輕松得到一件寶物，陳逸凡心情相當(dāng)不錯。
這時候，溫仕銘找來，因?yàn)殛愐莘矊⒐陪~錢放在衣袋里面，他并沒有看見，就下意識認(rèn)為，陳逸凡剛才并沒有出手。
他就猜到會這樣，新手來，一般都有兩種情況。一種是碰運(yùn)氣，見什么買什么，那是有錢人的行為；另一種則是看什么都覺得不對勁，不敢輕易出手，那是謹(jǐn)慎，或者資金不足的作為。很明顯，陳逸凡就是后一種情況。
“怎樣？沒有看上眼的？”他笑道。
陳逸凡搖搖頭：“那倒不是，我就隨便看看而已。”
兩人繼續(xù)往前走，那些攤主一看，兩個年輕人，頓時都來精神了。這樣的人，很多時候就是來交學(xué)費(fèi)的。
在這種地方拾漏，是最講眼力的。有事的人在這就是撿錢，大部分人都是交學(xué)費(fèi)。沒辦法，在這些地方撿寶貝簡直太難了。這兩個年輕人，一看就是新手，十有**就是交學(xué)費(fèi)的。
這樣的人，無疑是他們最歡迎的了。他們有自知之明，從不認(rèn)為自己攤上有好東西。如果有的話，還需要擺攤嗎？好好享福不好嗎？
但是，對某些人來，這里就是他們的淘寶之地。尤其是新手，容易出手，被忽悠幾下，可能就上當(dāng)了。
“咦！他們都認(rèn)識你？”陳逸凡詫異道。
跟著這家伙走，馬上發(fā)現(xiàn)那些攤主的眼神都變了。
溫仕銘嘴抽了抽：“咳咳！搞不好，咱都被當(dāng)成冤大頭了。”
這種情況，他不是沒有遇到過，偏偏每次都會上當(dāng)，而且是心甘情愿地上當(dāng)，事后，連自己都感覺不可思議。
接下來，陳逸凡徹底無語了。他心里暗道：咱就長得那么想冤大頭？
拜托！專業(yè)點(diǎn)好不好？
明明就是玻璃珠一個里面摻雜了一些成分，還有一些熒光粉，就是夜明珠。大哥，我有這么弱智嗎？你這里少就有五六顆吧？夜明珠什么時候成了地攤貨？
那位大爺更過分，居然拿出一易經(jīng)出來，硬是《連山易》。那種寶貝早就失傳了好不好？最可怕的是，你這居然是用現(xiàn)代文字簡體印刷的，咱好歹是個大學(xué)生，那么低級的東西不要拿出來侮辱人啦！
“那老頭居然知道《連山易》，真看不出來呀！”溫仕銘笑道。
一般人只知道《易經(jīng)》，不知道《連山易》的存在。
周易被稱為“萬經(jīng)之首”，可見它對中國文化史和思想史有著多么重要的影響了。目前中國學(xué)術(shù)界普遍的認(rèn)為是：周易中的“八卦”是由伏羲氏傳下來的，后來由周文王演繹為八八六十四卦，并由孔子補(bǔ)寫了“十翼”，形成今天我們看到的樣子。
但是周文王不可能根據(jù)伏羲的一張八卦圖就能演繹出那么詳盡而具體的卦辭、爻辭，并且無中生有地把陰陽不同的三爻相疊加而形成六個爻位的卦象，使得伏羲的學(xué)一下子就有了幾何級數(shù)的增長。
“其實(shí)有不少古書記載：在《周易》出現(xiàn)之前，在文字產(chǎn)生之前的時候，夏、商二代就已經(jīng)有各自的《易經(jīng)》了。”溫仕銘解釋。
陳逸凡點(diǎn)點(diǎn)頭，這一點(diǎn)，他專業(yè)課上提到過，知道一些。
他記得好像是，漢代以后的人們在整理古代典籍的時候，把夏代的易經(jīng)稱為《連山易》，把商代的易經(jīng)稱為《歸藏易》。而我們所熟悉的《周易》只是流行于周代的易經(jīng)。
和《周易》明顯不同，連山易爻卦大象歌是以社會為系統(tǒng)的：“君、臣、民、物、陰、陽、兵、象”八象組成，艮卦為首，云氣皆出于山。以山為主，崇山為君，伏山為臣，列山為民，兼山為物，潛山為陰，連山為陽，藏山為兵，疊山為象。
“這東西都不知道失傳了多少千年，可能早就被毀了。”陳逸凡開口道。
據(jù)記載：連山易有八萬言，多佚失。目前保留的僅有一些卦名，幾個爻名和卦爻辭，象辭及五十二條諸家論文。
“那倒未必，據(jù)傳聞，水族水書里面，極有可能隱藏著散失四千多年的《連山易》和《歸藏易》。”溫仕銘卻是希望，這些寶貴的財富沒有被歷史毀滅。
易經(jīng)的誕生，并一直完整地流傳到現(xiàn)在，是借助什么思想和學(xué)形成和成長的?從這個意義上來，連山易、歸藏易的意義只能不會低于《周易》。它們的失傳，對中華民族來，實(shí)在是千古的遺憾了。
“水族水書？”
陳逸凡聽到這，就不由自主地回憶其那個神秘的民族。
這個民族人口不多，但是一個極端崇尚鬼神的民族。而他們創(chuàng)造出來的文字，自然而言成了“鬼書”，也有人成“反書”。
其一是指其結(jié)構(gòu)，有的字雖是仿漢字，但基上是漢字的反寫，倒寫或改變漢字字型的寫法。“水書”文字為何與漢字不一樣，其寫法與漢字相反，這些問題令世人百思不得其解。其二就是：在古代，水族先民因受統(tǒng)治階級所迫害，相傳其祖先“陸鐸公”創(chuàng)制“鬼書”以反對和報復(fù)統(tǒng)治者。
在水族聚居地區(qū)，能看懂讀通和會使用水書的水族人被人們稱作“鬼師”，他們在民間的地位很高，被人們所崇拜。
“水書”就是“鬼師”祖?zhèn)鞯臉O為珍貴的寶物，只傳男不傳女，一般不會輕易傳給外人。水書就是靠一代又一代的鬼師通過口傳、手抄的形式流傳幾千年至今。
更有意思的是，水族被稱為神話傳中巫族的后裔之一。其文化，就是傳承傳中的巫文化。
在水族巫文化的鬼神崇拜現(xiàn)象中，水書是一部教科書，鬼師則是教師。鬼師與水書的結(jié)合，是維系水族原始宗教信仰——鬼神世界的紐帶，是巫文化傳承的物質(zhì)因素，并維系著這個神秘世界經(jīng)久不衰。
如果它跟周易扯上關(guān)系，也不算是扯蛋，有點(diǎn)根據(jù)的。
“嗯！那是個很有意思的民族。”溫仕銘點(diǎn)點(diǎn)頭，他以前就去過這個民族的聚居區(qū)玩過幾天。
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