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    商代的玉器，這特么的，這樣的玉器，只要拿到國內(nèi)，那肯定就是國寶一級的寶貝啊！

    金沐晨就算在不懂玉器，也知道商代玉器，在中國玉器發(fā)展史上的地位，可以這就是中國玉器的老祖宗，一點都不為過。

    眾所周知，中國人愛玉，而且玩玉的時代非常久遠，這一點從紅山文化時期出土的玉器就可以看得出。

    而紅山文化，那可是被很多中國歷史研究者定位咱們中華文化起源的文化了。

    咱們中國人經(jīng)常，我們的歷史文化有上下五千年，這所謂的五千年，可是需要有文物，和文獻記載的五千年。

    而早在五千多年前，生活在中國大陸上的人類還沒有文字，那么有如何咱們那個時候就有文化傳承了呢。

    這主要就要靠出土于那個年代的歷史文物了，而能夠代表人類文明的文物，也就要算當時人類使用的生產(chǎn)工具，生活工具了。

    而我們國家的國土上發(fā)現(xiàn)的最早的文物，則就是紅山文化的遺物，這也是我國最早有人類文明的記錄。

    這紅山文化的發(fā)源地則是在現(xiàn)在的遼@寧和內(nèi)@蒙的東北部一帶，所以確切的，我們中國的文明是起源于黃河一帶，那是不正確的，其實我們的文明，應該是起源于現(xiàn)代的遼@寧和內(nèi)@蒙古東北部一帶的。

    至于后來為什么會東遷到黃河一帶，這就要考歷史工作者們的考證和推理了，不過目前，還沒有得出合理的推論。

    而有我國確切的開始文獻或者文字記錄時代，其實準確的應該是在四千多年前，也就是夏朝的開始。

    但是夏朝人，其實是不玩玉的，即便有玩，也非常少。到目前為止，就只有在現(xiàn)代的河@北發(fā)現(xiàn)過，夏朝的古玉。

    而我國真正開始玩玉的朝代，應該是從商朝開始的。而且商朝巫教興盛，很多玉器都是以當時巫師所使用的法器的形式存在的，很多玉器雕刻的形狀，就是當年巫師可以定制的形狀。

    而這些玉器，即便現(xiàn)在國內(nèi)大大上千家博物館加起來。攏共收藏的也就不過那么幾百件而已，而且這些玉器，在國內(nèi)的古玩圈子里，那幾乎就和青銅器一樣，絕對屬于雷區(qū)。

    國家是有明文規(guī)定，禁制流通的，你唐宋明清時期的古玉隨便玩，而商代的古玉，只要你碰，那就違法。就是觸雷，如果有人舉報，那抓進去是妥妥的。

    因為這個時代的玉器實在是太重要了，它有著非同一般的歷史和科考意義，因為那個時代的文字，大多是以甲骨文的形式存在的，想要破譯那些文字，簡直難比登天。

    可是如果破譯這玉器上的符號，那相對就比較簡單了，而且不定沒破譯一段玉器上的符號圖案。就能多了解一些當時人們的生活狀況，所以正因為這些玉器有著非同一般的考古，和歷史意義，這些玉器在中國玉器史上的地位才顯得格外的重要。

    不像后世唐宋元明清時期的古玉。那時候的玉，大多都是裝飾品，是文人雅士的墟物，裝飾和把玩的作用更加重要，已經(jīng)沒有太多的歷史和考古價值了，所以國家才會允許那個時期的玉器。在市面上流通。

    看著眼前這書架上的一排排商代古玉，金沐晨感覺自己的腦子都麻了，這特么可都是無價之寶��！

    且不這些玉器品相，和質(zhì)量怎么樣，光這保羅。辛格的眼光，還真是不錯，因為從這些玉器所閃耀的珠光寶氣上來看，這些玉基都是珍品，錯不了了。

    金沐晨第一眼看到的，就是一只青玉雕刻的歐，金沐晨一看這個，就知道這是商代玉器的典型代表作，巫師專用的法器。

    當時的巫師在通靈的時候，最喜歡用的就是這種玉質(zhì)歐作為法器，而且商朝人也很信這個，所以在國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的商代玉器，和青銅器上，經(jīng)常能夠看到歐的體現(xiàn)。

    所以這歐就是商代玉器的典型代表作！

    而這歐邊上，還有一只玉虎，雕刻的同樣是惟妙惟肖，尤其在虎尾，和虎頭上的雕工，就很是能見功夫，器型也是不大，一個巴掌就能握得濁種，另外一邊，還有一只玉龜，雕工也同樣非常出色，哪怕是那玉龜?shù)牟鳖i和背殼，都雕的一清二楚，可以看得出當時雕刻這幾件玉器的時候，琢玉的師傅是很費心思。

