而一路上征收的各種財物,則是我們背著上帝在私下里撈好處。
按照這樣的想法,他們當然會憤怒和不服,甚至想方設法給咱們添亂,完不感謝我們拯救了他們性命的恩德所以,如果想要化解這場風波,就得把這種不勞而獲的錯誤思想給矯正過來——必須警告所有人,他們都是受到上帝懲罰的罪人,沒有人可以不勞而獲,更別想什么都不付出就輕易得救”
面對眾人或佩服、或震撼的眼神,郭教授如此侃侃而談,“……首先必須聲明,我們之所以征收教會的金銀浮財,不是什么巧奪豪取,而是為了鞭策天主教會保持艱苦樸素、不蓄私財的基教義,純潔他們那早已污濁的信仰其次,既然每一個基督徒都是主的羔羊,那么失去了主人的財富就部都是屬于上帝的,應該由上帝的使者統(tǒng)一分配。當然,具體怎么處理、如何分配,就是各位天使的事情了,俗人無權過問。不過等到天使們結束使命離開之后,可以由教會來接手管理這事兒——也算是打一棒給一個甜棗了。”
他低頭喝了一口茶水,又接著補充,“……第三,我們要向所有的基督徒強調,他們生活的社會是一個整體,面對瘟疫、饑荒和戰(zhàn)亂等各種人力難以抵擋的災難,每個人都應該統(tǒng)一行動,有錢出錢、有力出力,這樣才能避免文明社會的崩潰。我們這些‘天使,要凡人繳納財富,不是為了中飽私囊,而是為了讓人類社會變得更加和諧與公正。那些地位崇高、享受富貴的人,就理所當然地要回饋社會,不然瘟疫這種無差別的災難一旦爆發(fā),窮人和富人都會一起完蛋,這是誰都逃不開的社會責任。
總而言之,既然有人唱公理和大義之類的高調子,我們就要用更高調子的公理和大義打回去我們要宣揚愛與責任,宣揚團結與奉獻,總之就是強調一些絕對正確的普遍真理并且還要重點指出,如今這場瘟疫之所以危害這樣可怕,就是人們自私自利,缺乏團結和奉獻精神的緣故。那些傳播謠言抨擊天使的人,都是被魔鬼派來擾亂人心的家伙,想要把世界重新推回瘟疫和死亡的深淵……”
“……把世界重新推回瘟疫和死亡的深淵？太對了就應該這樣我怎么就沒想到呢？”
聽到這里,哆啦a夢突然猛地一拍桌子,興奮地打斷了郭教授的話,“……那些不知好歹的混蛋之所以如此膽大包天,不但私下里怪話,還煽動群眾反對我們,不就是自以為瘟疫已經過去,怎么作死也不會死了嗎？嘿嘿,現(xiàn)在我就要讓他們明白,什么叫做作死之后就一定會死讓那些不知感恩的愚民們,再一次回想起曾經被瘟疫支配時的絕望,以及找不到求生之路的惶恐——他們難道以為我們不會放瘟疫嗎？”
機器貓一邊如此興致勃勃地著,一邊從四次元口袋里摸出一臺鑲嵌著巨大罐子的古怪機器,噼里啪啦地敲打起了上面的鍵盤和按鈕“……我看看,應該培育些什么有趣的烈性病菌或病毒才好呢……”
——看著哆啦a夢那一臉扭曲猙獰的黑化表情,在座眾人都忍不住面面向覦,然后不約而同地在心中默默點了一根蠟燭,以此來深切緬懷哆啦a夢君那已經逝去的節(jié)操……
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