這也是為什么日流傳到現(xiàn)在的渡唐天神像那么多的版，但卻只有眼前這幅是最珍貴，并且被評(píng)為是日頂級(jí)國(guó)寶的主要原因。
就因?yàn)檫@幅畫就剛好是當(dāng)年，那將軍足利義持所收藏的那副畫卷。
而且關(guān)于這幅畫，其實(shí)在日還是有很多流傳的路邊社野史，道新聞啥的。
據(jù)這幅畫的作者藤原義，其實(shí)就是平安時(shí)代陷害那菅原道真的藤原氏家族的后人。
而他出生的時(shí)候，已經(jīng)是平安時(shí)代過(guò)了三百多年后的室町時(shí)代了，這時(shí)候的藤原氏已經(jīng)沒(méi)落了，不在是日朝廷中樞的中流砥柱了。
不過(guò)百足之蟲死而不僵，畢竟也是曾經(jīng)影響了日歷史百十多年的名門望族，這藤原氏又怎么甘心就這么退出歷史的舞臺(tái)。
于是他們就決定討好當(dāng)時(shí)朝廷中的權(quán)力核心人物，也就是足利義持。
但是想要討好他吧，那就必須要從他的喜好方面下手，而這足利義持最喜歡的歷史人物里，就有那當(dāng)年被藤原家打倒在地，并且發(fā)配到了九州那蠻荒之地的菅原道真，而且這個(gè)將軍，還非常迷信佛教，是個(gè)非常虔誠(chéng)的佛教徒。
為了讓足利義持免得對(duì)藤原家生出不良芋，于是他們就找到了藤原畫派的創(chuàng)始人藤原義，這個(gè)藤原義原是個(gè)公子哥，一心醉心于研究藝術(shù)畫作，對(duì)這樣的政治斗爭(zhēng)來(lái)不怎么過(guò)感興趣。
但是家族的人都求到頭上了，不出手也不是那么回事，于是就創(chuàng)作了這幅畫。
然后在順帶著編了個(gè)故事，把這幅畫送給了足利義持，果然足利義持獲得了這幅畫之后是非常高興。
從哪之后，就再也沒(méi)為難過(guò)他藤原家。
不過(guò)這足利義持為什么會(huì)這么喜歡這幅畫呢？
這其實(shí)也是和這幅畫上面的這個(gè)“贊”有很大的關(guān)系！
因?yàn)檫@個(gè)“贊’的作者可是無(wú)準(zhǔn)師范。而這無(wú)準(zhǔn)師范又是那個(gè)？這可是當(dāng)時(shí)日“國(guó)師”的老師��！
作為一個(gè)極度虔誠(chéng)的佛教徒，足利義持又怎么可能對(duì)國(guó)師的老師不尊敬？
這又是怎么回事呢？
這還是和當(dāng)年南宋時(shí)期的宗教傳播有關(guān)系，而且還關(guān)系到哪怕是現(xiàn)在也是中國(guó)著名的佛教基地的徑山寺。
這徑山寺位于天堂市附近。在南宋時(shí)期可是一座大名鼎鼎的佛家寺廟，不光是能吸引南宋國(guó)內(nèi)的善男信女⊥是東渡而來(lái)的日和尚，和朝鮮和尚都一樣喜歡在這古寺里修行。
而當(dāng)時(shí)在這古寺里就有一個(gè)著名的日和尚，這個(gè)和尚有個(gè)非常有趣的名字，叫做圓爾辯圓，聽起來(lái)非常的好笑，但是他的經(jīng)歷，可一點(diǎn)都不簡(jiǎn)單。
他是在宋理宗年間，從日東渡到這徑山寺來(lái)留學(xué)的。后來(lái)被山上的擺放山寺住持無(wú)準(zhǔn)師范禪師收為徒弟，潛心求法七年，遭“竹蓖”杖打之苦，終于得傳衣缽，東返故里。
而這家伙這段時(shí)間，可并不光是潛心研究佛法，還結(jié)交了不少信佛的有錢佬，而且這家伙口才還非常了得。
