比之歐羅巴世界因為玄微的一番手段進(jìn)入混亂之中，洪荒世界也沒有好到哪里去，此時洪荒世界當(dāng)中諸多大能封山的時間已經(jīng)快到五百年，也就是當(dāng)年被〖鎮(zhèn)〗壓在五指山下的孫悟空此時就要出來了。而孫悟空也是倒霉，當(dāng)年大能雖然紛紛封山閉關(guān)，但是這不意味著他們不關(guān)注孫悟空，特別是在上清圣人命人第一個出手后，那些關(guān)注著孫悟空的大能就是或多或少的在五指山周圍留下種種后手。
這些大能留下后手，或是為了同孫悟空接下善緣，或是為了和他接下因果，打算在未來以此化為劫數(shù)，考驗與他，反正不管如何，如此種種皆是為了未來從孫悟空手中得到好處罷了。當(dāng)然這些大能也是知道厲害，在留下后手的時候或多或少都會給佛門提個醒，句話，留下點東西，做出一副自己不是有意和佛門作對的姿態(tài)來。
而佛門雖然不愿，但是在這這圣人封山不出的情況下，佛門更不愿和這些大能結(jié)仇，最后就是保持默認(rèn)的狀態(tài)，任由他們在五指山上留下重重印記，作為后手。而佛門這個默認(rèn)諸多大能的后手，就是不僅給佛門惹出了一個大麻煩，而且也害的孫悟空吃了不的苦頭。
原來當(dāng)rì釋迦摩尼好布下的五指山，乃是按照佛門五大地、火、水、風(fēng)、空分布而成，那〖鎮(zhèn)〗壓悟空的山巒雖然實質(zhì)，但是在空之意境下，這五指山按照的佛門法，就是真正意義上的“四大皆空，空亦是空。萬物虛實，宿業(yè)匯聚”的存在。的在明白一些，這整個五指山無非就是釋迦摩尼佛以宿業(yè)匯聚，合假成真的存在，這山身并不存在，只要為了幫助孫悟空打破頑空的一件工具罷了。
當(dāng)然因為佛門對孫悟空的未來很是看好，故而為了防止孫悟空中途領(lǐng)悟，打破冥頑，看破sè空真意，清除心中雜念破開五指山，就是又在五指山上，留下了一張佛帖，上書六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”因為這六字大明咒乃是一切諸菩薩的慈悲與加持而成。故而著佛帖在五指山上及時起到〖鎮(zhèn)〗壓孫悟空的左右，又是起到點化孫悟空的作用，但見佛貼綻放金光萬丈，照耀乾坤，避退諸邪，讓群魔畏懼，在虛無之中演化出一片虛幻的極樂凈土。
這凈土之中，金沙、銀沙鋪地，雕欄玉砌，庭芝玉樹，株株菩提寶樹郁郁蔥蔥，朵朵功德金蓮霞光熠熠，古木參天，菩提葉上，有萬佛誦經(jīng)之恢弘場面，佛音梵唱普度眾生，智慧佛光漫天huā雨，ù要點化孫悟空，金蓮遍地，蓮臺之上，有明王護(hù)法之降魔景象，八部天龍若隱若現(xiàn)，圍繞六字真言之上，不斷誦經(jīng)加持，綻放佛光，于〖鎮(zhèn)〗壓孫悟空的同時沒意思抵抗一切外魔對于孫悟空的影響。
佛門這近乎把整個五指山，化作佛門修行圣地的手筆不可謂不大，幾乎把能做到的都做了，故而在佛門看來孫悟空就算在未來沒有悟透sè空真意，破封而出后，想來也是能夠得悟不少佛門真意。可惜啊，佛門諸佛卻忘記了，想要成功讓孫悟空成就菩提佛xìng，除去他自己的心xìng，還有外人的影響啊。釋迦摩尼佛留下的六字大明咒能幫他壓制住域外天魔，心中心魔，但是對上那些出手的仙道大能之暗手，卻是顯得有些無力了。甚至一些大能留下的手段明明已經(jīng)在和六字大明咒抗衡，有傷害孫悟空的嫌疑，卻也未成被西天之中的釋迦摩尼佛感應(yīng)到。
故而等到釋迦摩尼佛命觀世音菩薩前去為東土取經(jīng)人鋪路之時，路經(jīng)五指山之時，看到那已成實質(zhì)的五指山，就是知道不好。昔rì佛門在留下了六字大明咒保護(hù)孫悟空之余，亦是派遣了自己佛道當(dāng)中的五方守護(hù)大力神，也就是名喚金頭揭諦、銀頭揭諦、bō羅揭諦、bō羅僧揭諦、摩訶揭諦的五方揭諦。
