三、二十年前·辨是非
掛滿(mǎn)了白布的堂屋內(nèi)，一位鬼師正在舞蹈。
鬼師，納語(yǔ)中又叫“巴隊(duì)雄”、“固相西”、“篤能”、“迷拉古傳說(shuō)，是能夠與鬼神溝通的人。
納人雖然信奉巫蠱，但巫是尊貴的人，蠱是神秘的人。就仿佛大夏土地上佛三教各有一套神明，但普通民眾信奉的，卻是一套混雜了三教的東西，最大的神仙是玉帝，最和藹的神仙是觀音，最可愛(ài)的神仙是孫悟空，最尊敬的神仙是關(guān)二爺。既然巫蠱都離普通人有點(diǎn)遠(yuǎn)，所以普通納人常常說(shuō)道的，反而是所謂的“鬼”。
納人所說(shuō)的鬼，相當(dāng)于夏人所說(shuō)的鬼神。鬼是惡鬼，神是善鬼，萬(wàn)物莫不有鬼。祖先是鬼，司職有鬼，如送子鬼、土地鬼，萬(wàn)象有鬼，如火鬼、老虎鬼，惡事為鬼，如吊死鬼、痛肚鬼。在夏人那里，自然也有另一種叫法，而納人，便通稱(chēng)他們?yōu)椤肮怼薄?br />
既然有鬼，便有專(zhuān)門(mén)與鬼溝通的人，就叫做鬼師。鬼師通常不是專(zhuān)職的人，而是主業(yè)為歌師或醫(yī)生，生來(lái)或者后天具有鬼魂溝通的能力，可以幫人們親近善鬼，送避惡鬼，或者送葬、祭祖的時(shí)候與死者交流，有人得了小災(zāi)、惡病，也可以請(qǐng)他們和相關(guān)的交道。
這位鬼師，肩扛大刀，頭戴斗笠，口含銀幣，腳踏犁鋤，肅然而立，口中念念有詞。兩壁廂，鼓聲、蘆笙齊鳴，最前排，跪著幾位白衣白冠的人，面容悲凄。
堂屋正中央，停著一口杉木大棺，頭南腳北。納族古言，其先祖并非居于此地，而是從北方而來(lái)。最最古老的時(shí)候，納族的領(lǐng)袖，叫做赤尤，曾經(jīng)同大正王朝的帝軒轅角逐天下，后來(lái)被陰謀所害，舉族南遷。而棺木這樣擺放，就是表示死者的魂靈要回到北方故鄉(xiāng)。
大正王朝的官修史書(shū)《大夏全史里書(shū)》名下的《軒轅本紀(jì)第一》記載，在第一戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有無(wú)數(shù)強(qiáng)者涌現(xiàn)，各逞風(fēng)云。其時(shí)，歧里姬家的家主姬軒轅，以一身強(qiáng)橫的業(yè)藝，以有史以來(lái)第一位突破到第十級(jí)頂峰的力量，幾乎躋身神域之列，其不僅掌握了姬家的“問(wèn)天五擊”和渾天經(jīng)，更是史上第一位擁有“御龍之力”的人。除了個(gè)人的力量無(wú)比強(qiáng)大，他更在統(tǒng)治部族上展現(xiàn)了極強(qiáng)的能力。而這驚才絕艷的一代天驕，便也得到了數(shù)家有志于結(jié)束戰(zhàn)亂恢復(fù)一統(tǒng)的世家支持，在以丘、敖為首的世家支持下，他終將八百年的亂世結(jié)束，以傳說(shuō)中的正帝為號(hào)，建立了綿延至今的大正王朝。
世有一位用兵如神的統(tǒng)帥曾這樣說(shuō)，“善戰(zhàn)者，無(wú)赫赫之功”，又說(shuō)“上兵伐謀”，一位遠(yuǎn)超儕輩的強(qiáng)者永遠(yuǎn)迸射不出讓后人無(wú)限仰望的光芒。傳說(shuō)中，第一戰(zhàn)國(guó)時(shí)期曾經(jīng)有一代天下五強(qiáng)，他們?cè)?jīng)自愧不如的一代大劍師，因?yàn)槭罒o(wú)抗者而被世俗所低。帝軒轅身上的光環(huán)，倒有一大半是因?yàn)樗诋?dāng)時(shí)如林的強(qiáng)者中沖殺而出得來(lái)。只是他既得天下，便沒(méi)有頌揚(yáng)對(duì)手的道理。有些真實(shí)，便也只能在對(duì)手的古話(huà)，以及某些歌謠里面留傳下來(lái)。
而這些歌謠里面，都少不了一個(gè)人，他的名字便是，赤尤。
