沒(méi)有什么大鬧天宮，沒(méi)有什么天庭圍剿，孫悟空就像是玩具一樣，被輕易的鎮(zhèn)壓在了五行山之下，需要度過(guò)長(zhǎng)達(dá)5年的時(shí)光。? ?
這是自然的，以玉帝對(duì)封神榜的控制力度，孫悟空大鬧天宮身就是不切實(shí)際的一種幻象，雙方的實(shí)廉大，已經(jīng)到了天差地別的地步了。
而闖下如此大禍的孫悟空能夠被僅僅以5年的鎮(zhèn)壓就了解，西方自然付出了相應(yīng)的代價(jià)。
想要佛土東渡，將東土這個(gè)洪荒最為繁榮的地方吃到口中，佛教必須付出極大的代價(jià)，這并不是簡(jiǎn)單的圣人因果就可以的。
至此，天庭又多了一種經(jīng)濟(jì)來(lái)源和耕，那就是下凡。
怎么，天庭待得膩了？可以，只要交上高額的功績(jī)，以及一定的任務(wù)，就可以在西賀牛州下凡一次，好好享受一把人間煙火。
這樣的做法對(duì)于西賀牛州的佛教來(lái)，無(wú)疑是一種又愛(ài)又恨的經(jīng)營(yíng)。
天庭神將的下凡，既可以消滅那些多如牛毛的妖怪，最終也不得不在時(shí)間到了之后，回轉(zhuǎn)天庭，留下一個(gè)沒(méi)有任何勢(shì)力的空間被佛教接手，這似乎是可以接受的。
既天庭神將下凡之后，佛土也照貓畫(huà)虎，將自己身邊的坐騎給派了出去，以此來(lái)激對(duì)方的積極性，從而清剿那么多的妖怪。
為什么那些佛教大能不親自出手呢？這就得關(guān)系到佛門(mén)教義了，殺生可是會(huì)對(duì)未來(lái)的成道之路造成阻礙，誰(shuí)出手誰(shuí)腦殘。
于是就在大家都靜默的狀態(tài)下，西賀牛州成為了妖怪的樂(lè)土，讓這里的凡人苦不堪言，悔沒(méi)有生到東土。
這一次的西游，東渡基上不是佛教的主要想法，連自己家的地盤(pán)都沒(méi)有清理干凈，東土離他們實(shí)在是太遠(yuǎn)了。
真正的目的，還是借助佛教?hào)|渡來(lái)完成一次“西游”，這西游自然不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的西天拳，而是打殺妖怪。
借助孫悟空這個(gè)應(yīng)劫之人，在西游的過(guò)程中，將一眾妖怪，不愿回歸的坐騎神將給統(tǒng)統(tǒng)攆回去，給佛教留下一個(gè)空曠的空間。
但是孫悟空的使命還不到開(kāi)始的時(shí)候，只有5年后才是真正的到來(lái)。
隨著孫悟空的鎮(zhèn)壓，漢朝也到了終結(jié)的末尾。
漫天神魔都在默默的注視著人間的展，漢朝末尾的天災(zāi)，如果沒(méi)有玉帝的命令，是不可能生的。
這也是和地球最為不一樣的地方，在這個(gè)天圓地方的大6上，內(nèi)6如果沒(méi)有神明法力，氣候是極難進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)的，想要風(fēng)調(diào)雨順？只要神明不管，那簡(jiǎn)直是做夢(mèng)。
所以不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，祭祀在這片大地上相當(dāng)?shù)氖⑿�，幾乎有人類的地方，就有道觀，常年香火興隆。
有太多的例子證明了，一旦祭祀斷絕，那個(gè)地方很快就天災(zāi)不斷，直到重新恢復(fù)了祭祀，才會(huì)好轉(zhuǎn)。
寧可信其有，不可信其無(wú)成為了百姓和官員的標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有了妖怪霍亂，人類的膽子明顯大了太多。
有些君王不敬上天，天災(zāi)很快就會(huì)應(yīng)驗(yàn)，立刻就會(huì)引臣子百姓的倒逼，導(dǎo)致了君王的權(quán)力也不是那么的一言九鼎。
同時(shí)人類的聰明也在這個(gè)時(shí)候展現(xiàn)的淋漓韭，要知道天庭所控制的天災(zāi)，最多的就是降水了，干旱、水澇、降雪等等。
至于那些地震、火山，著實(shí)不在天庭的控制之中，這是洪荒真正的規(guī)則演變，和神明無(wú)關(guān)。
