封鎖萬州的事情交給陸吾來做當(dāng)然是再合適不過了，從某種角度上來說，這可比的清場(chǎng)更加直接一些。
相對(duì)而言，這件事情還算容易。
麻煩的是英招。
莫小川知道這家伙肯定對(duì)自己有所保留，但問題是，現(xiàn)如今大家都已經(jīng)到了萬州，而且也知道關(guān)于洞天福地的事情，他為什么還不肯說實(shí)話？
所以在與陸先生商量好該如何防止境外勢(shì)力染指洞天福地中的機(jī)緣之后，莫小川便獨(dú)自一人來到了英招的房?jī)?nèi)，與這位山海一脈的強(qiáng)神當(dāng)面對(duì)質(zhì)。
必須要承認(rèn)的是，英招是莫小川所接觸的所有山海一脈異妖中，情況最特殊，身份最復(fù)雜的一個(gè)。
他曾經(jīng)是山海一脈的旗幟性人物，包括欽原、土螻等兇獸皆對(duì)其俯首稱臣。
他還差一點(diǎn)就坐上了洛城裁決事務(wù)所審判長(zhǎng)的位置，只可惜最終功敗垂成。
后來他投靠了，幫助抓了鳳皇，將計(jì)蒙關(guān)入暗獄。
但他從未對(duì)九黎鏡獻(xiàn)誠(chéng)，所以從血脈上來說，他仍舊是山海舊臣。
最重要的是，他是老家伙的朋友。
所以莫小川其實(shí)拿英招很難辦。
他當(dāng)然不可能真的把對(duì)方怎么樣，更不可能說要了英招的性命，不管是因?yàn)槔霞一铮�是因?yàn)椤?br />
因此從某種角度上來說，如果英招不肯配合的話，莫小川其實(shí)拿他一點(diǎn)兒辦法都沒有。
就算他再多打英招兩耳光，或者把對(duì)方一次又一次打趴在地上，都沒有意義。
好在此番莫小川已經(jīng)多多少少猜到了英招這么做的目的何在。
“讓的人撤離此處，應(yīng)該是你的手筆吧？”
沒有任何試探，也沒有任何的客套，莫小川的第一句話就是開門見山。
對(duì)此，英招只是沉默以對(duì)。
“此番萬州洞天福地的開啟必定與西王母有關(guān)，而我之前一直忽略了一個(gè)問題，你曾經(jīng)是西王母的舊部，所以，你是擔(dān)心之后的人會(huì)對(duì)西王母不利，所以才故意讓他們撤離的，對(duì)嗎？”
是的，這便是莫小川一開始沒有能夠想到的關(guān)鍵。
英招曾經(jīng)是西王母的人。
而莫小川之所以會(huì)忽視這一點(diǎn)，是因?yàn)槠鋵?shí)在山海經(jīng)的記載中，西王母與英招之間并沒有必然的聯(lián)系。
但別忘了，欽原與土螻等兇獸為何會(huì)對(duì)英招俯首稱臣？
是因?yàn)橛⒄谐４硖斓垩灿嗡暮＃?dāng)年在昆侖山的時(shí)候，便是他負(fù)責(zé)看管欽原與土螻的。
那么，昆侖山又是誰的地盤兒？
是西王母的。
所以英招與西王母有舊誼便是理所當(dāng)然的事情了。
然而，對(duì)于莫小川的這番猜測(cè)，英招既沒有承認(rèn)也沒有否認(rèn)，而是繼續(xù)保持了沉默。
于是莫小川問出了一個(gè)非常重要的問題：“我想知道的是，西王母還活著嗎？”
這一次，英招終于開口了，他的眼中透著些許的悲意，搖搖頭道：“我也希望她還活著。”
聞言，莫小川不由得心頭微震。
因?yàn)樗茈y想象，如西王母這等山海一脈的至高神，誰有本事令其身死道消？
除非是歲月……
但莫小川知道這個(gè)答案肯定是錯(cuò)的。
因?yàn)榫瓦B旋龜、危、計(jì)蒙都能活到現(xiàn)在，堂堂西王母又怎是那么容易因歲月而殞落的？
對(duì)此，英招說出了一個(gè)人名。
于是莫小川目色中的震撼之意更盛。
“早在千年之前，西王母便被帝俊所殺。”
原來如此。
真相竟然如此簡(jiǎn)單。
能夠殺死一位至高天神的，必定是另外一位至高天神。
莫小川不知道旁人是如何看待山海一脈中的諸神的，但至少于他而言，山海一脈強(qiáng)神諸多，但真正能夠被稱之為至高神的，除開炎黃二帝，其實(shí)只有四位。
其一為，白帝少昊！
在華夏民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的神話傳說中，一直存在著五位天帝。
或者說，那是上古時(shí)期的五位最強(qiáng)大的部落首領(lǐng)。
東方天帝為太昊伏羲，其屬神為句芒。
南方天帝為炎帝神農(nóng)，其屬神為祝融。
北方天帝為顓頊高陽(yáng)，其屬神為禺強(qiáng)。
中央天帝為黃帝軒轅，其屬神為后土。
還有這最后一位，便是西方天帝少昊金天，其屬神是蓐收。
傳說中，上古兇獸窮奇，便是少昊的兒子。
更需得知道的是，華夏文化中最著名且古老的圖騰之一，鳳鳥，便源自于少昊部族。
傳聞少昊在誕生之時(shí)，便有紅、黃、青、白、玄五色鳳凰降臨，因此少昊又被成為鳳鳥氏。
后少昊于窮桑即位之時(shí)，又有鳳鳥來賀，故此后少昊將鳳鳥作為族神，以其圖騰庇佑子民。
在上古時(shí)期，少昊是為數(shù)不多的，能夠與炎、黃二帝分庭抗禮的超級(jí)領(lǐng)袖。
所以將其列為山海一脈四大至高神之一，當(dāng)真是一點(diǎn)問題都沒有。
除此之外，在莫小川心中的第二位至高神，便是燭陰！
也就是燭龍。
按照山海經(jīng)海外北經(jīng)中的描述，燭陰“視為晝，暝為夜，吹為冬，呼為夏，不飲、不食、不息，息為風(fēng)，身長(zhǎng)千里。在無啟之東。其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。”
翻譯過來就是說，燭陰睜開眼睛的時(shí)候便是白晝，閉上眼睛就是黑夜，一吹氣就是寒冬，一呼氣便是炎夏，它不喝水，不吃食物，也不呼吸，因?yàn)樗坏┖粑湍苄纬娠Z風(fēng)！
其身足有千里之長(zhǎng)！
值得注意的是，燭陰所具備的這些神力，其實(shí)與“泣為江河，氣為風(fēng)，聲為雷，目瞳為電，喜為晴，怒為陰”頗有些異曲同工之妙。
而上文的這段描述是指的誰？
盤古！
從理論上來說，關(guān)于盤古的傳說其實(shí)是從三國(guó)時(shí)期才開始的，相比起山海經(jīng)的年代實(shí)在是晚了很多，而從三國(guó)吳徐整所著的五運(yùn)歷年記與廣博物志中，則有更加清晰的線索。
其文對(duì)于盤古的描述為：“盤古之君，龍首蛇身，噓為風(fēng)雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜。”
由此可見，三國(guó)時(shí)期所出現(xiàn)的關(guān)于創(chuàng)世神盤古的傳說，很可能便是以燭陰為原型的！
故莫小川將燭陰作為山海一脈四大至高神之一，也無可厚非。
而除了少昊與燭陰之外，余下的兩位至高神，便是西王母與帝俊。
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