赤尤的強(qiáng)大，便是《歧里書(shū)》也不能掩蓋。帝軒轅平定天下的最后一戰(zhàn)，便是與這個(gè)來(lái)自南疆的強(qiáng)者之間的爭(zhēng)斗。
“……有赤尤兄弟八十一人，并獸身人語(yǔ)，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，誅殺無(wú)道，不慈仁……帝軒轅以仁義不能禁止赤尤，乃仰天而嘆。天遣神人下授黃帝兵信神符，制伏赤尤，帝因使之主兵，以制八方……”
雖然短短幾十個(gè)字，但真正讀史的人便能發(fā)覺(jué)，此戰(zhàn)前后帝軒轅地位的變化，從一方強(qiáng)者一躍而成天下霸主，而有些精研力量的人更能覺(jué)察到，帝軒轅即以此戰(zhàn)，突破至十級(jí)頂峰那個(gè)地方，戰(zhàn)中出現(xiàn)又言之不詳?shù)姆N種術(shù)法，又讓他們潛心鉆研。那這些人便更要問(wèn)一聲，這個(gè)銅頭鐵臂、八十弟兄的赤尤，正史中卻寥寥數(shù)語(yǔ)的赤尤，何許人也？
在歌謠里，赤尤更是與帝軒轅大戰(zhàn)數(shù)場(chǎng)，只是到了最后，因?yàn)闃O度討厭外族的敖家從中牽引，當(dāng)時(shí)幾個(gè)不明顯出手的勢(shì)力也站在了帝軒轅一方，其中最著名的便是所謂的鬼谷，這也是傳說(shuō)中唯一的一次四靈齊聚，在他們的謀劃之下，不光其他神秘的勢(shì)力介入，據(jù)說(shuō)四大仙都的人都有助力。
于是，便有了那一戰(zhàn)。
戰(zhàn)了之后呢？
戰(zhàn)勝者留名青史，戰(zhàn)敗者呢？幾乎所有的正史中，都沒(méi)有了他的蹤跡。直到兩千年后，鳳翔朱家治世，才有一位商賈子弟，以行遍天下為志，隨行隨記，留下一部傳世甚廣的游記，里面寫(xiě)道：“百納之人，自謂赤尤之苗裔。”
當(dāng)年雄族，淪為夷狄，逆天強(qiáng)者，而今安在？
歲月?lián)Q，老了英雄！
雖然不知道納人就是赤尤的后代，但大正王朝建立之后，經(jīng)過(guò)幾代休養(yǎng)生息，又有雄才大略的君主出世，自此，征夷四方，便成為雖帝姓更替而不易的大計(jì)，而納人被征討尤甚。遠(yuǎn)的不說(shuō)，開(kāi)京趙家治世以來(lái)，在開(kāi)辟疆土上最大的功績(jī)，第一便是攻打下納人經(jīng)營(yíng)了百年之久的邵陵，將松州地域擴(kuò)大近半，以至于當(dāng)時(shí)的帝者居然親至蜀龍山封禪，實(shí)為趙家入主帝姓以來(lái)第一盛事，直到最近開(kāi)拓西域的功績(jī)，才差可仿佛，但開(kāi)拓西域也不夠封禪的資格。
要知道自英峰陳家始有封禪以來(lái)，親身往至“封禪”的帝者，數(shù)千年以來(lái)，不過(guò)寥寥二十人。并非他們不想歌功頌德、自高自大，實(shí)是因?yàn)榉舛U乃是至高無(wú)上的榮譽(yù)，沒(méi)有天下平安的文治或是拓疆千里的武功，誰(shuí)也不敢討巧天意。而相反的例子也不是沒(méi)有，曾有帝者，以強(qiáng)勢(shì)手腕鎮(zhèn)壓國(guó)中反對(duì)的聲音，窮兵黷武，以里通外國(guó)為由，將一些邊遠(yuǎn)世家一一抹煞，以此為蓋世之功，悍然于所謂的“秋狩”南返之后，登蜀龍山封禪，不料當(dāng)日冬雷大震，竟將這自詡天下最強(qiáng)的九級(jí)強(qiáng)者當(dāng)場(chǎng)轟殺，唯余焚成灰的冠冕。是故無(wú)論世家還是百姓，都視封禪為神圣不可侵犯的舉動(dòng)。
對(duì)于封禪的趙家，自然是濃墨重彩，青史大書(shū)，而所謂的邵陵談家也以此役之功，得以躋身世家之列。但對(duì)于再次退歸莽蒼的納族，卻是沉重的打擊。據(jù)說(shuō)北方項(xiàng)人曾有一首歌謠：“亡我祁連山，使我六畜不蕃息；亡我焉支山，使我婦女無(wú)顏色。”納人亦有歌謠描述遷退的艱難：
