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段譽(yù)跪下便即發(fā)覺，原來玉像前有兩個(gè)蒲團(tuán)，似是供人跪拜之用，他雙膝跪著的是個(gè)較大蒲團(tuán)，玉像足前另有一較醒團(tuán)，想是讓人磕頭用的。
段譽(yù)一個(gè)頭磕下去，只見玉像雙腳的鞋子內(nèi)側(cè)似乎繡得有字。
他凝目看去，認(rèn)出右足鞋上繡的是“磕首千遍，供我驅(qū)策”八字，左足鞋上繡的是“遵行我命，百死無悔”八個(gè)字。
這十六個(gè)字比蠅頭還，鞋子是湖綠色，十六個(gè)字以蔥綠細(xì)絲繡成，只比底色略深，石室中光影朦朧，若非磕下頭去，又再凝神細(xì)看，決計(jì)不會(huì)見到。
段譽(yù)這傻叉一時(shí)間只覺磕首千遍，原是天經(jīng)地義之事，若能供其驅(qū)策，更是求之不得，至于遵行這位美人的命令，不論赴湯蹈火，自然百死無悔，絕無絲毫猶豫，神魂顛倒之下，當(dāng)即“一五、一十、十五、二十……”口中數(shù)著，恭恭敬敬的向玉像磕起頭來。
白堂鏡就站在一邊看戲。
既然無法理解傻叉，那么就看看傻叉表演一出磕頭好戲，又何樂不為？
當(dāng)段譽(yù)磕到五六百個(gè)頭，已覺腰酸骨痛，頭頸漸漸僵硬，但想無論如何必須支持到底，要磕滿一千個(gè)頭才能。連神仙姐姐第一個(gè)命令也不遵行，還甚么“百死無悔”！
待磕到八百余下，醒團(tuán)面上一層薄薄的蒲草已然破裂，露出下面有物。他也不加理會(huì)，仍是畢恭畢敬的磕足一千個(gè)頭，待要站起，驀覺腰間酸軟，仰天一交摔倒。
他就此躺著休息，只覺已遵玉像之命而做成了一件事，身是疲累酸痛，是心中快慰。
這時(shí)，才是白堂鏡出場的時(shí)候。
“段兄，你好好休息吧，里面的東西我先幫你看看。”白堂鏡道。
來還準(zhǔn)備休息一會(huì)兒后就強(qiáng)行爬起身的段譽(yù)，這回徹底閉上了眼睛，安心的開始了休息。
在段譽(yù)想來，救了他一命，一路上幫助過他的“兄弟”應(yīng)該不會(huì)害他。
連名字都不知道，就如此信任了，段譽(yù)是傻叉還真沒錯(cuò)。
白堂鏡伸手到醒團(tuán)的破裂出去掏摸，觸手柔滑，里面是個(gè)綢包。
這綢包一尺來長，白綢上寫著幾行細(xì)字：“汝既磕首千遍，自當(dāng)供我驅(qū)策，終身無悔。此卷為我逍遙派武功精要，每日卯午酉三時(shí)，務(wù)須用心修習(xí)一次，若稍有懈惰，余將蹙眉痛心矣。神功既成，可至瑯擐福地遍閱諸般典籍，天下各門派武功家數(shù)盡集于斯，亦即盡為汝用°之勉之，學(xué)成下山，為余殺盡逍遙派弟子，有一遺漏，余于天上地下耿耿長恨也。”
白堂鏡直接無視了里面的意思，掃一眼已經(jīng)給足了李秋水的面子，還想要他如何？
反正，真正入迷的始終是段譽(yù)，與他白堂鏡何干？
白堂鏡直接打開了綢包，里面是個(gè)卷成一卷的帛卷。
展將開來，第一行寫著“北冥神功”≈跡娟秀而有力，便與綢包外所書的筆致相同。其后寫道：
“莊子‘逍椅’有云：‘窮發(fā)之北有冥哼，天池也⌒魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修也。’又云：‘且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。’是故派武功，以積蓄內(nèi)力為第一要義。內(nèi)力既厚，天下武功無不為我所用，猶之北冥，大舟舟無不載，大魚魚無不容。是故內(nèi)力為，招數(shù)為末。以下諸圖，務(wù)須用心修習(xí)。”
如果是原的白堂鏡，自然是看不懂這些東西。