但就是這樣的災(zāi)禍，同樣也會(huì)被利用到政治斗爭(zhēng)之上，導(dǎo)致了王權(quán)的進(jìn)一步約束，天災(zāi)示警，再怎么賢明的君王也會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。
君王的權(quán)力受到一定的約束，這是好事，至少對(duì)于人民來(lái)，是相當(dāng)?shù)暮檬拢L(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的和平就是證明。
這樣的手段，也是漸漸淡出人類視野的神明所控制信仰的最好手段，高飛對(duì)此不置可否。
因?yàn)闆](méi)有胡人，于是在魏晉之后，并沒(méi)有出現(xiàn)五胡之亂，而是順理成章的過(guò)度到了隋朝，隋文帝即位。
曹丕篡位，成立了魏朝，可笑的是，沒(méi)有過(guò)了多少年，司馬炎逼魏元帝禪讓，將王朝傳給了他自己，成立晉朝。
沒(méi)有了胡人這么一個(gè)外敵，晉朝維持了兩百多年，最終如同是命運(yùn)的輪回，楊堅(jiān)成功篡位，建立隋朝。
隋朝的建立，將王朝再一次推向了頂峰，隋文帝楊堅(jiān)身就是一個(gè)雄才偉略之人，開(kāi)創(chuàng)了諸多先進(jìn)的制度，影響到了后人的展。
隋文帝身死，楊廣即位，很難明這人的功績(jī)和過(guò)錯(cuò)，他在任上之后，大興土木，耗費(fèi)民力，建立運(yùn)河，再拓疆土，幾征高麗，最終引得民怨沸騰，貴族反叛，隋朝滅亡。
道高麗這個(gè)王朝的存在，從某種意義上，還是接受了道門(mén)的照顧，因?yàn)楦啕悘囊婚_(kāi)始就是被滅亡的殷商王族箕子所建立的一個(gè)遙遠(yuǎn)的國(guó)度，名為朝鮮，但是在漢朝之時(shí)被滅，最終定名為高麗。
這個(gè)國(guó)度從一開(kāi)始和中土可謂是同根同源，可是在箕子朝鮮被滅亡之后，就成為了胡人的代表。
當(dāng)楊廣有了開(kāi)拓疆土的心思之后，這個(gè)國(guó)度立刻成為了他的第一個(gè)目標(biāo)。
也正是因?yàn)檫@個(gè)目標(biāo)導(dǎo)致了，隋朝的滅亡，數(shù)次的東征失敗之后，朝廷再也無(wú)法得到民眾貴族的信任，在經(jīng)過(guò)了一番內(nèi)戰(zhàn)式的征戰(zhàn)之后，大唐建立。
隋朝固然因?yàn)樽约旱淖魉罍缤�，可是所留下�?lái)的運(yùn)河給后世的每一個(gè)朝代都帶來(lái)了無(wú)法想象的利益，穩(wěn)固了諾大的中土王朝。
而大唐的建立，也就標(biāo)志著佛教?hào)|渡正式開(kāi)始了，神佛又一次進(jìn)入了中土的視野，即使僅僅是寥寥的現(xiàn)身，也是那么的具有代表性。
其中最為標(biāo)志性的就是唐太宗李世民動(dòng)了玄武門(mén)之變，殺兄弒弟，逼父退位，成功掌握了王權(quán)。
以這樣的手段即位，直接導(dǎo)致了李世民心靈不安，而妖魔鬼怪也在天庭和道門(mén)的放縱下，再一次顯露。
李建成和李元吉的陰魂不斷的找李世民的麻煩，讓李世民日夜不寧，痛苦不已。
最終還是猛將尉遲恭和秦叔寶為李世民守門(mén)，才算是讓他睡了一個(gè)好覺(jué)。
可是他總不能讓兩位大將總是為他守門(mén)吧，即使他是皇帝也是如此，為了能夠睡一個(gè)好覺(jué)，李世民聽(tīng)聞佛教高僧有度化妙法。
于是召開(kāi)了佛教自進(jìn)入東土以來(lái)最大的一次法會(huì)，而主持的人就是聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的高僧玄奘，在這敞會(huì)舉辦的途中，李世民再也沒(méi)有受到陰魂侵?jǐn)_。
觀音的現(xiàn)世，更是直接促成了西游的進(jìn)行，玄奘萬(wàn)般無(wú)奈之下，為了李世民的睡眠，開(kāi)始了西行拳。(未完待續(xù)。)
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