無(wú)聲無(wú)息的圣武士們和教士卡拉奇手里多了兩書(shū)籍。
一黑色的，一紅色的。
黑色的書(shū)上寫(xiě)著三個(gè)字資論多元宇宙版）。
紅色的書(shū)名天國(guó)降臨。
斯潘森翻開(kāi)了資論。
書(shū)籍的前面時(shí)對(duì)書(shū)籍整體內(nèi)容的大略簡(jiǎn)介，后面是詳述還有舉例，而不用看后面的詳述，僅僅是看了開(kāi)篇沒(méi)多久，斯潘森就已經(jīng)明白了什么是階級(jí)，什么叫國(guó)家是階級(jí)的統(tǒng)治工具，也搞清楚了什么叫生產(chǎn)力、什么是生產(chǎn)關(guān)系，一般等價(jià)物、剝削、剩余價(jià)值等名詞紛至沓來(lái)。
是往后看，斯潘森就是激動(dòng)。
讀著這書(shū)，過(guò)往很多不明白的事，他都通過(guò)嬰明白了。
為什么山林人沒(méi)有秩序善良陣營(yíng)的統(tǒng)治，僅靠著自己的道德體系秩序卻過(guò)的比秩序善良神靈陣營(yíng)統(tǒng)治下的還要好。
一切很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)樗麄儐渭兊牡赖麦w系秩序里沒(méi)有統(tǒng)治和剝削成分在內(nèi)啊。
當(dāng)秩序善良陣營(yíng)的統(tǒng)治降臨到他們頭上，山林人頭上立馬就多了兩重大山，貴族們要?jiǎng)兿魉麄儭⒔虝?huì)也要?jiǎng)兿魉麄儯I賊工會(huì)之類(lèi)的黑暗勢(shì)力也隨之而來(lái)，三重剝削下他們的生活當(dāng)然變得不那么好了。
再加上貴族和教會(huì)中還有些敗類(lèi)，結(jié)果就更不用。
為什么某個(gè)邪惡秩序統(tǒng)治下地區(qū)的人過(guò)的比秩序善良陣營(yíng)統(tǒng)治下生活好，答案是當(dāng)?shù)貨](méi)有貴族領(lǐng)主，平民只向盜賊工會(huì)繳稅就夠，即便保護(hù)費(fèi)稍微昂貴點(diǎn)，也沒(méi)過(guò)貴族、教會(huì)、盜賊工會(huì)的雙層盤(pán)剝。
。。。
他翻開(kāi)了天國(guó)降臨。
天國(guó)降臨的主題是體人民聯(lián)合起來(lái)共造人道天國(guó)，讓虛幻、夢(mèng)想的天國(guó)真實(shí)的降臨于地上。
讀完資論，很多圣武士明白了道理，心底卻生出了新的疑問(wèn)。
國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具，階級(jí)與階級(jí)之間存在剝削，可是在他們的認(rèn)知里，國(guó)家、教會(huì)秩序是很有存在的必要，因?yàn)閲?guó)家、教會(huì)在統(tǒng)治和剝削的同時(shí)，也確實(shí)履行了一定程度的保護(hù)義務(wù)。
天國(guó)降臨為他們解開(kāi)疑惑。
翻開(kāi)天國(guó)降臨第一頁(yè)，斯潘森看到的只有一排字，心意為人民服務(wù)，第二頁(yè)打造服務(wù)型國(guó)家秩序，維持國(guó)家、社會(huì)、人民生活的穩(wěn)定，守護(hù)和諧的秩序不被踐踏與破壞，力展創(chuàng)造提高生產(chǎn)力。。。
剎那間一切疑惑得以解答。
同樣的是國(guó)家，貴族和教會(huì)秩序下的國(guó)家，為剝削和奴役的統(tǒng)治而存在，天國(guó)的存在卻是為人民服務(wù)，貴族和教會(huì)剝削剩余價(jià)值，只有很少量的利用在用之處，更多的是被貴族和教士們的奢侈白白耗費(fèi)掉了，天國(guó)秩序?qū)κＳ鄡r(jià)值的利用，則完用在應(yīng)當(dāng)運(yùn)用的為人民服務(wù)之處。
生產(chǎn)力這個(gè)名詞，斯潘森讀過(guò)了資論已經(jīng)明白是怎么回事。
以資論上的評(píng)價(jià)：阿克倫海大6的生產(chǎn)力躥一個(gè)極為低級(jí)的狀態(tài)。
