這一章節(jié)一直希望寫清楚，但是好像還是比較迷惑，等一下再在作品相關(guān)當(dāng)中單開一章明一下好了??????
話上一章道，玄微因?yàn)橐粫r(shí)被紅塵之氣迷惑，隨后更是入了魔障，受到反噬，被迫進(jìn)行調(diào)養(yǎng)之后，就是靜靜等待著鴻鈞二次講道，隨著洪荒當(dāng)中響起一聲唯有大羅者方能聽到的鐘聲，玄微就是猛地睜開雙眼，起身前往三十三重天外。
眾人按照原的座位坐定，就見道祖鴻鈞現(xiàn)身講道，道音出口，就見七十二種彩光，萬(wàn)千彩光幻化大道符文，神秘玄奧，在紫霄宮內(nèi)變化形體，一一闡釋大道衍生的過(guò)程，與上次想必，就如同從一加一，和微積分的區(qū)別。道祖頭頂一方圓萬(wàn)里的巨大玉盤，如同皓月掛腦，月神重生，玄色清冷光輝遍布虛空，道道紫氣縱橫，九九八十一道紫氣結(jié)成陣勢(shì)，演化一元、兩儀、三才、四相、五行、**、七星、八卦、九宮，周而復(fù)始，永不停息，而給人的感覺卻次次不同，當(dāng)真是大道唯簡(jiǎn)，直指核心。
臺(tái)下眾位大神通者也是聽得搖頭晃腦，神色變化老子最先出現(xiàn)變化，隨著頂上慶云如同滾滾沸騰熱水，云氣翻滾，如同駭浪跌宕起伏，周身氣息飄忽不定，不再清靜無(wú)為。一會(huì)和風(fēng)細(xì)雨，一方清靜，一會(huì)安然若素，一會(huì)狂躁不安。驟然只見，一頭戴如意冠，身穿淡黃色八卦衣，手執(zhí)靈芝如意的中年人端坐慶云之上，至此，老子斬去一尸，進(jìn)階準(zhǔn)圣。
受此老子的氣息刺激，元始和通天的慶云亦開始翻滾不停。一時(shí)三刻之后，元始通天紛紛突破準(zhǔn)圣境界，慶云聚攏，霞光四射，五色毫光大放，一身穿金色道袍順道而為的氣息縈繞的中年道人，一橫眉冷對(duì)，霸氣十足的青袍劍仙紛紛現(xiàn)化身形。
三清不愧是盤古元神所化，有著盤古開天辟地之奧秘，如今在鴻鈞講道之下道行增長(zhǎng)最快，所以很快就是進(jìn)軍準(zhǔn)圣境界，并且在準(zhǔn)圣道行穩(wěn)固的一息之間，馬上又層層往上猛竄，在眾人中拔得頭籌。
隨后又見女媧娘娘的粉紅慶云之上，現(xiàn)化出一人首蛇尾的女子，模樣與女媧娘娘七分相似，蛇尾盤繞，閉目修煉，端坐于一朵粉紅蓮花之上，隨后云氣翻滾顯然又有所得，媧皇之能，可見一般。
接引道人眉心有白毫宛轉(zhuǎn)來(lái)快，十二色寶光發(fā)璀璨，如同明月懸腦，清凈光明。頭頂慶云之上，懸浮三顆斗大璀璨乳白舍利，如同三顆太陽(yáng)，普照周天，普濟(jì)眾生，一丈六金身時(shí)而虛幻時(shí)而凝實(shí)，就是在那里雙手合十，閉目念經(jīng)，不為外物所動(dòng)。當(dāng)真是不以物喜，不以己悲！
作于接引邊上的準(zhǔn)提道人身正在聽的時(shí)而愁眉苦臉，時(shí)而哈哈大笑，時(shí)而痛哭流涕，但是隨著接引道人丈六金身完現(xiàn)化的時(shí)候，準(zhǔn)提頂上舍利子也是愈加金黃璀璨，菩提金身瞬間趁機(jī)凝聚成出，成功斬去一尸。
玄微閉目靜坐，慶云涌現(xiàn)，波濤起伏，如同微風(fēng)拂面，當(dāng)真奇妙，可惜上面六人哪怕有心觀察，一樣覺得玄微慶云之中靜悄悄的，無(wú)人可知底細(xì)，無(wú)人可察根基，只覺得玄之又玄，不敢大意。！