不安揪斷代熊代螢肚腸
憂(yōu)慮撕裂代穌代穆心肝
大家一起商量計(jì)議
決定離開(kāi)向南方移遷
陸路，我們沿著河岸行走
水路，我們隨著流水下灘……
沿著驢跡下去
循著馬跡下去
從務(wù)穹稀下去
從務(wù)穹薩下去
從務(wù)濃下去
從務(wù)釀下去
從堵臘下去
從堵網(wǎng)下去
從堵泡下去
從堵皂下去……
有過(guò)這樣的苦痛災(zāi)難，自然也不難理解納人這喪葬的習(xí)俗。雖然不再視北方的花花世界為“故鄉(xiāng)”，但自己的根，畢竟在那里，祖先的足跡，祖先的骨骸，祖先的鬼魂，都在那里。
那鬼師誦畢一段，揮舞大刀開(kāi)始舞蹈，面具之后的長(zhǎng)發(fā)飛揚(yáng)，尖細(xì)的嗓音悲凄嘹亮，兩旁的死者親友一陣號(hào)啕。
堂屋之后，一個(gè)小廳之中，卻沒(méi)有多少悲傷的氣氛。
一個(gè)臉正口方、頭戴白冠、身穿白衣的小伙子歪坐在當(dāng)中的竹椅上，兩邊共四把椅子，卻是左一右三。左邊的，是一位老者，也是白衣白冠，手里拄著一支竹杖，其長(zhǎng)近丈，上端卻系了一個(gè)紅色的繩結(jié)，臉上看，約莫五十歲，雙眉粗散，背后站著一位盛裝的少女，只是沒(méi)戴納族女子常戴的銀冠，而是一頂白帽。右邊最上首，也是一位老者，從額至眼有一道醒目的刀疤，連左眉也被斷開(kāi)，從露出的腕踝看，甚是粗壯，只用白布纏頭，后面站著一個(gè)驃悍的青年男子。再往下，是一個(gè)白冠老者和光頭白衣的巨漢，身后也有人侍立。
那巨漢正在說(shuō)話(huà)，聲音響亮，幾乎要把前面的哀樂(lè)也壓了下去，被刀疤老者橫了一眼，忙把聲音低下去長(zhǎng)大人遇害，我們心中自然也悲痛。大人他英雄蓋世，又抗擊夏狗，全族沒(méi)人不尊敬的。但規(guī)矩就是規(guī)矩，橫死之人必須火葬，那是咱們納家老輩子就傳下來(lái)的……”
“是啊，風(fēng)行兄。夜行大人是我族的英雄，但橫死之人必成猛鬼，何況是夜行大人……”巨漢旁邊的老者也搭腔道。
竹杖老者背后的少女卻打斷了他：“你瞎說(shuō)！伯伯才不會(huì)變成猛鬼！伯伯一定會(huì)變成善鬼保護(hù)大家的！”
少女話(huà)才說(shuō)了幾句，便見(jiàn)刀疤老者望向自己，臉色一沉，前面的竹杖老者也扭過(guò)頭來(lái)，一臉不悅之色，方想起這四位都是寨老，實(shí)在沒(méi)自己說(shuō)話(huà)的份兒，也只好低聲承了句錯(cuò)，不免斜眼盯著居中而坐的男子，心中一陣氣苦。
他們正在談?wù)摰模闶翘梦葜械膯适隆?br />
死者，叫鬼夜行。
百納之地，有三大納族，鬼納、花納、古納。其余還有一些較小的部族，有些是納人苗裔，有些卻不是，但夏人無(wú)知，統(tǒng)名為納，而有些也確實(shí)弱小，以前多依附納族，故納人也多稱(chēng)其為納，如水納、洞納、高山納、仡佬納等等。
但這所謂的三大納族，多年以前，本都是叫做古納，還未分彼此。而那時(shí)候，納族也曾像夏人一般，有城有鎮(zhèn)，在平原上生息。類(lèi)似夏族的官府，納族也有一定的政治組織，叫做議榔，是由一些德高望重的寨老們推薦的榔頭主持，表決、組織族中大事的機(jī)構(gòu)。納族大議榔所在的城，便叫做邵陵。
經(jīng)過(guò)百年的蕃息，以及夏、納關(guān)系相對(duì)的緩和，邵陵成為一座繁華的城市，甚至有些不入流的夏族世家也遷來(lái)此地，比如后來(lái)在邵陵一戰(zhàn)中崛起的談家。
升平日久，便誰(shuí)也沒(méi)想到，戰(zhàn)爭(zhēng)突然爆發(fā)了。
