終于開(kāi)始了！在觀世音步入大唐挑選出金蟬子轉(zhuǎn)世之身，玄奘法師作為取經(jīng)之人后，諸天之中不少大能就是紛紛發(fā)出感嘆，隨后紛紛將各種將手中準(zhǔn)備好的手段投入凡間，布下棋子。而比之這些淡定的大能，在當(dāng)今的人王陛下李世民，因?yàn)橛^世音展現(xiàn)出種種手段，而表現(xiàn)出對(duì)佛法極度的興趣后，諸子百家就是紛紛坐不住了。
至于諸子百家為什么坐不住，原因很簡(jiǎn)單，那就是佛門(mén)實(shí)在是太能奪取氣運(yùn)和信仰了，這樣的爭(zhēng)奪能力讓佛門(mén)成為諸子百家共同的厭惡的敵人。而這種厭惡是哪怕從漢朝開(kāi)始儒家大興之后，一直被諸子百家的合力抵觸儒家也比不上的，畢竟因?yàn)榛鹪贫刺斓拇嬖冢寮易罡咦非笠簿褪橇T黜百家百家獨(dú)尊儒術(shù)，讓百家學(xué)難以進(jìn)入朝堂而已，不會(huì)出現(xiàn)什么滅絕百家學(xué)的做法，故而比之佛門(mén)那近乎直接明搶的手段可是溫和太多了。
而也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，以至于后來(lái)北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛和大羅入侵的時(shí)候諸子百家也沒(méi)少禍水東引的給佛門(mén)落井下石，把佛門(mén)根基拔出不少。故而諸子百家見(jiàn)到這和自己上有生存爭(zhēng)奪，下有數(shù)代恩怨的佛門(mén)竟然又死灰復(fù)燃，又怎么會(huì)不氣憤，這些諸子百家的家主，雖然都從自家背后的大能口中得知佛法東穿書(shū)是不可擋的事情，但是卻也紛紛現(xiàn)身，不準(zhǔn)備給在那里化作老和尚，裝模作樣的觀世音好臉sè看。
至于在諸子百家老一輩和觀世音的明爭(zhēng)暗斗開(kāi)始后，雖然觀世音化作的老和尚在不顯出真身的情況下，未必斗不過(guò)百家老一輩的合力。但是觀世音為了不得罪這些諸子百家長(zhǎng)老，上一輩家主，就是手持那銅鑲鐵造九連環(huán)，九節(jié)仙藤永駐顏的九環(huán)錫杖。身披那冰蠶造練抽絲，巧匠翻騰為線，仙娥織就，神女機(jī)成，方方簇幅繡花縫，片片相幫堆錦簆，玲瓏散碎斗妝花，sè亮飄光噴寶艷的錦斕袈裟，只守不攻的抵抗著諸子百家的進(jìn)攻，及昭顯出佛門(mén)**，又是表示對(duì)百家的尊重，讓百家老一輩的存在頗為無(wú)奈。
畢竟錦斕袈裟那有龍披一縷，免大鵬蠶噬之災(zāi)；鶴掛一絲，得超凡入圣之妙。但坐處，有萬(wàn)神朝禮；凡舉動(dòng)，有七佛隨身的法有些夸張，但是卻是沒(méi)有不對(duì)之處，穿上這袈裟，確實(shí)能夠做到邪魔不侵，五行不染，刀兵不入，免墮輪回的效果。故而當(dāng)觀世音穿上這袈裟之后，自然就是能夠在不顯化出真身的情況下，輕易抵擋住諸子百家老一輩的攻擊，讓諸子百家老一輩的存在對(duì)她無(wú)能為力。
觀世音在借助百家為難的同時(shí)，就是一點(diǎn)點(diǎn)的引起李世民的注意，當(dāng)李世民對(duì)她的關(guān)注到了最高程度后，便是顯化出自己的菩薩真身，一舉奠定下自己在李世民心中的高超地位。繼而讓作為取經(jīng)人的玄奘法師，能夠得到李世民的尊重，故而玄奘法師在前去求取真經(jīng)之前，就是被李世民冠以唐姓，賜法號(hào)三藏，贈(zèng)送紫金缽盂，通關(guān)文牒，白馬等物。讓唐三藏風(fēng)風(fēng)光光的騎著白馬，帶著行者，西出長(zhǎng)安，往西天靈山釋迦摩尼佛處，求取大乘三藏真經(jīng)。
