第一百七十七章今年中國盛產(chǎn)皇帝三
崇禎七年三月，北直隸，灤州現(xiàn)代的唐山附近，石佛口
雖然在大明朝廷的官方編制上，石佛口這地方連縣城都不是，只不過是一個自發(fā)形成的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，或者大地主的私家莊園罷了。但事實上，石佛口的輝煌與精致，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過了華北平原上的絕大多數(shù)尋�？h城。
作為聞香教的圣城，石佛口這座城池身的面積并不大，周長只有四里，但建筑規(guī)劃卻特別講究。三百多年前的石佛口建筑面積并不大，周長只有四華里。但建筑規(guī)模卻特別講究。首先是在四郊設(shè)置“前亭張亭子后店后店子?xùn)|谷雷谷莊，后改稱雷莊西樓徐家樓”，以負(fù)責(zé)接待四方“朝貢”的信徒。此外還建有龐大的廟宇群：城東北山腳下為“神主廟”，后人慣稱其為“雹神廟”，廟內(nèi)供奉兩米高的紅色花崗石彌勒佛像，石佛口就由此而得名。每年端午節(jié)，這里便有持續(xù)一個月的盛大廟會。光是廟內(nèi)和尚接受進(jìn)香施主施舍的香油，就有好幾鼎缸。西關(guān)為老爺廟娘娘廟土地祠三官廟；南關(guān)為菩提寺八仙觀城隍廟。其中“神主廟”和菩提寺最為壯觀，占地面積都有百十畝。這些廟宇都是雕梁畫棟，黃琉璃瓦蓋頂，呈現(xiàn)出一派金碧輝煌富貴逼人的奢華氣象。
而“圣城”石佛口身，自然也是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，氣派十足。四圍城墻牢固，城門雄偉，與任何朝廷修筑的城池并無區(qū)別。城內(nèi)只有一條東西大街，街兩頭修筑兩大牌樓，分別刻寫有“青山主人”“彌勒轉(zhuǎn)世”。中央是教主的賺，前后占地過百畝。內(nèi)院有客廳花園，側(cè)院有衛(wèi)廳武場。除此之外，還有一片占地百畝，豎立有二十四座“龜趺蟠龍透雕碑”，規(guī)格近似于皇陵的歷代教主陵墓，更顯示石佛口的非凡氣派。
自從初代教主王森，于萬歷年間創(chuàng)立聞香教以來，為了那個虛無縹緲的帝王之夢，王氏家族已經(jīng)在石佛口這個大營里，苦心經(jīng)營斂聚了數(shù)十年之久，其影響力堪稱是根深蒂固。即使經(jīng)歷了天啟年間的徐鴻儒起義失敗，和近兩年聞香教大軍在兩淮的起兵受挫，但當(dāng)王可教主帶著圣物順利逃回石佛口之后，依靠城內(nèi)積蓄的巨額錢糧和數(shù)以十萬計的狂熱教眾，還是在短短幾個月之內(nèi)就又一次恢復(fù)了相當(dāng)?shù)膶嵙Α?br />
此時此刻，在石佛口的聞香教總壇大堂內(nèi)，正是一派香煙繚繞，數(shù)十名身穿各色華服，在聞香教內(nèi)擔(dān)任仙師香主護(hù)法等職的男子，都在大堂中對著香案上高懸的“圣物”，一條長長的狐貍尾巴跪拜叩首。
而聞香教教主王可，則挺著最近略顯傴僂的腰板，穿著一襲明黃龍袍，端坐在上首處，用炯炯有神的目光盯著這數(shù)十名從北直隸各府縣趕來的仙師香主護(hù)法，待到他們禮畢之后，方才朗聲喝道：“……教自先祖創(chuàng)教以來，篳路藍(lán)縷數(shù)十年矣中興福烈帝徐鴻儒雖舉義山東失敗，教主去年亦于兩淮失利轉(zhuǎn)進(jìn)，但這都不過是一時蟄伏教信眾仍有千萬之眾，石佛口基業(yè)猶在，此乃帝王之基也
今明庭分崩離析，清虜盛極而衰，天下戰(zhàn)亂四起，黎民苦不堪言，正是我圣教事業(yè)發(fā)揚光大之時故而教主召集諸位前來總壇，共商再次起兵復(fù)國之大事”
數(shù)十名仙師香主護(hù)法一聽教主的雄心壯志，都道：“……教主鴻福齊天，光大圣教明王再世�！�
“……甚好那么教主就順天應(yīng)人，起兵再造華夏乾坤，真空家鄉(xiāng)……”看著眾人都表示贊成，王可教主朗聲一笑，隨即站了起來，“……從即日起，教主再登帝位，至于爾等也各有公侯之賞……”
“……謝陛下重賞陛下乃明王降世，順天應(yīng)人，必當(dāng)再造華夏乾坤，一統(tǒng)天下”
于是，崇禎七年三月上旬，從南方擺脫清廷的軟禁，一路潛逃回灤州石佛口總壇的聞香教主王可，在蟄伏等待了幾個月之后，再次于石佛口起兵稱帝，宣布建立“大乘國”，并且火速頒發(fā)了宰相三省六部都察院等官職，還有一大堆公爵侯爵和伯爵的爵位，用以“恩賞”諸多亂七八糟的追隨者。
緊接著，得知教主王可起事，數(shù)十萬遍布北地的聞香教眾旋即起兵響應(yīng)。坐鎮(zhèn)北京的祖大壽聞訊大驚失色，趕緊發(fā)兵彈壓了京畿地區(qū)的聞香教叛亂，然后集結(jié)了一萬關(guān)寧軍，朝著灤州石佛口撲來。
不得不承認(rèn)的是，灤州石佛口雖然是聞香教歷代經(jīng)營的根基之地，但灤州的北面是長城，南面是大海，東面是山海關(guān)，西邊就是北京城，回旋余地甚。在起兵后如果不能一口氣拿下北京的話，就會陷入困境。
但經(jīng)過了先前這么多的戰(zhàn)火磨礪，作為聞香教主和“大乘皇帝”的王可陛下同樣明白這個道理。因此在稱帝之后，王可就席卷石佛口囤積的財貨糧秣，又裹挾了數(shù)十萬鐵桿信徒，趕在祖大壽發(fā)兵來剿之前，便放棄了石佛口，浩浩蕩蕩地西遷冀南，跳出了關(guān)寧軍的包圍圈，一下子就把這盤死局給做活了
清廷崩潰之后，關(guān)寧軍因為內(nèi)部的分裂和牽制，長期局促于京畿一帶，未能迅速擴(kuò)張。而登州鎮(zhèn)陳新大帥最西邊也只打到了濟(jì)南，連山東境也未能占穩(wěn)。所以，在清廷退出北方之后，冀南豫北一帶的上百個縣城就陷入了無政府狀態(tài)，聞香教勢力隨即趁虛而入，早已在不少府縣建立了“秘密政府”。教主御駕一到，這些“地下黨”立刻由暗轉(zhuǎn)明，眨眼間就建立起了一個北到保定，南到開封的“八百里大乘國”
發(fā)現(xiàn)這些聞香教妖人居然跑到冀南死灰復(fù)燃，在灤州撲了個空的晉王祖大壽自然要南下征討。然而此時的關(guān)寧軍剛剛分裂，不但被吳襄帶走了相當(dāng)一部分部眾，就連祖大壽的嫡系精銳，也有不少在山西南部跟洛陽的吳家兵馬對峙，再扣掉北京和山海關(guān)一線的留守部隊之后，祖大壽手頭可以使用的機動部隊非常有限，被迫臨時湊了些雜牌新兵南征，結(jié)果才打到真定保定一線，就再也推不過去了，只得就此收兵。
在擊退了祖大壽的進(jìn)攻之后，眼看著大乘國暫時已經(jīng)站穩(wěn)了腳跟，王可便宣布定都于河北大名府，改名為“神京”，并且派遣使者與洛陽吳襄的“大周國”聯(lián)絡(luò)，企圖仿照三國時蜀吳結(jié)盟抗魏之事，結(jié)盟共抗祖大壽的晉國。而剛剛從北京敗逃出來的周王吳襄，自然也是欣喜應(yīng)允，跟王可歃血結(jié)盟。
于是，就在南直隸陷入五帝并立的時候，中原也出現(xiàn)了周晉乘三帝爭霸的“北地三國志”。
但問題是，在這三家之中，勢力最弱的聞香教主王可已經(jīng)稱帝，而祖大壽和吳襄卻還只是晉王和周王，似乎有點地位不平衡的問題。所以，在跟王可締結(jié)盟約之前，根據(jù)手下一幫文武官員的意見，周王吳襄便火速設(shè)壇祭天，定都洛陽，自稱大周皇帝。而盤踞北京的晉王祖大壽，突然聽兩個對頭都當(dāng)皇帝了，自己卻還只是晉王，感覺實在有些掉價。于是在派遣使者跟鎮(zhèn)守遼東的黃石元帥溝通了一番，發(fā)現(xiàn)“澳宋”方面并不介意中原多幾個皇帝之后，也很高興地把自己的頭銜升級成了大晉皇帝，定都北京。
接下來，似乎是老天爺還嫌眼下這部“北地三國志”不夠熱鬧似的，硬是又塞進(jìn)來了一個新閻。
