羅果夫朋友的古董店面積不，差不多有1多平米的樣子，而且位置也出奇的好，就在巴黎第八區(qū)，和凱旋門、香榭麗舍大街同在一個大區(qū)。

    巴黎第八區(qū)位于巴黎偏西北部的老中心城區(qū)，塞納河右岸，從古到今一直都是中心城區(qū)，不僅香榭麗舍大街，著名的巴黎古董街瑞士村也在這個城區(qū)，而且還有華夏藝術(shù)中心，現(xiàn)代藝術(shù)博物館，東京宮博物館等經(jīng)遲辦各種藝術(shù)展覽的藝術(shù)中心，文化氛圍非常濃厚。

    這里常年都流連著一些對藝術(shù)對古董格外感興趣的人群，因為古董雙年展的召開，這幾天的人流量更是達到了一年中的頂峰。

    羅果夫朋友的店就在瑞士村街口，附近不遠就是華夏藝術(shù)中心，所以店里身也有不少來自華夏的古董。

    李逸過來的時候，直接就被羅果夫領(lǐng)進了閣樓上的辦公室，所以當(dāng)他在店里轉(zhuǎn)了一圈，注意到這些的時候，還稍稍有點驚奇，難道，這家店也藏有大量的華夏古董？

    “不是，我這里主要還是以西洋古董為主，不過因為距離華夏藝術(shù)中心比較近，所以很多朋友都喜歡把他們收藏的華夏古董放到這里代賣。只是店里的空間實在有限，所以羅果夫的東西也只來得及上架一部分，不過這下，我估計他剩下的華夏古董似乎也不用再上架了。”

    店主名叫帕特，大約4來歲的年紀(jì)，長相舉止都相當(dāng)儒雅，據(jù)他這家店有近百年的歷史，傳承到他手里已經(jīng)是第四代了，所以現(xiàn)在很多古董都是別人送來代賣的，真正屬于他的早就已經(jīng)賣的差不多了。

    點點頭，李逸示意帕特趕快去招呼其他客人，他則背著雙手，走到了被一左一右兩個博古架單獨隔離出來，專門用來展示華夏古董的區(qū)域。

    東西不算很多，總數(shù)不到件，不過都很精致，而且擺放的也很講究，并沒有按照種類分別展示，而是布置成了一個書房的模樣。

    被當(dāng)做左右隔墻的兩個博古架都是仿清代家具的樣式，上邊擺滿了各種瓷器、雕件和精致的金銀器，據(jù)羅果夫介紹，最早連這兩個博古架都是傳自清代的老紅木家具，只不過后來都被人高價買走了。

    “你看這張書桌，還有這張?zhí)珟熞危瑧?yīng)該都是你們?nèi)A夏明代的家具吧？哦，這種木材你們叫做酸枝木？”

    羅果夫指著一旁的書桌，熱心的跟李逸介紹，李逸笑著點了點頭。這張書桌確實是明代的樣式，也確實是酸枝木，只不過卻是現(xiàn)代的仿品，只是書桌上擺著的這些文房古董，似乎每一件都不太簡單。

    起來，這家店的展示風(fēng)格確實讓人芋深刻，不但博古架上擺放的古董就好像是普通人家一樣，什么類型都有，就連這張書桌，都做了精心的布置，上邊不但擺放了一整套的文房用具，而且還故意布置成了一個剛剛書寫完畢的樣子，只是被鎮(zhèn)紙壓著的那幅書法，應(yīng)該是出于保護的緣故，外邊多加了一個玻璃鏡框。

    “雕弓白馬隴頭春，杏將軍出獵頻。猿臂一聲飛霹靂，平原爭羨射雕人這是鐵保的書法？”

    玻璃鏡框內(nèi)，裝著的是一張手稿，上邊寫著一名為塞上曲的七言絕句，落款是草書的鐵保兩字，一旁的鈐印上，是隸書的梅庵字樣，看筆跡，確實有可能是清代書法家鐵保的真跡。