而唐三藏也不知道是運(yùn)氣好，還是運(yùn)氣不好，他結(jié)果剛過(guò)了法門(mén)寺不久，就是遇到妖魔鬼怪，使他隨行的幾個(gè)行者要么被妖怪拋心挖肺，要么惶逃散，最終只剩下唐三藏孤零零一個(gè)人騎著白馬帶著行李繼續(xù)前進(jìn)。而唐三藏那白馬和行李，來(lái)也是丟失，只是因?yàn)槟顷P(guān)注著唐三藏的太白金星，見(jiàn)到唐僧如此，就是順手為其尋回來(lái)罷了。
如此這般，唐三藏就是在一群大能留下的手段幫助下，雖有今夏，但是卻也安然無(wú)恙的到了那大唐邊界之地兩界山中。這兩界山正是五指山，之所以會(huì)被稱為兩界山卻是因?yàn)楫?dāng)年秦朝滅亡之后，漢朝開(kāi)始之時(shí)，整個(gè)南瞻部洲因?yàn)榈蹥鈩?dòng)蕩，已經(jīng)再無(wú)真正意義上統(tǒng)一南瞻部洲的王朝，而這五指山半邊屬大唐王朝所管，半邊乃是北方部落民族的地界，故而稱之為兩界，倒也不無(wú)不可。
那唐三藏騎一匹白馬，行走在五指山中的時(shí)候，就是被在那里觀照諸天，參禪悟道的孫悟空看見(jiàn)，孫悟空看他相貌衣著，頗為符合觀世音告訴所的取經(jīng)人模樣，就是不由連忙高聲叫道：“你可是去西天求取真經(jīng)的和尚？你可是觀世音菩薩所選定的取經(jīng)人？”
唐三藏聽(tīng)到山腳如雷叫喚，不由就是驚疑不已，他牽馬下山，行過(guò)數(shù)里，就是見(jiàn)到被壓在山下的孫悟空，此時(shí)孫悟空早已不是當(dāng)rì觀世音所見(jiàn)到的凄慘景象。故而唐三藏見(jiàn)到孫悟空的容貌后，就是頗為驚異道：“善哉，善哉，敢問(wèn)這位猴施主，你可是觀世音菩薩于我所言的那個(gè)保我前往西天拜佛求經(jīng)之人？”
“是我，那觀世音菩薩所的就是我！”孫悟空聞言就是笑道，“不過(guò)我可不是什么猴施主，我乃是花果山水簾洞齊天大圣孫悟空，只因昔rì大鬧天宮，被釋迦摩尼懲戒，壓在這五指山下五百年！前番觀世音菩薩前往東土之時(shí)，曾經(jīng)來(lái)和我過(guò)一番，我若是愿痛改前非，便可放我出來(lái)。不過(guò)因?yàn)楫?dāng)年罪業(yè)，我出來(lái)之后確實(shí)要拜在你座下學(xué)習(xí)佛法，保你去西天取經(jīng)，以這佛法東傳之功德，償還昔rì之罪愆。”
唐三藏聞言就是大喜道：“善哉，善哉，既然是菩薩所言，那么你且放心，我自會(huì)放你出來(lái)。”
“那老孫我就在此，先行拜見(jiàn)師父了。”悟空完就是突然想到什么一般，對(duì)著唐三藏開(kāi)口道，“對(duì)了師父，這五指山上那一佛帖雖是釋迦手書(shū)，受到諸多菩薩加持，但是因?yàn)橐恍┮馔猓由线@五百年風(fēng)吹雨淋，此時(shí)若是被你揭去，斷去和五指山的聯(lián)系，那么立馬就是落得個(gè)油盡燈枯，飛回湮滅的下場(chǎng)。老孫認(rèn)為毀去這威力無(wú)窮的無(wú)上佛寶倒是可惜，故而師父你若是有些佛門(mén)定力，倒也可以試一試去引動(dòng)那佛貼之中是佛xìng，將那帖子化入體內(nèi)。”
這唐三藏既有繼承于燃燈上古佛的佛xìng，又有自家九世修行心修佛法的宿慧，故而他作為這東土之中佛門(mén)翹楚，可不是那些欺世盜名的昏庸膿包文可以媲美的了的。故而當(dāng)唐三藏聞言抬頭觀望的時(shí)候，雖然看不見(jiàn)那六字大明咒演化出的虛幻凈土，但也能夠立馬發(fā)現(xiàn)那貼在懸崖峭壁之上的佛貼當(dāng)中蘊(yùn)含的佛xìng。
