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裁決使 正文卷 第三百二十章 山海一脈四大至尊神!(下)

作者/子莫語 看小說文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    按照山海經(jīng)中所述,西王母一開始是居住在昆侖山以西三百五十里的玉山上的,她頭上所佩戴的玉勝,便很可能是出自于玉山的圣物。

    但事實上,西王母還掌管著華夏神話界的第一旺鋪昆侖山。

    世人皆知,昆侖山與蓬萊仙島同為中國神話傳說的兩大發(fā)源地,從這個角度上來說,如果黃帝算是占據(jù)了人和的話,那么西王母便是占據(jù)了地利!

    而且最重要的是,西王母雖執(zhí)掌災(zāi)亂刑疫,但其手中畢竟握著不死藥這種逆天神藥,自然權(quán)柄極重。

    自古以來,歷屆山海裁決使的地位為何這么高?

    除去裁決使可免疫山海一脈所有異妖的能力之外,其中非常關(guān)鍵的一個理由,便是在于裁決令。

    入則可長生。

    生死大道,是人類誕生以來唯一永恒的追求。

    是以莫小川將西王母列為四大至尊神之一,完全是合情合理的。

    而這最后一位,帝俊,就比較有意思了。

    首先,有關(guān)帝俊的記載,僅存于山海經(jīng)一書中,但其聲名之顯赫,卻鮮有人能及,甚至將其作為東方第一天神也未嘗不可!

    帝俊為東方天神,但其子孫卻于東、南、西、北各自創(chuàng)立了他們的國度,其中最著名的那個,叫做殷商。

    如果說在上古時期,少昊是能與炎、黃二帝分庭抗禮之人的話,那么帝俊便是真正能與炎、黃二帝比肩,甚至曾經(jīng)凌駕于他們之上的至高天神!

    山海經(jīng)大荒南經(jīng)有載:“東南海外,甘水之間,有羲和之國。有女子名曰羲和,方浴日于甘淵。羲和者,帝俊之妻,生十日。”

    這段話非常容易理解,講述了天地初開之時,日神羲和的故事,她是帝俊的妻子,為帝俊生下了十個太陽。

    后來堯帝時期設(shè)立了羲和官,專門負責(zé)觀測各地的太陽石刻、制訂歷法、規(guī)范四時,很顯然,便是借用了羲和這一太陽神的名號。

    山海經(jīng)大荒西經(jīng)有載:“有女子方浴月。帝俊妻常羲,生月十有二,此始浴之。”

    這段話的結(jié)構(gòu)與上文有異曲同工之妙,講述的是帝俊的另外一位妻子,月神常羲,為帝俊生下十二個月亮的故事。

    值得注意的是,羲和與常羲的這種傳說模式,其實后來也被道教所采納。

    道教傳說,在龍漢祖劫之時,周御王的妻子紫光夫人生下了九個孩子,也就是北斗七星和輔、弼二星,合稱為北斗九皇,紫光夫人也就成為了道教大神之一的斗姥元君。

    可以看得出,這種故事模式與山海經(jīng)中關(guān)于羲和、常羲的傳說是完全一樣的。

    但不管怎么說,這兩段簡短的文字其實講述了一個非常驚世駭俗的事情。

    那就是日月皆為帝俊子女!

    這種功績幾乎已經(jīng)可以算作是創(chuàng)世神的級別了!

    只是很可惜,黃帝在入主中原之后,與炎帝、帝俊三方展開了曠日持久的戰(zhàn)亂,并最終以黃帝的勝利畫下了結(jié)點。

    后“九黎亂德”,不僅包括帝俊部族,當然也包括炎帝部族。

    黃帝曾孫顓頊在趕走炎帝,擊敗少昊之后,為統(tǒng)治原來兩部族的氏族成員們,以強硬措施廢除這些氏族原來所尊奉的始祖神炎帝與帝俊,將它們改造后納入少典部族,以徹底改變“夫人作享”的多神制局面,以確立黃帝為唯一的先祖。

    這便是“絕地天通”的真正意義。

    自此后,帝俊一脈的族人不得不大舉遷徙,分別南、西、北,從而形成了這一東方大族散居四方的局面。

    而少昊,則帶著他的一些氏族到了西方,被尊奉為金天氏,為西方之神。

    是的,少昊,便是帝俊一族的后裔。

    為什么帝俊之名僅存于山海經(jīng)這一古籍傳說中,后世再不得見?

    于莫小川而言,使帝俊神話真正分化并逐步消亡的,其實是來自文明社會的政治的與歷史化的巨大力量。

    為了使神話合乎政治的需要,為了建構(gòu)有利于中華民族統(tǒng)治的黃帝世系,為了從歷史角度為大一統(tǒng)社會找到依據(jù),如不消滅帝俊神話,便不能確立黃帝世系。

    所以后代儒士與史家們費盡心機,采用改頭換面法、枝葉移植法兩大再造技術(shù),將帝俊的名字從神譜中抹去了,帝俊也就這樣被逐出了神壇。

    于是帝俊的兩位妻子,羲和與常羲,搖身一變,成了“黃帝使羲和作占日,常儀作占月”。就此變成了黃帝手下掌管歷法的兩位大臣。

    于是被帝俊派遣為民除害,平定安邦的后羿,到淮南子那里,則變成了“堯之時,十日并出”。堯命羿去除害射日,將愛民之德轉(zhuǎn)給了堯,同時也將大羿神話從帝俊神話體系中切割了出來。

    于是帝俊的第三位妻子,娥皇,也步入了舜的寢宮中……

    當然,這其中還有非常重要的一件歷史史實作為插曲。

    便是殷商王朝的覆滅。

    之前李時珍就給莫小川說過,武王伐紂,其實是姜子牙受于天命,對山海一脈所展開的一場屠殺。

    為何?

    為了抹除掉帝俊最后的存在。

    天命又從何而來?

    反正肯定不是帝俊。

    這是一場經(jīng)過精心策劃,歷時千百年的陰謀。

    但山海經(jīng)流傳了下來。

    山海一脈的人茍延殘喘至今。

    故,帝俊之名猶在!

    故,莫小川將其列為山海一脈四大至尊神之一!

    但問題在于,如果一切真的如英招所說,西王母是被帝俊所殺,那么莫小川的認知便受到了非常嚴重的挑戰(zhàn)。

    首先,我們需要知道的一個問題是,帝俊是怎么死的?

    與炎、黃二帝有關(guān)嗎?

    事實上,沒有關(guān)系。

    帝俊之死的序幕,是后羿射日。

    而真正的原因,則是源于靈山十巫的叛亂。

    從某種角度上來說,也跟危有關(guān)系。

    因為他們意欲謀害帝俊之女。

    帝俊有女兒嗎?

    當然是有的。

    除開那十二個月亮之外,帝俊還有兩個女兒。

    其中一個,正是西王母!

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