    鐵保姓覺羅氏，號梅庵，滿洲正黃旗人，是滿人中最著名的書法家，與成親王永瑆、劉墉、翁方綱三人一起，被人共稱為“滿清四大書家“。

    鐵保一生歷經(jīng)乾隆、嘉慶、道光三朝，最高曾任職兩江總督，不但書法成就極高，而且還是一位十分典型的北方民族詩人，這塞上曲就是他的代表作之一。

    對于鐵保的書法成就，歷史上還有一些爭議，認為他能夠入彥四家是沾了滿人的光，因而他的作品市馳格并不算很高，一般都在萬一平尺左右，只是眼前的這種手稿卻又不太一樣。

    這種相對比較隨意，用一般用來記事用的歇幅宣紙寫就的手稿并不是正式的書法作品，很可能是作者在構(gòu)思詩作時隨手所寫，如果能證實是，其價值絕對會比大尺幅的書法作品還要高昂，但同樣的，如果無法證實，其價值就要大打折扣。

    這種情況李逸之前也遇到過，就是王世貞的那篇登太白樓詩稿，因為那上邊有明確的涂改痕跡，基上可以斷定是，所以當(dāng)時胡瑾泉才開出了3萬的價格，否則只是普通手稿的話，幾萬塊錢都算是比較高的價格了。

    這篇手稿字跡工整，頁面非常干凈，如果沒有相關(guān)記載證明的話，幾乎不可能被認定為，所以價值應(yīng)該不會太高。

    只是，從這篇手稿上也能看出鐵保的書法水平確實很高，他能夠入彥四家，恐怕并不是因為他是滿人，相反，有可能正是因為他是滿人，所以才給了那些人攻擊他的借口。

    因為從這篇詩作來看，鐵保在楷書方面的水平絕對不在劉墉之下，甚至稍有勝出都不為過。

    只不過自古以來，文無第一武無第二，除了那些公認的大家，其他書畫家的作品存在爭議也很正常。如果是純粹的收藏家，要不要收藏，以什么價位收藏，只需要根據(jù)自己的喜好來決定就好，但如果只是想倒手賺錢，這類拿捏不定的作品最好還是心一些為妙。

    仔細的檢查了一下，李逸確認這篇詩稿確實是鐵保的真跡，只不過就算是動用鑒靈牌，也無法鑒定出這是否是，所以他看了一眼高達1萬歐元的標(biāo)價，很是不屑的搖了曳，輕輕的將作品放到了一邊。

    緊接著，他的目光轉(zhuǎn)向了放在一旁的一方青綠色的長方形硯臺。

    這方硯臺，長約11厘米，寬約7厘米，乍一看顏色和松花石硯有點相像，但其實卻是端硯中的綠端，單只從材質(zhì)上來講，比松花石硯還要更加名貴一籌。

    但綠端在端硯中也不是什么上好的材料，通常，以顏色來分的話，端硯中，以紫中帶藍為最好，其次是紫帶青和紫帶赤，接下來才是白、青、綠等顏色。尤其是綠端，多產(chǎn)自墟峽一帶，老坑、麻子坑、梅花坑、宋坑等名坑幾乎都沒有出產(chǎn)，所以單只從材質(zhì)論，這方硯很可能并不會太珍貴。

    只不過，決定硯臺收藏價值的，材料只是一個方面，更重要的是硯臺的傳承，尤其是在銘文中明確注明為名人所有的，其價格往往都是天價。

    就好比李逸賣給胡志遠那方松花石硯，材質(zhì)雖然不如四大名硯，但因為在清代，松花石硯基上都是御用，所以胡志遠花了8萬還覺得是占了不的便宜，可如果換成端硯，沒有銘文標(biāo)明其出處的話，其價值很可能也就只是幾萬塊錢罷了。

    眼前這方硯臺不同，不但有銘文，而且還多達三處，所以很可能是一方非常名貴的硯臺。

    “嘉慶六年辛酉花朝得于淮安節(jié)署，鐵保！”

    “噗”的一聲，滿心想著這方硯臺會如何珍貴的李逸差點沒當(dāng)懲噴了，這居然會是鐵保這家伙用過的硯臺！

    曳，目光從一邊放在筆架上的湖筆上掃過，一個念頭忽然跳了出來，這玩意，不可能也是鐵保用過的吧？

    可是，答案就是這么巧，當(dāng)他看到湖筆上陰刻的鐵保二字，又用鑒靈牌鑒定這確實不是后加上去的之后，心中不由充滿了迷惑，這家店，跟鐵保有什么關(guān)系嗎？連賣的東西都是成套成套的？(未完待續(xù)。)

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