夏人的年輕皇帝，清理了幾個(gè)位高權(quán)重的老臣，便立刻對(duì)百納用兵。奇怪的是，這些兵似是準(zhǔn)備了許久似的，在納人還沒(méi)收到大正王朝殿堂上發(fā)生的動(dòng)亂消息之際，一舉沖進(jìn)了邵陵。
這是一群日后以“平南九道”聞名天下的軍隊(duì)。
一方?jīng)皼岸鴣?lái)，一方措不及防，縱使是赤尤的后人，彪悍無(wú)比的納人，也不得不潰敗。而當(dāng)他們想重整旗鼓，更發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己內(nèi)部就有夏人安插的暗子，等到談家等世家明確表態(tài)支持夏人，納人已經(jīng)反攻乏力。有些有識(shí)之士更覺(jué)察到談家只不過(guò)是明面上的力量，納人內(nèi)部也早被百年的時(shí)光沖刷得有些不一樣了……
大議榔的內(nèi)部出現(xiàn)了不同聲音。
掌握軍權(quán)的榔頭們決意抵抗夏人，奪回被侵占的土地；但另一派榔頭卻說(shuō)夏人這次善者不來(lái)，還是暫避其鋒，放棄土地，退歸山林，其中更有一部分說(shuō)應(yīng)該主動(dòng)請(qǐng)和，讓出山林外的土地；而一派負(fù)責(zé)祭祀的鬼師、巫師出身的榔頭，持無(wú)可無(wú)不可的態(tài)度，在兩派之間調(diào)和，勸雙方不要意氣用事，慢慢商量。
就這樣，直到退出平原，退入山林，三派還是沒(méi)有吵出結(jié)果。但此時(shí)，納族的結(jié)果卻不由自己決定了。猶豫不決中，遷移的人群被九道兵馬數(shù)次追殺，無(wú)數(shù)納兵為了掩護(hù)族人慷慨赴死，納族丁口銳減大半……
當(dāng)終于跨入百納莽蒼之地，回望邵陵的方向，無(wú)論老幼，不分男女，不約而同跪地痛哭，聲動(dòng)天地。
多么美麗的故鄉(xiāng)，淪落敵手；
多少鐵骨的男兒，亡命刀槍?zhuān)?br />
納人再次流離失所……
而號(hào)哭聲中，鬼納族的先人，挺身而起，慷慨長(zhǎng)言，自誓與夏人不兩立，與軟弱者斷絕關(guān)系。無(wú)數(shù)熱血男兒雷動(dòng)影從，一起轉(zhuǎn)身，逝入密林。這便是“三納之裂”。
退歸山林之后，巫師榔頭們心灰意懶，帶領(lǐng)自己的族眾向密林深處走去，回到傳說(shuō)中赤尤埋骨的納族秘境，深居簡(jiǎn)出。是為古納。
而聲言妥協(xié)退讓的一派榔頭，跟隨古納，居近秘境。但因見(jiàn)解的不同，認(rèn)為夏人仍可接觸，便逐漸向外遷移。在與夏人再一次的緩和接觸后，人口再次增長(zhǎng)起來(lái)，于是自稱(chēng)花納。
三大派系既然分裂，其他一些小族、附庸也或多或少地獨(dú)立起來(lái)，納族中興百年的榮光，忽焉曇花一現(xiàn)。
遠(yuǎn)方某座深宮里有人陰陰一笑。
三納雖然分裂，夏納之間的戰(zhàn)爭(zhēng)卻并未結(jié)束。
平南九道駐守新打下的領(lǐng)土，不但綏靖邵陵，而且主動(dòng)出擊。以鬼納族為首的反抗勢(shì)力，也不甘眼睜睜丟失土地，雖然不敵，仍是屢敗屢戰(zhàn)。
本來(lái)深山老林是納族人的天下，但那平南九道兵馬卻早有準(zhǔn)備。他們不但有瞬息千里的鐵騎，而且有翻山越嶺的奇兵，甚至舟船可渡汪洋，鋤鍬可開(kāi)山岳。自以為地里鬼的納族人竟然頗受了好幾次奇襲，而當(dāng)他們明白崇山峻嶺并不是十分可靠的屏障時(shí)，九道兵馬的紀(jì)律嚴(yán)明、裝備精良又讓他們明白自己全方位被壓制。
當(dāng)花納的人以此為據(jù)，大呼應(yīng)當(dāng)順從，古納的人因此心驚膽戰(zhàn)，甚至想放棄秘境，當(dāng)年離開(kāi)的一些其他部族竟在鬼納族的聯(lián)合下，忽然殺了出來(lái)。
