靜安先生是從詞的意境氣象上；從人情和個人的偏好上來講，我更贊成蘇軾的品位，沒那么多詞學教條，我只看到他白發人送黑發人的悲傷。我也愛這樣至情不掩的子瞻，他疼惜少游，已經不只是愛才，更是愛他這個人，將他視為子侄至親。親人之間，才有白發人送黑發人的凄傷。

    少游才高，蘇東坡素來愛重他。書上有這么一句話：“蘇門四學士中東坡最善少游。”民間有東坡將妹許配給秦觀的傳，又“蘇妹三難新郎”，當真是繪影繪形。我心底真是希望有蘇妹這樣的妙人，喜歡這樣的平等。也多虧得有少游，因為有他這樣的俊俏才子，老百姓才附會出這么一個才學氣度不讓文君的蘇妹。

    以東坡對少游的感情來看，如果他真有一個待字閨中的妹妹，他一定會將她嫁給秦觀。可惜沒有，因此少游沒有機會娶蘇妹。那只是美好的漣漪。大約是老百姓看蘇氏父子皆是人中俊杰，怕他們好花開的寂寞，因此要敷衍出一個蘇妹，來幫襯出人生百世的輕喜完滿。

    北宋的那個暮寒的春天，少游在一次次貶謫中淡漠了功名，他選擇流連青樓。從杜牧到柳永到秦觀，“擬把疏狂圖一醉，贏得青樓薄幸名”，或許真是失意才子慣有的落寞疏狂。

    中國傳統戀愛方式的逼仄寡淡，使得需要相處一生的男女往往在揭開紅蓋頭的那一霎才看清對方的相貌。偶有思凡的，偷偷先去窺看，還不能被對方得知，那是不恭敬且輕佻的。婚姻麻木不仁，選中了不可輕易更替。妻子因此往往是乏味的。

    很早的先賢就明白“**似水火”的道理。大禹治水亦告訴人：疏而堵之，不如疏而導之。不過少年時代禁欲是為了教子成才，這種嚴苛，成年以后便逐步放寬松。隨著年歲漸長，少年時代的禁情錮欲往往換來成年之后的放蕩不羈，妓院成了最自由放松的社交場所。妓院的旗幡上直截了當地寫著，有錢就可以過夜。妓女是最容易也是最不容易得到的女人。她們往往有才有貌又擅風情，尤其是那些女中花魁。借用制度經濟學的術語，這是交易成最高的**易。

    何況，性是一回事，愛又是另一回事；得到妓女的愛往往比得到妻子的愛更難。因為后者方心無旁騖，前者卻已閱盡千帆。對男人而言，這個游戲身就充滿挑逗和刺激性。即使如此，也不妨礙人和人，在天地的某個角落，邂逅一段刻骨銘心的情感。

    中國的文化是風花雪月的文化，是男人書寫的關于女人的文化，真有點滑稽。女人被他們輕賤，總是不許登大雅之堂。然而千千萬萬的士人失落，沉溺，又不甘沉溺，最終的桃源歸宿竟多是女人的懷抱。自以為承擔天下的男人，到最后，竟惟有在女人處才被承擔。

    我心底透出的意象里，少游這個人，應是青衫磊落，煢然**于花廊下，抬頭望著樓上的愛人，臉上有陽光陰影的文弱男子，有著暗雅如蘭的憂傷。那春草清輝般的邂逅，應是他的。

    他骨子里是凄婉的，連思人也是“倚危亭，恨如芳草，過盡飛鴻字字愁”，比易安的“滿地黃花堆積，雁過也，正傷心，卻是舊時相識”還要幽邃深長的思意。有時候，我甚至懷疑他眉間的愁緒，是他鐘愛的女子也抹不平的。

    不需學恩師“一蓑煙雨任平生”的灑然，不需學師兄“付與時人冷眼看”的狷介，人和人的稟性天賦是不一樣的，無須強勉。淮海詞婉媚，一直都少了為國為民的剛烈；后來的哀傷，也是感傷身世多過于憂國憂民。馮煦在《宋六十一家詞選例言》中：“淮海、山，古之傷心人也。”少游是傷心人，看來已是定論。然而，只是將一身才氣付與清嘉，少游的詞也足以流傳千古了。他就有事寫男歡女愛寫的清嘉柔亮，甜而不膩。

    還是他的恩師看得準。王國維少游“凄厲”，總覺勉強。“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去”，隱晦深流，隱約才是他的心曲。我猜，少游的生命里一定會有相愛如歡的時候，共一個眉目如畫的女子。春日濃醉，他與她畫堂做戲，并肩攜游拼酒，恩愛如蝶；夏日暫有別離，也是眷眷難當，遙看星河遼闊，織女牽牛天各一方。盈盈一水間多少輕愁喜悅，亦只有相愛的人才領會得到。

【精彩東方文學 www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節首發，txt電子書格式免費下載歡迎注冊收藏。