在臨走的時(shí)候，就忽悠了當(dāng)時(shí)一個(gè)杭@州的有錢人人謝國(guó)明，讓他出了善款在日的九州博多建造了承天寺。
而且在日后徑山寺遭火災(zāi)之后。這位圓爾辨圓和尚又服謝國(guó)明，為徑山寺復(fù)建捐助木材。
這個(gè)和尚在回到日多年之后，得到當(dāng)時(shí)的丞相道家的賞識(shí)。得以入主這個(gè)時(shí)候日國(guó)都京都的東福寺當(dāng)上了主持，之后更是被被賜號(hào)“圣一”，死后得天皇贈(zèng)“國(guó)師”之號(hào)，而且這可是日首位得蒙賜“國(guó)師”稱號(hào)的人，更是日臨濟(jì)宗既榮西后第二位祖師。
一個(gè)日國(guó)師的老師的“贊”，這是如何能不讓那足利義持心花怒放？
也正是因?yàn)檫@里面有著這么多的彎彎繞的故事，和涉及到了那么多的日歷史，所以這幅看似簡(jiǎn)單的渡唐天神像才會(huì)變得那么的不簡(jiǎn)單。
所以才能夠被評(píng)為是日的國(guó)斃的國(guó)寶。
這段歷史，也是那天金沐晨在瀏覽了這個(gè)展館之后�；厝ヌ匾夤雀柽@博物館里展出的日國(guó)寶的時(shí)候才得知的。
不過(guò)現(xiàn)在這對(duì)日歷史有著特殊記述方式的古畫，肯定是不會(huì)在繼續(xù)屬于日了。
嘿嘿。你們?nèi)杖说尿湴�，今后就特么的屬于你老子了�?br />
一錘子下去。玻璃罩是碎的巷嘩啦，然后一刀斬?cái)嗔四墙饘俳z，這幅畫就被金沐晨收入囊中了。
到手了幾件日國(guó)寶，讓金沐晨的心情格外的舒暢，連走路都輕快了幾分。
很快他就又來(lái)到了另外一個(gè)玻璃罩前面，這個(gè)玻璃罩和之前他看過(guò)的那個(gè)玻璃罩一樣，里面的畫作同樣閃爍的是那種淡黃色的光芒，而且同樣是柔和致遠(yuǎn)的那種。
顯然這也是一副和佛教有關(guān)的宗教題材的畫作，果然來(lái)到這畫作前仔細(xì)一看。
善無(wú)畏像�；畚拇髱熛�！
一看到這幅畫，金沐晨也是一震，尼瑪?shù)�，這也是一副了不得的畫作啊，難怪會(huì)被評(píng)為是日國(guó)斃的國(guó)寶呢。
這幅畫具體的作者是哪個(gè)，就不清了，但是這幅畫肯定是非常有名不假。
因?yàn)檫@幅畫的創(chuàng)作年代，可以是非常的久遠(yuǎn)了，應(yīng)該可以追溯到平安時(shí)代，十一世紀(jì)的時(shí)候。
最早出現(xiàn)的地方是在兵庫(kù)縣的一乘寺，并且在那收藏了很長(zhǎng)時(shí)間，直到兩千年后才被東京國(guó)立博物館收藏。
而這幅畫之所以會(huì)被評(píng)為國(guó)斃的國(guó)寶，完是因?yàn)檫@幅畫里面的這個(gè)慧文大師。
要知道日信仰的佛教，也是從中原傳過(guò)去的。
可是在唐朝鑒真和尚東渡到日傳授佛經(jīng)，開化日的時(shí)候，中國(guó)自己也已經(jīng)誕生了很多佛門教派了。
雖然都是佛教，可是這些佛教的分支是各不相同，凈土宗，律宗，法華宗，誠(chéng)實(shí)宗，俱舍宗，三論宗，禪宗，華嚴(yán)宗，法相宗，密宗。
反正是門派頗多，爭(zhēng)論不停，到后來(lái)更是發(fā)展到了爭(zhēng)斗的地步，所以誰(shuí)和尚就一定是心平氣和好脾氣啦��？