瘴氣、毒蟲(chóng)、陷阱，騷擾、刺殺、投毒，當(dāng)?shù)仡^蛇無(wú)所不用其極地進(jìn)行抵抗，便是訓(xùn)練了十幾年的精兵，也不能輕松如意。
而戰(zhàn)局既然不能勢(shì)如破竹，雙方便不約而同地采用了和緩的辦法。夏人除了在邵陵建立了森嚴(yán)的統(tǒng)治，更開(kāi)始在邊遠(yuǎn)的一些地方設(shè)置流官。花納族開(kāi)始同夏人溝通交流，互換有無(wú)；鬼納族仍時(shí)不時(shí)對(duì)某些薄弱地區(qū)進(jìn)行小規(guī)模騷擾。
暴風(fēng)雨在和風(fēng)細(xì)雨中憋了幾十年。
不是夏人不想打，除了平原和城市，他們真的也沒(méi)掌握什么，既然鼓吹的“王道教化”已經(jīng)開(kāi)始，沒(méi)有大的事由，也不好大動(dòng)刀兵。納人也不是不想，只是經(jīng)過(guò)分裂以及戰(zhàn)亂，本身的實(shí)力也只能攢夠一擊，沒(méi)有十成把握，又怎好出手？
但機(jī)會(huì)，終于來(lái)了。
最表面的原因是邵陵治下坪垅地方的流官過(guò)于苛暴，納民嘯變。但事件一觸即發(fā)，如火燎原，納族方面也少有地出現(xiàn)了三族聯(lián)合，而大正王朝則剛剛經(jīng)歷了一場(chǎng)不大不小的動(dòng)蕩：
太平余孽逆襲，天海汪家家主汪晶遇刺！
這內(nèi)亂紛擾之際，平南九道兵馬有一多半力量放在了搜捕、鎮(zhèn)壓太平道上，其余一些散落待命，鎮(zhèn)守邵陵的，竟然只有赤騎尺郭軍和越騎泥丸軍。
只知納人越聚越多，卻不知道三族已經(jīng)部分聯(lián)合，為將火災(zāi)撲滅于萌芽，平南九道兵馬副帥之一，赤騎尺郭軍的統(tǒng)帥，南海赤家的赤食邪，便決定帶領(lǐng)善越山路的兵馬，直撲坪垅，將所謂的“叛民”一鼓而滅。
赤食邪此舉，倒也稱(chēng)不上托大。他本人是當(dāng)代赤家家主之弟，一直在軍中歷練，擁有著八級(jí)初階的力量，曾立下無(wú)數(shù)戰(zhàn)功。手下的赤騎尺郭軍，因?yàn)樯瞄L(zhǎng)山林奔襲，更是承擔(dān)過(guò)無(wú)數(shù)與納族作戰(zhàn)的軍令。九道兵馬總帥帝散吉正統(tǒng)兵在外，即使他還在邵陵，赤騎也是與納族拼斗的首選，這也是赤騎仍然留在邵陵的原因。
而當(dāng)赤食邪意態(tài)昂揚(yáng)地跟同袍道別，與三千盔明刀亮的子弟跨出城門(mén)，便沒(méi)想到，自己這一去，只是成為一個(gè)注腳。
《開(kāi)京書(shū)·光統(tǒng)紀(jì)第十八》：“三年，太平余孽起，數(shù)刺守節(jié)。有匪首陳國(guó)三者，終與守節(jié)偕亡。同年冬，百納鬼夜行叛。”
《開(kāi)京集解》則在“百納鬼夜行叛”條下，又加了一句話(huà)：“赤騎赤食邪為其所斬。”
深宮里的人又只是一聲冷哼。
納族的記載，卻不是這么簡(jiǎn)略。
因?yàn)檫@是納族自邵陵之失后的揚(yáng)眉一戰(zhàn)。
尺郭軍在路上就碰到了幾隊(duì)納兵，從他們的服飾上可以看出大多是坪垅當(dāng)?shù)氐募{民，但也有一兩隊(duì)遠(yuǎn)處其他納族的，尤其值得注意的，是居然有一隊(duì)鬼納族兵。
與鬼納族交戰(zhàn)無(wú)數(shù)次，赤食邪便覺(jué)得事態(tài)有些不妙，通過(guò)敵方的動(dòng)向、言談，他更覺(jué)得坪垅之亂的背后，有鬼納族的影子。而綜合了斥候和臨戰(zhàn)的情報(bào)，赤食邪發(fā)現(xiàn)，坪垅之亂可能會(huì)被臥薪嘗膽的鬼納族利用來(lái)做一個(gè)大局，而這個(gè)計(jì)劃正在進(jìn)行當(dāng)中。
