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一陽指入門易，但精深難。
白堂鏡輕易就上手了一陽指，對(duì)其有了基的領(lǐng)悟。
這一門一陽指，修煉起來最關(guān)鍵的還是其中的品級(jí)。
達(dá)到四品境界的一陽指就能夠?qū)?nèi)力外放那么一丁點(diǎn)，然后以此產(chǎn)生氣壓從而推動(dòng)了空氣，最終便能夠制造出空氣指槍一般的效果。
這種品級(jí)的提升無關(guān)于內(nèi)力是否深厚，更在于對(duì)于內(nèi)力細(xì)微控制力的提升。等到更高品級(jí)時(shí)，一陽指便更加能夠收發(fā)自如，對(duì)內(nèi)力擁有更加可怕的駕御能力。
當(dāng)然，沒有深厚的內(nèi)力，哪怕一陽指修煉得品級(jí)再高，也沒有什么威力。
兩者同樣都重要，缺一不可。
對(duì)于白堂鏡來，他精神力強(qiáng)大，也擁有國術(shù)境界，對(duì)于自身的控制力超乎乘想象，是最適合修煉一陽指的人。
所以，很快他就一步到位，一時(shí)間就達(dá)到了一陽指五品的境界。
如果不是他初學(xué)一陽指，對(duì)于這一門武功還有點(diǎn)生疏，即使是NT也不是萬能的，否則他甚至不止是五品了。
他在自家院子里面演練了一二，發(fā)現(xiàn)五品的一陽指近攻的話威力估計(jì)不錯(cuò)，可是還無法輕易發(fā)動(dòng)遠(yuǎn)程，把指力化為真正的指劍。
白堂鏡心中忽然一動(dòng)，覺得如果將之理論應(yīng)用在拳神手套上，搞不好也能夠把電磁力凝聚形成“電磁炮”一般的攻擊，這可比眼下攻擊手段中讓大量電磁力浪費(fèi)在空氣中要顯得更加強(qiáng)力。
對(duì)于拳神手套，那可是比這一身內(nèi)力更加適應(yīng)他操控。
于是，白堂鏡呼叫出“焰牙”拳神手套，開始了慢慢的摸索。
只是，他卻漸漸發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題。
在拳神手套下，若以一陽指的理論凝聚電磁力，根無法達(dá)到最佳效果※往電磁力離得稍遠(yuǎn)了些，便會(huì)自然散去。以此產(chǎn)生出來的空氣指槍威力只能夠是勉強(qiáng)，并不能讓他滿意。
“一陽指在這方面還是差了一些，看來還是必須要試一試《六脈神劍》。”他不由想道。
一陽指只是將空氣作為子彈，并非是真正意義上的內(nèi)力外放。
然而，六脈神劍似乎是要以內(nèi)力外放為基礎(chǔ)，從而產(chǎn)生出徹底的劍氣，那是真正的外放劍氣♀就不是推動(dòng)空氣了，而是徹底以內(nèi)力來擊穿空氣了。
如果放在拳神手套上來看，一陽指是以空氣為子彈而產(chǎn)生的電磁炮，而六脈神劍則是以內(nèi)力作為子彈而產(chǎn)生的電磁炮，哪一個(gè)強(qiáng)那是顯而易見的。
兩者同樣強(qiáng)大，但是后者更加適合現(xiàn)在的白堂鏡。
當(dāng)然，這只是基于原著的想象，具體如何還必須看過秘籍方可知曉。
……
正所謂想什么來什么，白堂鏡突然被保定帝派人請(qǐng)去了皇宮，是要他去為段譽(yù)看病。
這也多虧了NT神藥，讓白堂鏡被保定帝認(rèn)為是神醫(yī)，所以才會(huì)請(qǐng)他出動(dòng)。
他推門進(jìn)去，只見段譽(yù)在房中手舞足蹈，將桌子、椅子，以及各種器皿陳設(shè)、文房玩物亂推亂摔。
段譽(yù)雙手在身上亂搔亂抓，將衣服扯得稀爛，皮膚上搔出條條血痕，竭力忍住，才不號(hào)叫呼喊，口中不住**。
保定帝和刀白鳳都很為難，幸好白堂鏡來了。
看到白堂鏡的到來，保定帝似乎很有信心，居然松了一口氣。