其實(shí)上面的六人根不知道，玄微這是大大的占了一個(gè)便宜啊，也許三尸的法對(duì)于洪荒大能來(lái)講很籠統(tǒng)，畢竟沒有人專門研究過(guò)，自然讓人看不清，道不明，但是實(shí)際上玄微在未來(lái)倒是知道一件事情，讓他對(duì)于三尸有一個(gè)較為準(zhǔn)確的認(rèn)知，對(duì)于斬卻三尸也不想洪荒大能一樣困難。
用未來(lái)的理論來(lái)，三尸可以看成是一種另類的自我，超我，還有我。
在未來(lái)的理論當(dāng)中，我代表的是一個(gè)人的元始的**形成的一個(gè)枷鎖，一切發(fā)自能的一種生存**都是我，比如餓的時(shí)候你想吃面包，面包放到面前的時(shí)候你會(huì)流口水，想要去奪取，這都是我的反應(yīng)，人之能而已，發(fā)自身體需求的都可看作我，換句話可以理解我形成的**枷鎖，是毫無(wú)秩序的混亂，是三尸當(dāng)中惡尸的代表，因?yàn)樵谖颐媲埃磺卸甲裱眢w需求，無(wú)需被道德觀社會(huì)觀壓制，與野獸無(wú)異，必須斬出。
而超我則是一個(gè)人后天形成的道德底線，也就是道德枷鎖，畢竟一個(gè)人在成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)的過(guò)程中，會(huì)知道了想吃面包需要去買而不是去搶，若真的完按照道德枷鎖來(lái)做事情，那他就是一種極致的善人，所以超我這個(gè)道德枷鎖可以三尸當(dāng)中善尸的代表，可是過(guò)于沉迷于道德約束，無(wú)法超脫，也需要斬出。
最后的自我，則是一個(gè)人在我與超我互相抵抗的時(shí)候產(chǎn)生的，好似一個(gè)人看到了面包時(shí)我認(rèn)為應(yīng)該直接去搶，超我認(rèn)為應(yīng)該花錢去買，這個(gè)時(shí)候自我做為中間的決策者，而決定了獲得面包的最終途徑，這是一種后天形成的自我，也就是三尸當(dāng)中執(zhí)念的代表，三尸中的執(zhí)念并不是你你執(zhí)念于那件事情，而且是明你自身對(duì)于自身產(chǎn)生的一種束縛，無(wú)關(guān)任何事情，這是你自身在**與道德選擇自建形成的枷鎖，所以自古邊有“三尸善惡易斬出，執(zhí)念為何無(wú)人知”這一法的原因了。
而所謂斬卻三尸就毫無(wú)感情更是無(wú)稽之談，三尸代表的是生靈天生的**枷鎖，后天的道德枷鎖，自身的選擇枷鎖，三尸斬出，回歸真我，不在受到先天**，后天道德的約束，更不會(huì)出現(xiàn)忠孝兩難的法，意味的是從此以后你毫無(wú)枷鎖，無(wú)所約束而已，真正的大自在，大逍遙了。
紫霄宮中，慶云接天蔽日，各色云氣流轉(zhuǎn)翻滾，各種氣息散發(fā)彌漫，卻又涇渭分明，不曾互相干擾，道德經(jīng)文響徹虛空，金花瑞氣結(jié)成光雨，無(wú)量星光九天垂下，星光點(diǎn)點(diǎn)，閃爍不停，讓人沉醉。
道祖上方虛空顯化一廣大世界，那世界又在顯化無(wú)量世界，感覺奇妙不已。造化法則不斷演繹，就看個(gè)人機(jī)緣！
隨著在場(chǎng)眾人修為不斷精進(jìn)，講道也慢慢結(jié)束，虛空之中大如雷霆的經(jīng)文之聲慢慢化為呢喃之語(yǔ)，如同孩童囈語(yǔ)，細(xì)不可聞，最后靜悄悄，一根針掉地上似乎都能引起狂濤駭浪！