    這幾件東西，肯定不是平常的巫師能用得起的寶貝，肯定是當時的大巫才能用的寶貝，這一點光是看器型和雕工就能判斷的出來。

    因為商朝的時期，還是青銅時代，那時候還沒有鐵，銅很軟，不能琢玉，所以琢玉的師傅，一般都使用堅硬的木棍，沾著瑪瑙粉，或者水晶粉，在玉器上面一點點的挫，要花很長的時間，才能制作一件玉器出來。

    而眼前的這三件不大的玉器，做工如此精美，這在當年那個時代，簡直就是不可想象的。

    金沐晨掏出一只高倍放大鏡，仔細的查看那玉歐，玉龜，玉虎上面花紋紋路的周邊，果然發(fā)現(xiàn)有大量的不規(guī)則的磨痕。

    看到這些磨痕，金沐晨基就可以斷定，這些玉器，肯定是商代大巫所用的法器無誤了。

    能夠使用這樣精美法器的大巫，那身份肯定是相當了不得，最起碼也得是當年個國師才能使用，也就是當時商王都得討好的人。

    要知道那年頭巫師的地位可不算低，因為他們不光能裝神弄鬼的通靈，還會不少巫醫(yī)之術(shù)，也就是靠跳大神，或者做點假藥救人。

    在那么個蒙昧的年代，能救人的，那就是神仙，所以就連商王有時候都不敢得罪這樣的大巫。

    那這樣身份的人，用過的玉器，那還簡單的了么？

    雖然國內(nèi)現(xiàn)在是禁制有人玩商代的玉器，可是因為中國人喜歡玉，已經(jīng)是喜歡到了骨子里，所以盡管國家明令禁止這玩意在市面上流通，但其實還是有人會在暗地里收藏的。

    畢竟這東西和沒有群眾基礎(chǔ)的青銅器不一樣，而國家一般也都是采撒一眼，閉一眼的態(tài)度，只要鬧得不是太大，不上拍，就民不舉，官不究。

    所以這樣的玉器，在國內(nèi)還是很有市場的，而且價格還不低，就這樣三件，隨隨便便上千萬都是有可能的。

    別看這幾件玉器的質(zhì)地不如中國人傳頌的和田玉，雕裹是和清朝巔峰時期的玉器沒法比，但是它的歷史地位擺在那里，就奠定了他在國內(nèi)黑市上的地位。

    這是中國玉器的老祖宗，所以價格也老鼻子貴了。

    這樣大的清代玉器，哪怕是羊脂白玉，名家雕刻，能買個幾十萬也就頂了天了，就算有皇帝，或者名人用過的加成，也就幾百萬到頂了。

    可眼前這么幾枚，別看雕工粗糙，別看玉質(zhì)不佳，可只要你拿出去，肯定就有無數(shù)人拎著幾百萬的現(xiàn)鈔，跟你求購，原因無他，人家的江湖地位擺在那呢！

    那啥也別了，直接收了吧，反正都是兩萬美元一件！

    方伯看到金沐晨把那幾件玉往手里拿的布口袋那么一劃拉，當時嘴角都抽了，抬手就給了他一個板栗：“你倒是輕點啊！磕著碰著可怎么辦？”

    金沐晨只能歪歪嘴，應付過去，這時候他的精神頭可都放到眼前這些玉器上了。

    這保羅。辛格中國古董專家的名號，果然不是白叫的，你看看咱們在國內(nèi)搜羅幾件商代玉器，那不知道得到陜@西，山@西，河@南一代去挖多少個坑，挖多少人家的祖墳。

    可特么，人家這就擺了整整一書架額！

    各種各樣的玉器品種，可以是琳瑯滿目，國內(nèi)有的人家這里都有，國內(nèi)沒有的，人家這里一樣有。

    除了那三樣商代玉器的典型代表，金沐晨還看到了另外幾樣代表，比如商代的玉戈，玉斧，玉刀，玉質(zhì)的鉞，玉鏟，玉錛，這些都是兵器和工具的代表。

    那個年代因為主要的金屬制器是青銅器，而青銅器又比較軟，所以為了追求更硬的效果，人們會使用玉器來制作一些兵器和工具。

    當然這樣的兵器和工具，可不是普通人家能用的，那個年代，就算是質(zhì)地較軟的青銅器，都還沒有普及到普通百姓家呢，更何況這樣的玉質(zhì)兵器和工具？

    所以毫無疑問，這些都是當時的王公貴族們用的，這一點從這些兵器和工具上，居然還特么帶著非常精美漂亮的花紋就能判斷出來。

    一般人家連普通的青銅菜刀都買不起，那特么還有心思在玉質(zhì)兵器和工具上刻花�。�

    接下來就是一些裝飾性的玉器，比如玉琮，玉圭、玉璜、玉兔、玉柄形器、玉筒形器等等，光是這些就已經(jīng)不下百件了，金沐晨看到這些東西，感覺自己都已經(jīng)快哭了。

    他的態(tài)度是，一個都不能少，可如果拿走，這就過百件的限額了，可后面還有十幾個朝代的與其代表作在等著自己呢？這可咋辦啊？

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