赤食邪便決定，搶在鬼納族之前，平定坪垅，然后給鬼納族設(shè)一個(gè)大的圈套。他一方面命令士卒加緊前進(jìn)，一方面派人回邵陵請(qǐng)?jiān)袝r(shí)候，功勞也是要分享的，這道理，赤食邪自然懂得。
趕到坪垅的時(shí)候，果然是月黑風(fēng)高。
赤食邪看看寨門(mén)旗桿上懸掛的干尸，又看看寨內(nèi)通明的燈火，嘿嘿一笑。
干尸，自然是被暴民擊斃的流官；燈火，自然是迎接鬼納的大宴……而赤食邪笑的，自然是伏波將軍之位。
起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，一點(diǎn)不缺。
但是當(dāng)赤食邪懷著尋找龍騎士的念頭追尋著足跡過(guò)去時(shí)，他并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)騎士，只迎面碰見(jiàn)轟隆奔跑而來(lái)的恐龍……所以后世史家曾慨嘆道：猜到了開(kāi)頭，卻沒(méi)猜到結(jié)局。
赤食邪發(fā)現(xiàn)的，是嚴(yán)陣以待的鬼納族兵，以及寨門(mén)上多出的一個(gè)人。
那人在火把環(huán)擁下，明暗交替的臉色，狀若魔神：“我叫鬼夜行，老族長(zhǎng)之仇，今日不死不休！”
“不死不休”，就為了這個(gè)詞，赤食邪在接下來(lái)的三天里食不安席睡不安寢。當(dāng)夜，本是困獸猶斗，赤食邪尤幻想著一舉將敵酋擊斃，趁敵混亂殺出險(xiǎn)地，稍穩(wěn)陣腳，再直搗敵巢。憑著赤家傳承千年的“烽火烈無(wú)量”，以及自己的八級(jí)力量，赤食邪奮勇前沖，卻只看到鬼夜行冷冷的眼神，以及肩頭蔓延開(kāi)的兩片血霧。
水系絕學(xué)，化血神刀！
鬼納族鎮(zhèn)族武學(xué)出手，赤食邪立刻中招，雖然只是被血霧化作的巨大刀形淺淺切入右胸、左臂，但全身的力氣卻仿佛被一刀抽空。驚駭之下，他更發(fā)現(xiàn)后方左右各出現(xiàn)了火光，一方是狂奔而來(lái)的狼蟲(chóng)虎豹，一方卻是綠光繚繞、身燃赤焰、獸皮纏身的納鬼形象。
三納聯(lián)兵！
赤食邪發(fā)一聲喊，鼓起余勇，將前沖的勢(shì)頭往左一側(cè)，帶領(lǐng)正被鬼納族毒箭、法術(shù)迎頭痛擊的殘余，向外沖去。因?yàn)樗阆嘈牛{族，不會(huì)把事情做死，而自己前兩天所請(qǐng)的“援兵”，也真正成了援兵。
于是九道兵馬開(kāi)始了創(chuàng)始以來(lái)第一次潰逃，那個(gè)揮舞血霧之刀的男人，也成了赤食邪的夢(mèng)魘。
所以當(dāng)終于被援軍接應(yīng)，赤食邪方覺(jué)得仿佛落水之人終于掙脫了鱷口。
赤食邪驚魂初定，正暗自發(fā)誓日后要將那個(gè)鬼夜行千刀萬(wàn)剮，趕來(lái)救援的副帥卻一聲驚呼——因?yàn)樘映鰜?lái)的實(shí)在太過(guò)容易，而三天不即不離的追殺，更仿佛貓撲老鼠一般。納人的野心，恐怕是想抓住這個(gè)好機(jī)會(huì)，一舉打敗赤食邪和援軍，并進(jìn)而攻打空虛的邵陵！
二人急忙發(fā)令撤兵。
晚了。
如緊盯著獵物的雄鷹疾撲而下，那個(gè)揮舞血霧之刀的鬼夜行和他背后的幾百精兵，直插夏營(yíng)。血霧所到之處，如風(fēng)偃草，死者的尸骨也爆炸開(kāi)來(lái)，化作血霧的一部分，這血霧所撕裂開(kāi)的道路，便仿佛是被利刀劈開(kāi)的一般。
這才是化血神刀的奧義，這才是神刀名稱(chēng)的由來(lái)。
赤食邪終焉授首，尺郭軍無(wú)一幸存。
鬼夜行的名字，也響遍百納之地。
如果不是帝散吉及時(shí)回兵邵陵，鬼納族此舉大計(jì)，說(shuō)不定便能實(shí)現(xiàn)。但無(wú)論怎么說(shuō)，九道兵馬從未有此之?dāng)。趺纯矗矊⑹莻�(gè)雷動(dòng)于九天之上的局勢(shì)。不在于納族是否拿下了邵陵，即使拿下，若夏人來(lái)攻，也未見(jiàn)得能守住，而夏人既然敗陣，掃了臉面，必然要興兵來(lái)打。