被所有人遺忘了很久的蒙古黃金家族嫡系后裔，盤踞河套的察哈爾部林丹汗，在崇禎七年夏天的時候，也跟著宣布自己繼承了大元皇帝之位，有資格參加這場中原逐鹿的游戲
作為正史上的末代蒙古可汗，林丹汗也是一個類似于崇禎皇帝的悲劇人物，并且同樣有著驚人的作死天賦。原父輩交到他手里的蒙古汗國，有點類似于早期的神圣羅馬帝國，雖然諸侯割據(jù)，各成體系，汗庭權(quán)威有限，但依靠藏傳佛教的信仰和傳承自成吉思汗時代的祖宗法統(tǒng)，依然勉強保持著統(tǒng)一的外表。然而，在林丹汗的“宗教改革”之下，之前還能勉強湊合的蒙古汗國，很快就被他玩得徹底分裂崩潰了
藏傳佛教之中，有黃紅白花等多種流派。在林丹汗剛剛即位的時候，蒙古草原上盛行的是黃教，而林丹汗最初也是黃教信徒。但在他二十六歲的那一年，從青藏高原上來了一個紅教活佛，在面見林丹汗后施展了法術(shù)，使得年輕的林丹汗深為折服，封他為國師，并接受灌頂，從此改信了紅教。接下來，林丹汗更是揮霍巨資，大修紅教寺院，企圖將紅教變成整個蒙古草原的國教
眾所周知，宗教改革都是要流血的。結(jié)果就跟同一時期的歐洲三十年戰(zhàn)爭一樣，蒙古草原上同樣爆發(fā)了激烈的宗教戰(zhàn)爭，信奉紅教的汗庭和信奉黃教的各部徹底撕裂，興起于遼東的努爾哈赤趁機插手，很快就使得科爾沁和喀爾喀部落相繼倒戈，連直屬于林丹汗的察哈爾部都爆發(fā)了叛亂，一時間仿佛敗亡在即。
一敗再敗之下，心驚膽戰(zhàn)的林丹汗再也不敢跟女真人爭鋒，下令丟棄祖宗故地，率部西遷到河套地區(qū)，躲避女真鐵騎的進(jìn)犯。蒙古各部對此甚為失望，紛紛叛離，不愿意繼續(xù)追隨這個窩囊廢大汗。
按照原的歷史，一代天驕皇太極將會在大凌河之戰(zhàn)得勝之后，率領(lǐng)女真八旗西征河套，對茍延殘喘的林丹汗發(fā)動最后一擊，徹底覆滅成吉思汗后裔的江山霸業(yè)。但是在這個時空，由于清軍在打贏了大凌河之戰(zhàn)后，就找到機會大舉入關(guān)征伐中原，再也顧不上貧瘠的塞北，于是無形中就讓林丹汗逃過了一劫。
所以，在退到河套茍延殘喘了幾年之后，因為一直沒有遭到軍事打擊，林丹汗居然在這邊漸漸站穩(wěn)了腳跟。但他的處境依然很艱難，因為明末冰河期的連綿災(zāi)害，同樣影響到了蒙古草原，使得曾經(jīng)號稱“塞外江南”的河套之地連年大雪成災(zāi)，莊稼顆粒無收，牲畜大批凍死，甚至還爆發(fā)了一場瘟疫，在最低谷的時候，林丹汗帳下男女老幼一度減少到了四萬眾，而且窮餓困窘至極，眼看著就要熬不下去了。
為此，林丹汗只得硬著頭皮南下劫掠漢地，企圖解決察哈爾部落的吃飯問題。不料此時中原分崩離析，邊塞豪強彼此攻殺，面對蒙古人的南下進(jìn)犯，能夠組織起來的抵抗力量極為薄弱。林丹汗的察哈爾部蒙古騎兵，很輕易就攻入了寧夏和陜北，占領(lǐng)了長城以南的大片地盤，不由得甚為欣喜。
之后，林丹汗又聽大明已經(jīng)亡了，讓他畏懼至極的女真八旗也差不多完蛋了，中原沒有了主人，頓時更是大喜過望，以為自己是天命所歸。于是，林丹汗便綁了幾個哆哆嗦嗦的漢地儒生，讓他們給自己上勸進(jìn)表，然后在寧夏府祭天登基，自稱大元皇帝，定都于河套的歸化城，宣布要恢復(fù)忽必烈的江山云云。
雖然林丹汗的真實軍力非常虛弱，但正在中原糾纏的周晉兩國都顧不上西北一隅，而在河套的四周，暫時也沒有能夠威脅到察哈爾部的強敵，所以這個不倫不類的大元帝國，居然也暫時生存了下來。
至此，隨著大清大金多爾袞的分裂勢力大周大晉大乘大元這一系列新的國家，在大明帝國的舊疆土上相繼建立，屬于大明王朝的統(tǒng)一時代正式終結(jié)，從此進(jìn)入了群雄爭霸的戰(zhàn)國時代。
與此同時，似乎是嫌大明剩余的版圖還太大一般，在這一年的南中國各省，同樣突然涌現(xiàn)了一堆打著各種旗號的新興國度，在肆無忌憚地啃食著大明王朝的殘山剩水……
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