這個(gè)狀態(tài)一定程度上決定了晶壁系內(nèi)各種生產(chǎn)關(guān)系，而眼前這座偉大的城市呢？顯然已經(jīng)是物質(zhì)極大豐富，生產(chǎn)力的階段已經(jīng)達(dá)到人民不愁吃喝，達(dá)到幾乎無(wú)須體力勞動(dòng)的高等階段。
艾京城依舊存在著階級(jí)，但階級(jí)與階級(jí)之間的關(guān)系已經(jīng)不再是剝削關(guān)系，高等階級(jí)和低等階級(jí)的差異只在于各自的腦力或體力創(chuàng)造的多少，階級(jí)的存在也只是為了激人民和整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)造力，否則物質(zhì)情況極度豐富情況下，所有人都不須創(chuàng)造，一體均分用不完的物質(zhì)，社會(huì)和生產(chǎn)力的進(jìn)步也將徹底停滯、再不能向前展。
毫無(wú)疑問(wèn)，相較于阿克倫海大6在生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系無(wú)數(shù)年停滯再低等階段，艾京這樣生產(chǎn)力達(dá)的世界，完是真正的天國(guó)，秩序比起阿克倫海的秩序不知強(qiáng)了多少倍。
透過(guò)兩書(shū)籍，斯潘森知道上面的一切都是真理。
他深深明白，艾京城的秩序才是真正合理、公平、有展力的秩序，可接下來(lái)怎么做才能讓天國(guó)從這半位面降臨到整個(gè)阿克倫海依舊是不清楚。
阿克倫駭壁系，知識(shí)掌握在力量者和貴族手中。
此次受原列召過(guò)來(lái)的，都是真正的秩序善良者，是秩序善良道路的闔、執(zhí)行者。
當(dāng)他們讀懂書(shū)籍內(nèi)容后，懷磁強(qiáng)烈的使命感，生出的想法都是一樣的。
圣武士們無(wú)比迫切的希望天國(guó)能夠降臨阿克倫海，他們也知道，自己必將在天國(guó)降臨的大道中走出更遠(yuǎn)。
傳奇只是起步，半神才是開(kāi)始。
新秩序原力徹底取代舊有，過(guò)往神靈盡被轟下神壇，無(wú)數(shù)位秩序神靈將在過(guò)程中誕生。
只是前途是光明，過(guò)程卻必定曲折。
就如兩書(shū)中寫(xiě)的那樣，舊秩序和他們的爪牙必然不甘退出歷史舞臺(tái)，必定會(huì)進(jìn)行垂死掙扎。
新秩序要取代舊秩序，將要面對(duì)的是整個(gè)上層界面的神靈，而深獄主宰要改造整個(gè)深淵化為地獄，同樣也將與下層界面所有惡魔為敵，他們的敵人等于是晶壁系內(nèi)所有原力陣營(yíng)，比起當(dāng)年奧術(shù)帝國(guó)面臨的對(duì)手還要強(qiáng)大。
面對(duì)著如此嚴(yán)峻的形勢(shì)，需要前赴后繼的犧牲是必然，但單純靠無(wú)數(shù)人的犧牲則遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
艾京城的存在，意味著秩序革命再阿克倫駭壁系外是得到了成功的，圣武士們有了真理般的理論、明白了方向，現(xiàn)在需要的是艾京所在晶壁系成功的經(jīng)驗(yàn)，以及支撐生產(chǎn)力展的種種技術(shù)。
偉大的主宰沒(méi)讓他們失望，他們的心思很快得到回應(yīng)。
光輝在人民英雄紀(jì)念碑的血色中孕育，然后整個(gè)艾京在瞬息間化為了虛無(wú)，幻化出無(wú)數(shù)的英雄的影像，散在紀(jì)念碑周?chē)恼麄�(gè)世界里，最終影像匯集編織、凝聚成了一條河。
無(wú)須人任何告知，無(wú)比濃郁的史詩(shī)氣息讓圣武士直接就知道：他們身處的位置是時(shí)間長(zhǎng)河之上。
現(xiàn)在他們將在主宰的引領(lǐng)下，逆艾京歷史長(zhǎng)河而上，去親身見(jiàn)證、經(jīng)歷整個(gè)艾京世界的秩序革命史詩(shī)，一由無(wú)數(shù)人合唱的、激昂的、滿懷著對(duì)舊世界的憤怒和對(duì)新世界激情的歌曲同時(shí)在他們耳邊響起。(未完待續(xù)。)
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