“數(shù)千年前，人類(lèi)的足跡多集中于北方大河流域何周邊，以部落存在，總?cè)丝诓蛔銛?shù)百萬(wàn)，而現(xiàn)在整個(gè)天下地區(qū)多數(shù)區(qū)域都在列國(guó)的統(tǒng)治下，天下人口增長(zhǎng)了何止數(shù)十倍？”
“各位神主？你們認(rèn)為天下間人口增長(zhǎng)、人類(lèi)的展需要哪些必須條件和重要因素呢？”
王以神通幻出了一張外層空間對(duì)天下列國(guó)的俯瞰圖，指著大圖上的列國(guó)就所謂共同展對(duì)三神主問(wèn)道。 ＷΩＷΔＬＷＣ
春主道：“人活于世上須有糧以祭腸胃，有衣以御寒暑，有房以抵雨雪風(fēng)霜，有藥以理疾病，而這一切皆是來(lái)自大地，所以我認(rèn)為天下間人口增長(zhǎng)之必須，莫過(guò)于生養(yǎng)萬(wàn)物之土地。”
”這也是天下間最常見(jiàn)，卻最寶貴的東西，古往今來(lái)，世間萬(wàn)物之爭(zhēng)斗之根源也在于此。”
“諸君以為如何？”
“春主之言甚是。”夏主點(diǎn)頭道：“便是野獸都知圈占領(lǐng)地，何況人類(lèi)忽？”
秋主微微沉思：“春主之言大善，土地乃是人類(lèi)展繁衍之必須，不過(guò)若僅有土地，人類(lèi)是絕無(wú)可能走到今日之地，頂多只是如自然界中狼群、猴群一般。”
“諸位之中以老夫之年最長(zhǎng)，乃于源主、圣皇之前數(shù)千年就已開(kāi)智，并接觸那時(shí)更古之人類(lèi)。”
“遙想那時(shí)之人，無(wú)有房舍，只居于山洞之中，無(wú)有衣著，僅動(dòng)物皮毛勉強(qiáng)遮身，捕獵爭(zhēng)斗更無(wú)器械之，唯木石可用，一應(yīng)食物求于游獵、捕魚(yú)，時(shí)運(yùn)好，能多得些獵物方可飽食，一旦時(shí)運(yùn)不濟(jì)，往往于捕獵中受傷、身死，又或獵物少得，便無(wú)法供養(yǎng)更多人口，再逢得天災(zāi)，往往只有少數(shù)有力量武士、巫師能存活。“
”聽(tīng)聞傳，人類(lèi)恒古以來(lái)不知幾千、幾萬(wàn)年都是如此。“
”各位想想看，那時(shí)土地皆自無(wú)主，那時(shí)之人可有同族與他們爭(zhēng)奪土地？卻為何數(shù)千年、數(shù)萬(wàn)年乃至更長(zhǎng)時(shí)日都未能展起來(lái)？而自源主就神，大虞降世界，短短數(shù)千年間人類(lèi)就遍布整個(gè)天下？”
春主若有所思道：“是因?yàn)檫h(yuǎn)古之時(shí)，天下間有天生神之一等存在，卻無(wú)得受祭祀而就神位之正神？”
秋主道：“那時(shí)人類(lèi)因生存艱難而有求于神之一等存在庇護(hù)者，但多數(shù)神人一等存在對(duì)人類(lèi)并不看重理會(huì)，只將他們當(dāng)成儲(chǔ)備圈養(yǎng)之獵物，以強(qiáng)大力量保護(hù)他們的同時(shí)，多要求定時(shí)供上血食、獻(xiàn)上血祭，幸起之時(shí)，也有兇威滔天毀滅部落者。”
“當(dāng)今現(xiàn)存神人滅世、滅國(guó)又或勇士英雄聯(lián)合斬殺兇魔之傳，源頭便起于此。”
“這一切直持續(xù)到龍神源主的出現(xiàn)。”
“龍神源主生而強(qiáng)大，因生于水澤、湖泊、江河、大海，喜好水中獵物多于6上，食物來(lái)源有無(wú)盡大海之藏從不缺乏，所以對(duì)人類(lèi)的保護(hù)并無(wú)任何血食、血祭之要求，頂多因喜好讓人獻(xiàn)上幾頭熟豬、熟羊、或熟牛。“
”其保護(hù)僅出于近似人類(lèi)馴養(yǎng)寵物的之態(tài)，但就是此心已區(qū)別其他神類(lèi)存在，并由此得其所庇護(hù)部落之誠(chéng)心感念，等到有朝一日他領(lǐng)悟到了轉(zhuǎn)化運(yùn)用感念之妙用，天下間第一位正神就誕生，后鑄就與人類(lèi)以及萬(wàn)物生存息息相關(guān)水源之源主神位，并由此得到更強(qiáng)大的真龍之軀。”