唐三藏見(jiàn)狀就是大驚，他輕撩身上衣擺，盤(pán)膝坐在地上，口中默念佛經(jīng)，心中觀照這五指山。至于這唐三藏為什么能夠在心中觀照五指山，卻是因?yàn)檫@唐三藏雖然因?yàn)樘烀鼰o(wú)力修行神通，但是九世輪回積累下來(lái)的宿慧卻也足夠他修出神念，故而想要在心中觀照萬(wàn)物還是沒(méi)有問(wèn)題的。
卻這唐三藏在以神識(shí)觀照五指山后，就是發(fā)現(xiàn)五指山中那“唵嘛呢叭咪吽”六字大明咒，演化出來(lái)的六個(gè)梵文真言，雖然金光閃閃，放出佛光重重，演化無(wú)數(shù)貝葉蓮花虛影，但是隱約間的佛音禪唱卻是顯得若隱若現(xiàn)，顯然如孫悟空所言，那佛貼已然接近極限，此時(shí)揭下佛貼，這六字大明咒所成的佛貼立馬就是要化作飛回而去。
而就在唐三藏為一件佛寶消逝而感到嘆息之時(shí)，但見(jiàn)在他觀照中的佛貼就是隨著他神念碰觸到這六字真言，就是引發(fā)六個(gè)梵文字符的共鳴，這六字大明咒所化的梵文自行散化，化作點(diǎn)點(diǎn)佛光沒(méi)入他靈臺(tái)之中，將其中蘊(yùn)含的佛xìng盡數(shù)灌輸?shù)教迫伢w內(nèi)。而五指山下的孫悟空在見(jiàn)到玄奘盤(pán)膝坐了片刻，那山上的佛帖就自動(dòng)消散開(kāi)來(lái)，化作瓔珞金燈，貝葉寶蓮，在唐三藏周身護(hù)持著，化作點(diǎn)點(diǎn)佛光灌輸?shù)教迫伢w內(nèi)之后，就是不由暗自點(diǎn)頭，認(rèn)可了這唐三藏的佛法修為。
孫悟空見(jiàn)到唐三藏在那里吸納佛貼當(dāng)中的佛xìng后，就亦是開(kāi)始加速吸收了爭(zhēng)做五指山中的jīng氣佛xìng道韻，化去五指山當(dāng)中的種種神效后，就是以遁地之術(shù)，來(lái)到唐三藏坐騎邊上，收拾行李，扣背馬匹。來(lái)也是有趣，那白馬見(jiàn)了孫悟空，就是腰軟蹄矬，戰(zhàn)兢兢的站立不住，惹得孫悟空大怒。
而孫悟空大怒的原因，卻是因?yàn)橄肫鹱约哼^(guò)去的荒唐事，原來(lái)這孫悟空當(dāng)rì成在天庭之中當(dāng)過(guò)弼馬溫，在天上看養(yǎng)天馬、龍馬的，此時(shí)神職并未被玉帝收回，自然就是讓他身上帶著些許法則，使得這白馬見(jiàn)他就是害怕。而讓孫悟空無(wú)奈的是，這弼馬溫的神位雖然無(wú)法限制與他，但是作為天庭氣運(yùn)所化的神位，也不是他能夠擺脫得了的東西，故而當(dāng)他想起自己身上還有這個(gè)弼馬溫的神位時(shí)，自然就是不由自主的想起自己當(dāng)rì所作所為，心情不好自然也就是極其正常的事情了。
而在孫悟空離開(kāi)五指山后，呆在唐三藏邊上懊惱著自己體內(nèi)神位的時(shí)候，佛法東傳的天機(jī)徹底昭顯在諸天大羅面前，而對(duì)于這樣的情況，諸天之中不少已經(jīng)留下后手的仙佛兩道大能，就是在看了孫悟空方向一眼后，便是不再理會(huì)，各自轉(zhuǎn)頭做起自己的事情來(lái)。
而比之已經(jīng)把后手留下的仙佛大能，不少魔道、邪道、鬼道的大能就是紛紛怒哼一聲，各自做起準(zhǔn)備，想要在這佛法東傳當(dāng)中插上一手，其中一位魔道大能甚是厲害，直接讓人在唐三藏前往西天的路上，傳播東土的唐和乃是佛門(mén)金蟬子化身，有數(shù)世佛法修行，只要任何一個(gè)妖魔鬼怪吃了他一塊肉，就可以洗滌妖氣，散去魔煞，īn魂返生，長(zhǎng)壽長(zhǎng)生的法。!s***
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