“貧道如今講道已然完，若是爾等有所疑問，盡可提出。”最先開口的倒是鴻鈞道人。
隨著鴻鈞話音一落，就見老君立馬上前問道：“師尊，不知何為準(zhǔn)圣？斬卻三尸可否證道混元？”
“準(zhǔn)圣介于混元和大羅之間，是混元最初的門檻，成就準(zhǔn)圣，可謂步入混元，混元之道，起于一，立于三，成于五，盛于七，極于九，圓滿之?dāng)?shù)又為十，十二重天歸為超脫，一重強(qiáng)過(guò)一重，苦難重重，但是若能成就九重圓滿之時(shí)，便可選擇行開天辟地之事，事成自然證道混元，事不成，生死魂消，成就十重大圓滿之?dāng)?shù)，已非準(zhǔn)圣之道，而是步入混元大道，此時(shí)成就非圣非仙之軀，雖非混元圣軀，卻也使得混元圣人難以動(dòng)你，超然物外，逍遙自在，非無(wú)量量劫皆可不入，若是達(dá)到十二重超脫之?dāng)?shù)，此時(shí)你是否成就混元圣軀已不重要，你已經(jīng)以非混元圣軀，登臨混元圣境，無(wú)混元束縛，卻得混元果位，是為大自在，大逍遙，而三尸大道乃是超脫之法，輔助爾等突破準(zhǔn)圣九重天，至于三尸大道可否證道混元，卻是可亦不可。”鴻鈞完，頓了頓又是開口道：“爾等須知斬卻三尸之后，得自在逍遙，明天數(shù)，知大道，可活無(wú)量量劫，無(wú)量量劫之后自成混元”
好吧，雖然知道了準(zhǔn)圣的品級(jí)，但是關(guān)于斬三尸卻依舊不是很清楚，眾人心中暗暗思量，見到老君退下，元始立馬上前問道：“請(qǐng)問師尊，證道混元可有辦法？”
眾人一聽，精神一震，立馬豎起耳朵聽鴻鈞如何，鴻鈞看了看眾人淡淡道：“證道之法有三種，其一自身修行至混元圓滿之道，此法可以斬三尸法輔助，其二是世界圓滿法，此法有兩種方式證道，其一乃是于混元九重天只是開天辟地，以力證道，成就一方大千世界，世界開辟完成之日，就是證道混元之時(shí)，其二，乃是早早的造就一方千世界，不斷完善此方千世界，當(dāng)世界圓滿成就大千之時(shí)混元自成，其三是積累無(wú)量量功德氣運(yùn)，借天道之手，輔助成就混元之道，此三法證道雖然實(shí)力不強(qiáng)，各有千秋，其一者自身圓滿，無(wú)災(zāi)無(wú)劫，修為通天，其二者，演化開辟之世界不滅，你便不死，舉手投足之間皆有世界之力，其三者，實(shí)力最差，但是最是招惹不得，否則輕則天道不喜，大失氣運(yùn)，重則天罰臨身，需要休養(yǎng)個(gè)無(wú)量量劫。”
眾人無(wú)語(yǔ)垂淚，玄微倒是深思起來(lái)，這和前世明顯有所不同，無(wú)有三尸證道和，而那第二種證道法的第一種雖然可以看做是以力證道，但是第二種怎么看怎么像是佛門的掌中佛國(guó)之術(shù)和神祗的天上神國(guó)之法，就在玄微思考的時(shí)候第三人，也就是通天道人起身上前問道：“敢問師尊，斬卻三尸到底有何作用，我等又是為何成就準(zhǔn)圣，斬卻三尸有何要求？”
眾人繼續(xù)期望的看著鴻鈞，鴻鈞沉思片刻道：“斬卻三尸可以增進(jìn)道行突破瓶頸，三尸每去其一，自然會(huì)增長(zhǎng)爾等些許道行，這也是爾等成就準(zhǔn)圣的原因，斬去三尸之后可以將其寄托于先天靈寶之中，成就化身，從此法力更加廣大無(wú)邊，更可以得到靈寶之內(nèi)的先天道韻還有天道垂青??????”