“接下來(lái)，源主神位成就后為得到更多的祭祀獲得更加強(qiáng)大神力，一方面不惜于他神類(lèi)相爭(zhēng)，奪其圈養(yǎng)之血食而聚于一族之下，以大河流域安置，另一面也想方設(shè)法展壯大人類(lèi)。”
“我記得當(dāng)時(shí)人類(lèi)并不如現(xiàn)今許多家族都有血脈存在，武士之成就多半靠無(wú)數(shù)次搏殺自行領(lǐng)悟，一個(gè)千人部落中強(qiáng)者只有人，源主為了改變此現(xiàn)狀，乃自體內(nèi)分出了真龍之血，以之造就了當(dāng)時(shí)他最核心的部落敖氏一族，又命麾下巫祭整理諸部武士各類(lèi)斗技，于是世間第一次有了神人血脈和武士修行之法，人類(lèi)也因得到更強(qiáng)大的力量而能更好的保護(hù)自己和同族和獲取了更多的獵物而飛壯大。”
頓了頓，秋主環(huán)看左右，見(jiàn)春主、夏主都對(duì)這一番講古聽(tīng)的入神，蛇余公子王也頻頻點(diǎn)頭，嘴上露出一絲自得，便繼續(xù)道：“但新的問(wèn)題出現(xiàn)了。”
“人類(lèi)是強(qiáng)大了，族群也在擴(kuò)大，可一片區(qū)域的獵物，卻并不因人類(lèi)數(shù)量增加而增長(zhǎng)。”
聽(tīng)到自己熟悉的東西，春主笑了起來(lái)：“那時(shí)人類(lèi)還不會(huì)種植和養(yǎng)殖，所以每當(dāng)族群擴(kuò)大，就必須分出支脈遠(yuǎn)走，現(xiàn)在那群中原人口中的南蠻、北狄，其實(shí)就是當(dāng)時(shí)四散而出、開(kāi)枝散葉的族群啊。”
夏主也笑道：“多虧了這樣，方有部落遷徙南臨長(zhǎng)河，叫有我們鑄神之機(jī)，不然也得投靠源主麾下就神啊，那么接下來(lái)應(yīng)該是的大虞圣皇降世了吧。”
秋主道：“不錯(cuò)，接下來(lái)就是大虞圣皇降世。”
“圣皇教會(huì)了虞部落建立比言鳥(niǎo)獸巢穴更好的木屋，授予了他們自植物上取得線并織成衣物的能力，指導(dǎo)他們進(jìn)行開(kāi)墾、種植、養(yǎng)殖，親手主持冶煉青銅，制造更好的工具，建立起比部落制更強(qiáng)的秩序體系，后來(lái)縱然身死，這一切卻造福人類(lèi)至今，圣皇之圣實(shí)乃當(dāng)之無(wú)愧。”
“我認(rèn)為源主創(chuàng)的與凡人力量、圣皇建立的秩序和授予凡人的各類(lèi)讓他們能生存的更好技與術(shù)為數(shù)千年來(lái)人類(lèi)能夠擴(kuò)張至今的另一重重要因素。”
道這里，秋主對(duì)王拱了拱手：“剛才公子言共同展，不知我等兩次前來(lái)，見(jiàn)汲地之種種新技術(shù)可否也教授荊國(guó)工匠呢？”春主、夏主心秋主了一大堆話，伏筆竟埋在這里，也齊齊拱手相問(wèn)。
王道：“普通技術(shù)教授也是無(wú)妨，各位神主只管遣人來(lái)汲地學(xué)習(xí)，只要愿在學(xué)習(xí)期間遵守我蛇余律法者，我都可安排專(zhuān)人對(duì)他們教授，當(dāng)然學(xué)費(fèi)少不了。”
“另外一些涉及巨大利益、以及凡人戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的東西，各位神主還請(qǐng)見(jiàn)諒，公子須作一些保留。”
春主、夏主有些失望，但技術(shù)這東西，凡人各家族無(wú)不視為傳家之秘，能得到一部分已經(jīng)不錯(cuò)，想想也便理解，只是他們卻是不知，遣人來(lái)汲地學(xué)習(xí)者，在新秩序下生活數(shù)年，到時(shí)候還有多少會(huì)回去，回去的很多怕是也無(wú)法適應(yīng)荊國(guó)舊秩序，適應(yīng)者心底也得埋下蛇余國(guó)秩序之種。
秋主卻是眼前一亮，王話語(yǔ)中對(duì)涉及巨大利益、凡人戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的東西，只是作一些保留，話語(yǔ)中并未完堵塞道路，當(dāng)即對(duì)王提出，問(wèn)有何條件。