白堂鏡心中一動(dòng)，似乎他提供了NT，并且救出段譽(yù)一次后，讓保定帝徹底對(duì)他信任有加了。
不過，對(duì)待段譽(yù)身上的問題，同樣修煉有《北冥神功》的白堂鏡，自然就是此道的專家。
當(dāng)白堂鏡要把手搭到段譽(yù)身上時(shí)，保定帝道了一聲“心”，顯然之前已經(jīng)吃過虧，被吸掉過功力了。
不過，白堂鏡并沒有理會(huì)保定帝，而是繼續(xù)伸手向段譽(yù)。
哪怕段譽(yù)亂動(dòng)，居然也避不開白堂鏡隨手一抓，直接被他一掌搭在了段譽(yù)的背部。
“果然，背部并沒有吸力。”他心道，“看來段譽(yù)還是如原劇情一般，并沒有把《北冥神功》練。”
只要不搭上段譽(yù)身上某一路經(jīng)脈，就不會(huì)被吸走內(nèi)力。
白堂鏡當(dāng)然不會(huì)懼怕這個(gè)，只是不想過多麻煩。
他裝鑷樣、仿佛很費(fèi)勁的幫段譽(yù)疏導(dǎo)了一下內(nèi)力，頓時(shí)就讓段譽(yù)好受了一些。
這樣一來，直接就收獲了保定帝、刀白鳳和段譽(yù)三人的真心感激，善果頓時(shí)滾滾而來。
有時(shí)候，白堂鏡還真會(huì)以為，善果相當(dāng)于好感度了，畢竟真的有點(diǎn)像。
不過，也不是沒有可能。
因果這種東西，根沒有那么簡單。他之前所收獲的因果信息，的確只是最基礎(chǔ)的部分，肯定還有他所不知道的情況。
白堂鏡回過神后，道：“陛下，世子身上的問題我只能夠暫時(shí)壓制♀個(gè)難題，恐怕只有向天龍寺的高僧去求教了。當(dāng)今世上，能夠解救世子的最佳辦法，恐怕唯有‘六脈神劍’了。”
保定帝聽到‘六脈神劍’四字，心中不由得一震，尋思：“幼時(shí)曾聽爹爹起，我段氏祖國上有一門‘六脈神劍’的武功，威力無窮。但爹爹言道，那也只是傳聞而已，沒聽曾有那一位祖先會(huì)此功夫，而這功夫到底如何神奇，也是誰都不知。原來確有這么一門奇功。”
保定帝不由點(diǎn)了點(diǎn)頭，覺得只能如此了＄果不是沒辦法的話，他還真不想去求那些段家的僧人。
一旦去求的話，便將代表他又有可能要支付一些代價(jià)了。
雖是這樣想，但是為了段譽(yù)這個(gè)段家的獨(dú)苗，保定帝也是有所決斷的人。
保定帝道：“譽(yù)兒，我?guī)闳グ菀妿孜婚L輩，料想他們定有法子給你治好邪毒。”
段譽(yù)應(yīng)道：“是！”
刀白鳳忙取過衣衫給兒子換上。
保定帝帶同段譽(yù)出府，各乘一馬，向點(diǎn)蒼山馳去。
白堂鏡隨后一步，也跟著追了過去。
……
天龍寺在大理城外點(diǎn)蒼山中岳峰之北，正式寺名叫作崇圣寺，但大理百姓叫慣了，都稱之為天龍寺，背負(fù)蒼山，面臨洱水，極占形勝。
寺有三塔，建于唐初，大者高二百余尺，十六級(jí)，塔頂有鐵鑄記云：“大唐貞觀尉遲敬德造。”
相傳天龍寺有五寶，三塔為五寶之首。
段氏歷代祖先做皇帝的，往往避位為僧，都是在這天龍寺中出家，因此天龍寺便是大理皇室的家廟，于國諸寺之中最是尊榮位皇帝出家后，子孫逢他生日，必到寺中朝拜，每朝拜一次，必有奉獻(xiàn)裝修。
寺有三閣、七樓、九殿、百廈，規(guī)模宏大，構(gòu)筑精麗，即是中原如五臺(tái)、普陀、九華、峨嵋諸處佛門勝地的名山大寺，亦少有其比，只是僻處南疆，其名不顯而已。
這天龍寺乃保定帝常到之地，當(dāng)下便帶著段譽(yù)去謁見方丈因大師。
白堂鏡卻沒有這種待遇，只能先在寺外等候片刻。
他雖落后一步追了上去，之后再借口想要觀摩高僧的手段，這才得到同行的資格。
但是，做到這一步已經(jīng)是極限，無法再強(qiáng)求的更多。
畢竟，天龍寺是真正段家的核心，外人不應(yīng)該隨便到來的。
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