眾人就是雙眼放光，隨后暗暗嘀咕怎么尋找先天靈寶用來(lái)斬去三尸，準(zhǔn)提就是大急，畢竟誰(shuí)都知道西方先天靈寶甚少，所以連忙就是上前問道：“敢問鴻鈞老師，這個(gè)斬去三尸是否必須使用先天靈寶方可？”
女媧身對(duì)于準(zhǔn)提搶先發(fā)問無(wú)有好感，但是想想西方貧瘠，準(zhǔn)提如此倒也可以理解，也就可冷哼一聲，不再話靜聽鴻鈞解釋，鴻鈞看了看準(zhǔn)提，就是道：“并無(wú)必須要求，但是斬卻三尸之物，以先天靈寶最佳，隨后先天神祗之體或者先天靈根次之，舍利金身再次之，后天之物最次，而舍利金身后天之物容易招惹因果糾纏，又無(wú)有先天靈寶之先天道韻，先天靈物之天道垂青，在斬去寄托之三尸，更加無(wú)法通過(guò)先天之物和天道之間冥冥之中的一點(diǎn)感應(yīng)，得到少許天道法則反饋，所以舍利金身，后天之物自然遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上先天靈寶，增進(jìn)之道行更可為是聊聊無(wú)幾，若舍利金身高于后天之物的地方，就是同先天之物一樣，受到后天限制較少，三尸化身提升修為容易一些，而且化出化身戰(zhàn)斗之時(shí)威能亦是不遜色同等先天之物太多，諸多事物玄妙貧道盡數(shù)告知，爾等可以自行抉擇就是??????”
準(zhǔn)提聞言就是長(zhǎng)長(zhǎng)的虛了一口氣，同時(shí)接引原苦澀的臉上也是隱隱露出一個(gè)苦澀的笑容，通體的佛光也是隱隱的活躍了不少，顯然，接引亦是表示慶幸不已，玄微哂然，無(wú)外乎，未來(lái)佛門金身都會(huì)以紅蓮業(yè)火燒灼，功德業(yè)力澆灌，如此一來(lái)不但體諸多因果糾纏與金身之上，受到業(yè)火焚燒減少，而且可以提升金身實(shí)力，無(wú)外乎有那放下屠刀立地成佛的法，雖然有后人理解不對(duì)的地方，但是當(dāng)初佛門雙圣創(chuàng)造此法的時(shí)候未嘗沒有想到這點(diǎn)，其中因果糾纏，佛門雙圣之大法，由此可見一斑。
Ps：斬三尸，貧道記得周青的三尸之一十二祖巫似乎就是用祖巫印記和十二都天冥王旗吧，這個(gè)不是先天之物啊，而且怎么看舍利子也不是先天而成的，所以這里設(shè)定為先天靈寶當(dāng)中有先天道韻，像是你那一件金仙級(jí)別的先天靈寶斬尸，那么斬出的化身之后，立馬得到蘊(yùn)含的在先天靈寶當(dāng)中先天道韻，等于得到一個(gè)金仙一身修行感悟，哪怕你已經(jīng)對(duì)先天靈寶當(dāng)中的先天道韻看過(guò)很多次，領(lǐng)悟頗深，但是終究是紙上看書和自身經(jīng)歷的區(qū)別啊，自然對(duì)于增進(jìn)修為極其有利，而后天之物容易因果纏身，同時(shí)要嗎就是就是自己祭煉的，道韻源自自己，要嗎源自他人，其中道韻是對(duì)是錯(cuò)還不知道，自然無(wú)法提供過(guò)多的修為幫助。!s***
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