然而深宮之中，很久沒(méi)有動(dòng)靜。
之后，帝散吉被免帥位，仍督導(dǎo)九道兵馬；劉家、孫家、董家等世家被分派剿滅太平余孽之任。再不久，傳來(lái)花納族歸降的消息，并有九重旨意，多任花納族人為土司，統(tǒng)御百納之地。
再后來(lái)的事，任一個(gè)大夏人也都知道了。西域項(xiàng)樓逆軍作亂，攻伐西域各國(guó)，不守法紀(jì)，不尊上國(guó)。帝光統(tǒng)使趙統(tǒng)、趙廣西出玉門(mén)，七年乃還。而西征軍中就有一員將，把赤食邪念念不忘的伏波將軍之封得到。但不久，二趙獲罪，這又是后話(huà)了。
納族人，就這樣鬼使神差地躲過(guò)一劫。
唯其如此，鬼夜行的名號(hào)在百納一時(shí)之間響亮無(wú)比，不但超越了兵敗身亡的上任族主，更連古納族那些年老德高的大巫師、大榔頭們，也齊被蓋過(guò)，幾年之內(nèi)，竟隱隱有成為納族第一人的態(tài)勢(shì)。
這樣一個(gè)人，竟然死了。
外出途中，被人伏擊，力戰(zhàn)不敵而死。這便是久候族長(zhǎng)無(wú)果，外出尋找的鬼納人最后的結(jié)論。
只因他們最終找到的尸體殘缺不全，多處重傷，不僅全身骨骼斷裂，連內(nèi)臟也都被震碎。
只是，這樣一個(gè)在坪垅之戰(zhàn)就打敗過(guò)八級(jí)強(qiáng)者，近年更把力量推至八級(jí)上階的人，又有誰(shuí)能將他敗下了？
百納之地，沒(méi)有這樣的人。夏人么，有這樣的實(shí)力便得是名門(mén)大族的家主之流，他們又哪有閑心來(lái)暗殺呢？
找不到兇手，死者仍需入土為安。但這時(shí)候，族中有不同的聲音出現(xiàn)。
以大巫師鬼夜星為首，另外兩位榔頭，巫師鬼風(fēng)吹和戰(zhàn)士鬼大牙也附和，他們便稱(chēng)，按古時(shí)成例，橫死之人須要火化，散骨灰于山川，免得變成兇鬼害人。
另一派的巫師鬼風(fēng)行，則以鬼夜行的功績(jī)?yōu)檎摚ㄗh風(fēng)光大葬。
但雖然有不少熱血男兒贊同鬼風(fēng)行的說(shuō)法，鬼夜星他們便擁有更多的支持者，因?yàn)閹浊甑膫鹘y(tǒng)便這么根深蒂固。
兩派爭(zhēng)論不休，直到為死者舉辦的祭祀儀式快結(jié)束的今天，仍然沒(méi)有結(jié)果。
而最應(yīng)該出頭說(shuō)話(huà)的人，鬼夜行的獨(dú)子，竟然事不關(guān)己地坐在當(dāng)中走神。
竹杖老者鬼風(fēng)行心中叫苦，他背后的女兒紅蛛見(jiàn)這青梅竹馬的混蛋居然在這種場(chǎng)合也如此瘋癲，更是老實(shí)不客氣地瞪著他。
鬼夜星見(jiàn)眾人無(wú)語(yǔ)，咧嘴一笑，臉上的刀疤也扯動(dòng)了一下，向當(dāng)中的人說(shuō)道：“踏溪……少主，不知你怎么看呢？”
鬼踏溪面無(wú)表情，只看著指尖，良久，一亮，一只小蟲(chóng)飛了起來(lái)，卻立刻炸開(kāi)——也不知是什么召喚之術(shù)——方道：“我還小，能有什么意見(jiàn)，但憑各位叔伯便是。”
夜星道，“那么，明日，火葬。”
堂屋之后，半山腰上，參天樹(shù)下，鬼踏溪便一個(gè)人坐著，對(duì)已經(jīng)死去的父親“說(shuō)話(huà)”。
并不怎么傷悲，也不怎么高興，鬼踏溪的表現(xiàn)，就是這么淡漠。不僅對(duì)父親的死亡如是，對(duì)鬼夜星那不怎么掩飾的用心亦如是。
為什么呢？
“紅蛛，你想知道是嗎？”
面對(duì)這眼前的少女，兒時(shí)的玩伴，鬼踏溪便直接把對(duì)方的心思說(shuō)了出來(lái)。
