楚漢相爭時，劉邦趁項羽北上攻打齊王田榮時從陜西臨晉渡過黃河收服了魏王豹，接著占領洛陽城，新城縣董公建議他找一個兵出有名的理由，說項羽當年殺害義帝，舉哀三天，各路諸侯紛紛響應劉邦。劉邦一舉攻下楚國的都城彭城。
師出有名的意思是：師：軍隊；名：名義，引伸為理由，出兵必有正當的理由，后比喻做某事有充足的理由。
而我之所以要師出有名的意思就是因為我們這次出動是為了去砸場子，自然是不應該沒有任何名號，而我們交戰的戰斗力約摸的估計應該也在散仙以上了，自然不會出現什么小打小鬧的情況，所以必須要有名號的出動才會有最佳的效果，不然在仙的面前，沒有正當的理由就出動，會受到影響的，就比如說這次的牛魔王在我們沒有正當理由就對他發動進攻的話，有著天地間的浩然正氣所支持。
據《孟子·公孫丑上》記載，有一次，孟子的弟子公孫丑問孟子，說：“請問老師，您的長處是什么？”孟子說：“我善于培養我的浩然之氣。公孫丑又問，什么叫浩然之氣？孟子說：“這很難描述清楚。如果大致去說的話，首先它是充滿在天地之間，一種十分浩大、十分剛強的氣，其次，這種氣是用正義和道德日積月累形成的，反之，如果沒有正義和道德存儲其中，它也就消退無力了。
這種氣，是凝聚了正義和道德從人的自身中產生出來的，是不能靠偽善或是掛上正義和道德的招牌而獲取的。
由此不難理解，所謂浩然之氣，就是剛正之氣，就是人間正氣，是大義大德造就一身正氣。
孟子認為，一個人有了浩氣長存的精神力量，面對外界一切巨大的誘惑也好，威脅也好，都能處變不驚，鎮定自若，達到“不動心”的境界。
也就是孟子曾經說過的富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的高尚情操。
對孟子說的浩然正氣，曾有一首長詩對之作出過生動的文學描繪，這就是一身正氣的民族英雄文天祥寫的《正氣歌》。
詩中寫道：“天地有正氣，雜然賦流形，下則為河岳，上則為日星、，于人月浩然，沛乎塞蒼冥……”
意思是說，浩然正氣寄寓于宇宙間各種不斷變化的形體之中。在大自然，便是構成日、月、星辰、高山大河的元氣；在人間社會，天下太平、政治清明時，便表現為祥和之氣，而在國家、民族處于危難關頭時，便表現為仁人志士剛正不阿、寧死不屈的氣節，社會秩序靠它維系而得以長存，道義是它產生的根本。
浩然之氣長存于天地之間，孟子說“吾善養吾浩然之氣”，并說這種氣“至大至剛”，“塞于天地之間”。詞源上說，浩然：盛大的樣子；正氣：剛正之氣。
浩然正氣：就是正大剛直的精神。
這種精神，宋朝文天祥有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱，正氣是一種有利于鼓舞士氣，激發活力，增強團結，凝聚合理的奮發向上的精神，是一種無形資產，是一種精神。
而換算到我現在這樣的情況中后，這個可以在和歐洲神衹進行對戰，而完全不落下風，甚至讓那些神衹讓出了信仰之力的家伙，我若是師出無名，不管我能不能打過他，我就已經輸了，跟何況我根本就不覺得我能夠打過他啊，以至于我現在想的都是確保了王娣的安全就抽身而退啊，這些家伙一點都不為了我考慮，就要趕鴨子上架，不過我也算是天眷之人，只要不去作死，憑借著我不死龍鯤的分體，應該不會出什么問題，解救一個王娣應該是輕而易舉的。
得……既然你們決定這樣，我也只有舍命陪君子了，畢竟我還是勉強算一個重情重義的人，王娣再怎么說和我有關，她之前叫我去帶她回來，說明了她對于我的信任，我不可能為了所謂的安危就將自己得到的這份信任給親撕碎吧……哎，去吧，反正那傳送陣只有一個月的時間，要是中途能量完了，我也是會被傳送回去的，只要在這之前能把王娣安排好就行了！
“那這個時候……我們就不耽擱了，趕快去啊，趕緊把王娣給弄出來啊！”我狠狠的將這五個人給揪住了衣領，風一般的朝著蓮花山沖去。
也不知道是怎么回事，我雖然很長時間沒有在人界了，但是我在人界的時間也不短吧，也有個二十多年了，蓮花山明明就在我老家那邊，怎么會突然跑到墨西哥灣去了，還是真的有些神奇啊，不過有一點可以肯定的是隨著和那蓮花山的距離在不斷的縮短，我心中不知為何有了一種心悸的感覺，倒不是害怕那牛魔王，或者說很有可能會爆發出來的戰爭，而是我突然有種冥冥中有什么的東西在蓮花山哪里對我發出了召喚的感覺，那種感覺真的很玄妙，又不是三言兩語能夠說清楚的。
當然我也不能夠輕易的說出那種玄妙的感覺，畢竟怎么說呢，曾經我記著有大量的人宣稱蓮花山對他們有著一種類似于冥冥中的召喚的感覺，得到了國家的重視，最后都被光榮的請到了蓮花山去做研究，至于做什么研究，我們不是太過于的清楚，很久以后，那些人都還沒有出來過，有傳言說，這些人好像在一開始就是進去被人研究的……
而現在隨著那種感覺的臨近，我是真的無言以對……
難不成我的精神是真的有什么問題不成？
在我妖化迅猛無比的速度下，我自然很快就降落在了蓮花山上，正要和杰少他們跟著感覺走的時候，突然一群黑壓壓，全副武裝的軍人就將我們給圍困住了，那聲勢浩大，讓我在猝不及防下，還是嚇了一大跳……
定睛一看，這些人居然還是美國人！
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