雖然釋迦摩尼佛在召喚五方揭諦的時候，明面上是為了懲罰孫悟空，讓他餓了吃鐵丸子，渴了飲溶化的銅汁，直到待他災(zāi)愆滿rì，有人救他之時，方可結(jié)束懲罰。但是誰不知道孫悟空已經(jīng)無有饑渴，根用不上鐵丸銅汁，這五方揭諦與其是做別的，倒不如是在哪里守護(hù)孫悟空，起到又一道防線的作用罷了。
而此時自己前來，五方揭諦不出來迎接，觀世音要是在不知道出問題，那她這菩薩也就白當(dāng)了，而在菩薩仔細(xì)一觀望后。就是發(fā)現(xiàn)山下那尖嘴縮腮的孫悟空，此時已經(jīng)昏昏沉沉，半睡半醒，頭上堆苔蘚，耳中生薜蘿，鬢邊少發(fā)多青草，頷下無須有綠莎，眉間有土，鼻凹有泥，這甚是一番狼狽景象，也不成被其理會。
這一情景雖然讓菩薩頗為驚異，但是孫悟空無事倒也未成讓菩薩動怒，就在菩薩思考何人所為之時，就見那跟在菩薩身邊修行的惠岸行者木吒，指著五指山地界內(nèi)一處樹林中，大驚道：“菩薩你看那松樹！”
觀音隨之觀望就是發(fā)現(xiàn)不知道五指山邊上樹林中有一株奇特的松樹，此樹在凡人眼中雖然看不出什么不同，但是在菩薩天眼之下，就是發(fā)現(xiàn)這寶松周圍有五sè霞光籠罩，噴涌絲絲縷縷五行jīng氣。而菩薩先前沒有發(fā)現(xiàn)確實因為這五sè寶松，不僅位處正東方向的一片松樹林中，而且一切被其接引而來的天地靈氣，東方甲乙木之氣盡數(shù)被演化為后天五行jīng氣，源源不斷的注入這五指山中，這寶松身無有異象，故而若不是直面看到，根發(fā)現(xiàn)不了。
菩薩看著這五行jīng氣在不斷灌輸入五指山中后，就是在五指山內(nèi)結(jié)合地火風(fēng)水化為一圣胎后，破去釋迦摩尼留在其中的空之意境，把好好的五指山演化凝聚金、木、水、火、土五行于五峰之上的五行山。最后這五行山在〖鎮(zhèn)〗壓著孫悟空的同時，雖然也是不斷演化出五行道xìng，通過那圣胎注入孫悟空〖體〗內(nèi)，但是因為有著六字大明咒佛帖當(dāng)中的佛xìng守護(hù)，故而孫悟空雖然沾染上絲絲道xìng，但也無礙，稱不上成為半佛半道之人了。
“好生了得的五行神通，難不成是玉華一脈，不過玉華一脈當(dāng)rì我教圣人，定下約定后，好像沒有理由出手對付悟空”觀世音菩薩看著這寶松感應(yīng)著其中縷縷五行道xìng，不由就是喃喃自語起來，而當(dāng)他仔細(xì)觀照數(shù)次之后，就是發(fā)現(xiàn)不對的地方，觀世音大喝一聲：“唵嘛呢叭咪吽！”
但見一道恢弘浩大佛光自觀世音頭頂迸shè而出，通天徹地，遍照周天，觀照萬里方圓，一朵大光明云生出，托著一尊千手千眼的法相懸浮在觀世音腦后，但見千手千眼法相周身佛光熠熠，瑞彩繽紛，那連同經(jīng)名共計68字《般若bō羅ì多心經(jīng)》就是懸浮在菩薩周圍，化作一個個斗大的佛紋，燦然放光，宛如rì月照耀，觀照世間萬物。
觀世音不同于他人，先不他是玉虛宮中得道金仙，如今更是得到佛門真?zhèn)鳎瑡z皇遺篇，實力非凡，已然不遜sè于一些混元修士，故而當(dāng)其顯化出這千手千眼法相之時，就是觀照虛無，知曉那五sè寶松的由來。觀世音盯著著這寶松良久后，就是轉(zhuǎn)頭看向九天空靈之上的瑤池圣地當(dāng)中，嘆息道：“原來如此，道友倒是好算計，如此一來道友和悟空的因果不僅了斷，而且我等反倒是還要承你的人情不過想來道友留下了此物，也是用來和悟空了解因果的，既然如此，那么我就代我代悟空收下道友的恩賜了。”