這樣的爭(zhēng)斗和爭(zhēng)論，在中國(guó)一直是延續(xù)了數(shù)百年，而佛教傳到了日之后，這些幫派之間也一直是爭(zhēng)論不停，再加上日人比較偏激，較真的性格，最后在各佛門之間，甚至還引發(fā)了一系列的流血沖突。
直到十一世紀(jì)的時(shí)候，這慧文大師所開創(chuàng)的天臺(tái)宗，也就是法華宗，才成了日流行佛教的主體。
在日是終止了教派之爭(zhēng)，所以這慧文大師的畫像，才會(huì)被日人如此看重。
畢竟這可是日后來(lái)自己發(fā)展出來(lái)的佛教的老祖宗哈！
而這法華宗之所以能夠成為日佛教的祖宗，主要還是因?yàn)楫?dāng)年有那么一個(gè)傳，據(jù)是當(dāng)時(shí)日天皇家的圣德太子，某天做了一個(gè)夢(mèng)，在夢(mèng)里有一個(gè)老和尚給他開了光，灌了頂，從那之后他就成了神的寵兒了，是日的合法統(tǒng)治者云云。。。
而那個(gè)給他開光灌頂?shù)睦虾蜕�，�?dāng)然就是那個(gè)慧文法師啦。
于是從那時(shí)候起，這法華宗在日的諸多佛門教派里，就有了超然的地位，成了理所當(dāng)然的盟主，最后更是兼并融合了所有其他的門派，發(fā)展出了日自成一脈的佛教體系。
而這慧文禪師，當(dāng)然也就成了了日佛教的祖宗。
所以他的畫像當(dāng)然非常重要，而現(xiàn)在東京國(guó)立博物館收藏的這幅善無(wú)畏像�；畚拇髱熛�！
，這可是截止到目前為止，日出現(xiàn)的最早的一副，關(guān)于慧文大師的畫像。
而且還和當(dāng)年那圣德太子，做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)慧文大師給他開光灌頂?shù)臅r(shí)間差不多，所以你這幅畫像珍貴不珍貴？
這可是當(dāng)年活生生的歷史哈，啥也別了，這要不是國(guó)斃的國(guó)寶，那日基就沒(méi)國(guó)寶了。
不過(guò)現(xiàn)在這個(gè)國(guó)寶，當(dāng)然也一樣被金沐晨給收入了囊中。
收了這幅畫，在繼續(xù)往后，接下來(lái)一個(gè)玻璃罩子里面出現(xiàn)的，則是一件日漆器的典型代表作，桜蒔絵硯箱！
這只箱子是十八世紀(jì)江戶時(shí)代的作品，就做工而言，非常的一般，不過(guò)就比金沐晨之前收藏過(guò)的那只日箱子，要好那么一點(diǎn)。
而且用料也比之前那個(gè)箱子，好一點(diǎn)點(diǎn)。
但是唯一比那只箱子特點(diǎn)突出的就是，這箱子上面的色彩圖案，黑色的底漆，外加上鎏金蘸銀的技術(shù)，絕對(duì)是日漆器的頂級(jí)代表作。
要知道日的古董基也就和中國(guó)古董類似，翻來(lái)覆去也就那么幾件東西，但是如果，能夠比中國(guó)的古董做的還要好的，恐怕也就只有日的漆器了。
在這方面，日確實(shí)比咱們做的要好一點(diǎn)。
因?yàn)樗麄兊钠岙�，可并不像咱們是坐在漆器上的，而是坐在木制家具上的，所以材質(zhì)方面要比咱們國(guó)內(nèi)的漆器高出一籌。
在國(guó)際上也是很受收藏者們歡迎的，而眼前的這只桜蒔絵硯箱，日漆器里琳派系的典型代表作，特點(diǎn)鮮明，使用的色彩搭配也非常的大膽，在日漆器歷史上屬于首創(chuàng)，所以影響也非常大，被評(píng)為國(guó)寶，也不算過(guò)分。
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