然而，專門為此而特意吃藥進(jìn)修過的白堂鏡，已經(jīng)不再是這方面的文盲了。
《九陰真經(jīng)》都能夠看懂了，何況是這個(gè)？
但見帛卷上赫然出現(xiàn)一個(gè)橫臥的果女畫像，身一絲不掛，面貌果然與那玉像一般無異。
應(yīng)該，真不愧是姐妹嗎？
對(duì)此，遍閱現(xiàn)代各種人體藝術(shù)大片的白堂鏡，卻只是用欣賞藝術(shù)的目光去看待，根沒有任何褻瀆之心。
他繼續(xù)看去，將果女身上的綠線，也就是經(jīng)脈穴道運(yùn)行圖，完看入了眼中。
“這比起文字描述的《九陰真經(jīng)》，倒是更加容易理解。”白堂鏡暗想道。
當(dāng)下將帛卷又展開少些，見下面的字是：“北冥神功系引世人之內(nèi)力而為我有。北冥大水，非由自生★云：百川匯海，大海之水以容百川而得◆洋巨浸，端在積聚。此‘手太陰肺經(jīng)’為北冥神功之第一課。”下面寫的是這門功夫的詳細(xì)練法。
最后寫道：“世人練功，皆自云門而至少商，我逍遙派則反其道而行之，自少商而至云門，拇指與人相接，彼之內(nèi)力即入我身，貯于云門等諸穴』敵之內(nèi)力若勝于我，則海水倒灌而入江河，兇險(xiǎn)莫甚，慎之，慎之。派旁支，未窺要道，惟能消敵內(nèi)力，不能引而為我用，猶日取千金而復(fù)棄之于地，暴殄珍物，殊可哂也。”
“百川匯海，是百川自行流入大海，并不是大亥強(qiáng)搶百川之水♀個(gè)《北冥神功》果然神妙異常。”白堂鏡看是感嘆。
若非現(xiàn)實(shí)條件限制，讓這種武俠世界人體的特殊經(jīng)脈穴道，無法等同于現(xiàn)實(shí)世界中的經(jīng)脈穴道理論，否則……
若真是那般，哪怕是在現(xiàn)實(shí)世界，而且這還是低武的武功，白堂鏡也會(huì)先瘍修煉這份神功，而且一直會(huì)用下去，為它升級(jí)換代。
只可惜不行，目前只能考慮在當(dāng)前世界修煉一下，就已經(jīng)不錯(cuò)了。
再展帛卷，長卷上源源皆是果女畫像，或立或臥，或現(xiàn)前胸，或見后背，人像的面容都是一般，但或喜或愁，或含情凝眸，或輕嗔薄怒，神情各異。
一共有三十六幅圖像，每幅像上均有顏色細(xì)線，注明穴道部位及練功法訣。帛卷盡處題著“凌波微步”四字，其后繪的是無數(shù)足印，注明“婦妹”、“無妄”等等字樣，廄易經(jīng)中的方位。
白堂鏡為了練武，自然也研究過易經(jīng)，一見到這些名稱，自是可以理解。
只見足印密密麻麻，不知有幾千百個(gè)，自一個(gè)足印至另一個(gè)足印均有綠線貫串，線上繪有箭頭，形成了一套繁復(fù)的步法。
最后寫著一行字道：“猝遇強(qiáng)敵，以此保身，更積內(nèi)力，再取敵命。”
“‘凌波微步’倒是上好動(dòng)功，能夠于動(dòng)中積累內(nèi)力。但因易經(jīng)不是任何人可以理解的，所以也只有聰明人才能夠?qū)W會(huì)這個(gè)。”白堂鏡不由想道。
如今，由于精神力的強(qiáng)大，幾乎已經(jīng)能夠接近過目不望的白堂鏡，只看過一次就把一切都記下了。
他轉(zhuǎn)眼發(fā)現(xiàn)段譽(yù)倒還真是安心休息，便隨手把東西擺放在段譽(yù)面前。
即使部記下，但是卻無法一瞬間完理解。
白堂鏡早就注意到左側(cè)有個(gè)月洞門，現(xiàn)在便緩步走了進(jìn)去，里面又是一間石室，有張石床，床前擺著一張的木制搖籃。
他不理會(huì)搖籃，直接盤坐在石床上靜思《北冥神功》和《凌波微步》中的種種，以求對(duì)其更加理解。
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