觀世音著就是催下一道佛光，落在那五sè寶松之上，那寶松受到佛光一照耀，就是化作絲絲縷縷五sèjīng氣融入那五指山內(nèi)的圣胎之中。這圣胎是五行jīng氣混合而成，此時受到五sèjīng氣一沖，就是化作那宛如雞蛋，sè呈白青黑赤黃五種sè彩的五行元胎，這元胎質(zhì)地潤澤如玉，散發(fā)著鋒銳、自然、柔和、炙熱、凝重五種不同的氣息，不斷的沖刷著五指山下孫悟空的道體，絲絲縷縷的修補著孫悟空〖體〗內(nèi)的暗傷。而這五種氣息雖然修補在幫助孫悟空的暗傷，但是更多是是幫他純化法力，絕對稱不上幫他奠定未來成就混元基礎(chǔ)。
而隨著五sè寶松的消散，孫悟空原因為因為六字大明咒佛xìng和五行道xìng互相碰撞而顯得昏沉沉的腦袋頓時就是清醒不少，抬頭一樣，就見到那理圓四德，智滿金身。纓絡(luò)垂珠翠，香環(huán)結(jié)寶明。烏云巧迭盤龍髻，繡帶輕飄彩鳳翎。碧玉紐，素羅袍，祥光籠罩；錦絨裙，金落索，瑞氣遮迎的觀世音菩薩，頓時大怒道：“好你個救苦救難大慈大悲南無觀世音菩薩，今rì竟然暗算我老孫，實在可惡。”
觀世音雖然被不是佛門大智菩薩，但是她作為唯二的佛菩薩，智慧亦是不俗，一聽孫悟空的話語，就是知道了孫悟空誤會了自己，她攔住ù要開口的惠岸行者木吒，開口笑道：“你這猴頭，卻是不識好人心，你且感應(yīng)一番自己〖體〗內(nèi)變化，就知道剛剛是不是我害了你。”
孫悟空一感應(yīng)〖體〗內(nèi)變化就是知道自己誤會了觀世音，不過這猴子卻也抹不開面子，就是輕聲譏諷道：“哼，就算不是你害我的，可是把我壓在這里的還不是你佛門中人，你在釋迦摩尼佛座下做事情，此次就算不是來我麻煩，恐怕也是來看我笑話的。”
觀世音對于孫悟空的譏諷倒也不在意，就是開口道“善哉，善哉，此言差矣，我乃是奉了我佛法旨，要去那東土之中尋取經(jīng)之人，剛剛路經(jīng)此地，也就特意停下來看一看你罷了。”
“看什么？看我的笑話嗎？！”隨著孫悟空一聲怒喝，整個五行山頓時就是生出絲絲變故，看著那山石抖落，觀世音菩薩先是皺眉隨后是是煥然大悟，這五行山原能夠〖鎮(zhèn)〗壓住孫悟空的原因在于佛門和六字大明咒。如今隨著五指山由虛化實，五氣充盈，這山上依舊有道韻佛紋密布，能夠〖鎮(zhèn)〗壓住孫悟空，但是想要像過去那樣讓孫悟空渾身神通法力在這山底之下，一點也使不出來去有事有些為難，故而著孫悟空能夠震dàng五指山倒也不是什么不可能的事情，觀世音就是輕嘆一聲，誦念起《般若bō羅ì多心經(jīng)》。
“觀自在菩薩，行深般若bō羅ì多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，sè不異空，空不異sè”隨著一聲聲心經(jīng)經(jīng)文響徹虛空，就是化作洪鐘大呂，重重敲打在孫悟空的心頭，讓他生出絲絲感悟。只感覺靈臺之中生出一抹亮光，如明珠，如大rì，照耀靈臺，脫ù念之束縛，顯得煥發(fā)光彩“多謝菩薩指點！”孫悟空畢竟是佛門看重之人，這將近五百年來，雖然因為五sè寶松的影響，受到的六字大明咒佛xìng影響不深，但是此時受到觀世音點化，自然就是悟出不少佛理，將當(dāng)年須菩提和釋迦摩尼佛留下的手段紛紛引發(fā)，雖然稱不上成就菩提佛心，但是卻也得到了佛xìng。
“善哉，善哉，苦海無邊，回頭是岸。”觀世音見到孫悟空得悟佛xìng，不由就是呵呵一笑，滿臉祥和的看著孫悟空道“你如今已然初窺佛門大道，雖然還差些火候，但是卻也無須擔(dān)心，你五百年囚牢之期將滿，不rì便會有人來助解脫你出這囚籠之中。”
“解脫？！”孫悟空雖然已經(jīng)得悟佛xìng，對于被壓在五指山下的事情不是過去那般看中，但是此時聽聞自己能夠出去，也是不由得一個jī靈，趕忙開口問道“敢問菩薩所言解脫，可是當(dāng)真？！”