商業(yè)技術(shù)且不論，未來(lái)諸神為執(zhí)棋者，主導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)者為凡人，若能得到更好的戰(zhàn)爭(zhēng)器械，譬如不久前淮上聯(lián)軍擊撈國(guó)大軍的神秘弩具，卻是可叫荊國(guó)在與各方尤其是對(duì)陳國(guó)的局部戰(zhàn)承得到更多的優(yōu)勢(shì)，縱不可能滅了陳國(guó)，但今日一厘、明日一毫積少成多的徐徐兼并又有何不可？
如兩國(guó)之間有涉及神人一等的大戰(zhàn)，未徹底破臉之狀況下，荊**隊(duì)若能對(duì)陳國(guó)強(qiáng)勢(shì)的話，他們也將獲得更高的神域優(yōu)勢(shì)，可以從容維持不勝不敗之勢(shì)。
王給荊國(guó)三神什么共同展？套子就設(shè)在這里了。
文明與文明之間，只要不是一方非絕對(duì)封閉，向來(lái)是高等同化低等，前者叫荊國(guó)遣人來(lái)學(xué)習(xí)，只是兩方交流渠道中的處，眼下秋主既要他提條件，王只叫荊國(guó)放開(kāi)門(mén)戶的各類(lèi)隱秘性條件就可托出了。
他提出荊國(guó)只須答應(yīng)此類(lèi)條件，蛇余國(guó)的弩械以及更好的兵器、鎧甲都可放開(kāi)由荊國(guó)購(gòu)買(mǎi)。
荊國(guó)三神主見(jiàn)無(wú)須付出多少利益，就可購(gòu)買(mǎi)到蛇余國(guó)的強(qiáng)大弩械以及更好的兵器、鎧甲這類(lèi)軍國(guó)重器，甚至門(mén)戶開(kāi)放還可得利，自也樂(lè)得接受，王今日目的達(dá)成半，只要荊**事實(shí)力增強(qiáng)了，不愁荊國(guó)三神主掌控下的荊國(guó)不出手，尤其是陳國(guó)三神主近來(lái)動(dòng)作頗大，統(tǒng)一了國(guó)內(nèi)還在不斷對(duì)國(guó)外用兵。
隨后他還嫌火還不夠大，再給他們添了一把油，提出了除卻技術(shù)外的人口和土地問(wèn)題。
其實(shí)就是提前鎖定確定神威不擴(kuò)散之約明確之后，蛇余國(guó)與淮上五國(guó)聯(lián)盟和荊國(guó)的勢(shì)力范圍。
蛇余國(guó)與荊國(guó)勢(shì)力范圍協(xié)商解決了，荊國(guó)和陳國(guó)雙方之間如何解決呢？那卻是與他王無(wú)關(guān)，是荊國(guó)三神和陳國(guó)三神主之間的事了。
以荊國(guó)得他軍事援助和現(xiàn)今天下之局勢(shì)來(lái)看，少不得一番爭(zhēng)斗。
此處王提出，只要荊國(guó)支持蛇余國(guó)未來(lái)吞并國(guó)的主張，則將來(lái)荊國(guó)無(wú)論向北奪取陳盟之國(guó)，又或繼續(xù)西向長(zhǎng)河上游擴(kuò)張，蛇余國(guó)皆不作任何干涉。
荊國(guó)三神想了想便作了同意，以王陣營(yíng)實(shí)力、軍事之強(qiáng)，雙方能如此和平協(xié)商為何不和呢？再國(guó)也非他們可任由拿捏之國(guó)，至少軍事上不得勝勢(shì)，神域不力壓破入國(guó)，他們單靠真身也沒(méi)能力壓服國(guó)的那群山鬼，而如今很明顯的，淮上和東海這王相關(guān)的勢(shì)力已涉入了國(guó)。
之后又寒暄了幾句，王命人拿來(lái)紙墨，起草文書(shū)，雙方各自確定條款，一一留下神燎，這辰會(huì)便自結(jié)束。
夜半，三神走后，王又將諸事梳理了一番，但覺(jué)今日之會(huì)種種還算滿意。
不過(guò)，就在這時(shí)，器械試驗(yàn)承，太陽(yáng)神座忽然傳出一陣異動(dòng)。
他面色微變，派出去追蹤三神座分裂導(dǎo)致星空結(jié)界漏洞的分身，竟感結(jié)界諸多異常措太陽(yáng)神座異動(dòng)同起了反應(yīng)。
毫無(wú)疑問(wèn)，一件涉及星空神座、星空結(jié)界的大事生了。(未完待續(xù)。)
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