觀世音就是笑罵道：“你這猴頭倒是有趣，不過我話在前頭，你這廝當(dāng)年罪業(yè)彌深，我如今救你出來，又恐你再生禍害，反為不美，故而我此時不能放你出來，需要給你個考驗方可，你這猴頭可愿意。”
孫悟空聞言就是呵呵笑道：“菩薩且是何考量，反正老孫我對過去所做之事，已然生出悔悟，如今既然菩薩愿意給老孫我指條門路，那么我又有什么好拒絕的呢？”
觀世音聽聞孫悟空此言，自然是滿心歡喜，于是就是開口道：“圣經(jīng)有云：‘出其言善，則千里之外應(yīng)之；出其言不善，則千里之外違之。’如今你既然生出此心，那么待我到了東土之中尋來一個取經(jīng)人后，我就讓他來救你。只是你需要跟他做個徒弟，若是受到秉教伽持，入我佛門，那么我保你個大乘正果如何？”
孫悟空聽聞此言，就是沉默片刻，開口言道：“不可不可，我已有師尊，怎可另投他人！”
觀世音聞言頓時一愣，隨后不知道欣喜還是無奈看了孫悟空一眼，便是神念觀照諸天同那須菩提聯(lián)系了起來，須菩提在得知此時之后沉默片刻后，就是和觀世音商量了一番，讓孫悟空不必拜在那取經(jīng)人門下，平rì雖然聽他經(jīng)，也稱呼其為師傅，但是卻沒有明確的師徒關(guān)系，類似于記名弟子一流。
觀世音聞言又是同燃燈上古佛商討一番，燃燈上古佛和觀世音關(guān)系甚好，聽聞這孫悟空感其師恩，不愿另投他人，不由也是生出和觀世音一般的念頭。當(dāng)年燃燈拜入玉虛門下雖然未必沒有什么sī心，但是卻是和玉虛略有緣法，此時決定徹底歸入佛門之后，卻也未嘗能夠完放下當(dāng)年和玉虛一脈的因果情感，故而聽聞孫悟空的決定就是感慨萬千。燃燈淡然道：“反正此次我只是為了傳經(jīng)功德，同那悟空的師徒緣分就不深，如此也就隨緣。”
觀世音聞言就是總結(jié)一番和孫悟空達(dá)成協(xié)議，孫悟空保護(hù)取經(jīng)之人前往西天拜佛求經(jīng)，一路上需要以師傅稱呼那取經(jīng)之人，而同樣的等到取經(jīng)之事結(jié)束之后，他們的因果也就可以了解，孫悟空聞言就是點頭稱善。而觀世音見到此事已然了解，就是想起孫悟空先前讓自己頗生感慨，不由就是有意無意的想要逗弄一下孫悟空，當(dāng)下開口道：“原我還想要與你起個法名”
孫悟空早就被觀世音先前準(zhǔn)備讓他另投他人的事情給嚇到了，此時聽聞此事頓時大驚道：“不可，不可，我已有名了，叫做孫悟空，無需什么法名，菩薩此時莫，沒得商量。”
觀世音見狀就是笑道：“無妨，我知道你叫做孫悟空，無需如此，且聽我把話完，我原確實是打算給你取個法名，但是思及我前面為那取經(jīng)人準(zhǔn)備的弟子皆是悟字排行。你今也是悟字居中，倒也無需如此，我去也”觀世音著就是帶著惠岸行者化作一道佛光而去，徒留下發(fā)現(xiàn)自己被人耍弄的孫悟空，盯著觀世音菩薩離去的地方，在那里哇哇直叫起來。
“菩薩為何如此？”惠岸行者對于剛才觀世音對待孫悟空的表現(xiàn)頗為好奇，此時已然離去，唯有自己和觀世音菩薩的時候，就是不由的開口問出，而觀世音看著這個過去的師侄，如今的弟子，就是略帶懷念的笑道：“只是在那猴頭身上到了一點自己過去的影子罷了，我想若是我能夠或是斬斷，或是看破，我從那猴頭身上看到的影子，也許也就無需借助這傳經(jīng)之事jīng進(jìn)修為了。”
惠岸行者木吒聞言頓時一愣，隨后陷入沉默，隨著觀世音菩薩往那金蟬子轉(zhuǎn)世之地而去
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