是覺(jué)得夜星叔叔他們?nèi)硕鄤?shì)眾嗎？只要你說(shuō)，我爹一定會(huì)站在你一邊啊。”
站在鬼踏溪面前幾步，而不是像平時(shí)一樣坐在旁邊，鬼紅蛛便表明了自己的態(tài)度。
并不介意，鬼踏溪只是沉默了一下爹常說(shuō)，族難當(dāng)頭，應(yīng)一力對(duì)外。他也常說(shuō)，好男兒應(yīng)戰(zhàn)死沙場(chǎng)。用夏人的話(huà)說(shuō)，就是死得其所吧！”
不但用鬼夜行自己的說(shuō)話(huà)解釋?zhuān)硖はM(jìn)一步說(shuō)，自己的性格并不適合做一族之主，既然手下有人想代勞，也很想樂(lè)得清閑。
聽(tīng)了這樣的解釋?zhuān)砑t蛛也只能無(wú)語(yǔ)。只因她就知道，眼前的人，還有他的父親，是如何的頑固。她就仿佛看到，那個(gè)壯碩如山的族長(zhǎng)伯伯，在每次血戰(zhàn)之后慶功宴上飲酒的模樣，說(shuō)著豪氣干云的話(huà)，飲著特意從夏人處搶來(lái)的烈酒。
“大丈夫就該當(dāng)轟轟烈烈——轟轟烈烈地生，轟轟烈烈地死。如果讓我老死在床上，兒子啊，不如你一刀把我殺了啊！”
而鬼踏溪每次都冷冷地答應(yīng)，然后有樣學(xué)樣地搬起一壇酒，往口中一灌，倒有一小半是直接沖到衣服上，再往地上一摔——一壇美酒也只有小一半進(jìn)肚而已。鬼夜行便很肉疼地怪道他，卻又不忍心說(shuō)嚴(yán)厲的話(huà)。
這是一對(duì)古怪的父子。
次日凌晨，族中選了一位德高望重的老人，手執(zhí)火把開(kāi)道，鬼師手提公雞、口念喪詞隨后，鬼踏溪等人各燃一炷香尾隨，繞堂屋三匝。鬼師一棒將公雞敲死，又提刀斫炕沿及門(mén)楣，并用刀將屋檐戳一洞，唱道：“屋檐戳個(gè)洞，惡鬼你快走，回到山里去，莫要害子孫。”于是又將棺槨抬至荒郊野外，止剩幾個(gè)榔頭、鬼踏溪、鬼紅蛛，鬼師將棺下的木柴點(diǎn)著。烈焰升騰，一代英豪，化作飛灰。
眼見(jiàn)著火頭熄滅，鬼夜星對(duì)鬼踏溪說(shuō)：“大變當(dāng)前，午后還要召開(kāi)議榔商討，賢侄，還請(qǐng)節(jié)哀。”
鬼踏溪點(diǎn)頭位叔伯，我想獨(dú)自待會(huì)兒，你們……先走吧。”
鬼夜星三人應(yīng)聲而去，鬼風(fēng)行也拉著鬼紅蛛離開(kāi)。鬼踏溪，便盤(pán)膝坐了下來(lái)。
鬼夜星等人邊行邊談。鬼風(fēng)吹笑道：“該燒的也燒了，該走的……夜星大人，我們還是讓他走吧。反正我那個(gè)弟弟也沒(méi)什么能耐，臭丫頭鬼迷心竅，不過(guò)也由不得她。”
那巨漢鬼大牙卻遲疑地說(shuō)到：“族長(zhǎng)已經(jīng)火葬，踏溪他也沒(méi)什么人望，將來(lái)就算繼任，說(shuō)話(huà)也沒(méi)分量。我看……這樣就夠了吧……”
表達(dá)著自己不想作的意愿，鬼大牙就被鬼夜星冷冷瞪了一眼，而鬼風(fēng)吹更鼓動(dòng)口舌，向他說(shuō)明鬼踏溪雖然是個(gè)胸?zé)o大志的人，但他的血統(tǒng)卻實(shí)在不可低估。
“金蠶蠱王……那可不是可以隨便無(wú)視的存在啊……”
“金蠶蠱王……那可不是可以隨便無(wú)視的存在啊……”
鬼風(fēng)行也在向女兒講述一些，她這個(gè)年紀(jì)該知道的事實(shí)。
每個(gè)納人都深信自己有著自己的本命蠱神，而這東西往往是秘而不宣的。但對(duì)于某些傳承頗久遠(yuǎn)的家族，他們的本命蠱神，便是幾乎人人皆知的秘密。
某些家族，傳承著據(jù)稱(chēng)是納族先人認(rèn)識(shí)到存在時(shí)所掌握的“初始之蠱”，而憑借這蠱的力量，他們就能夠輕易與先祖的鬼靈溝通。還有一些家族，因?yàn)槠渌鶄鞒袀�(gè)蠱神之力，便能在某種術(shù)法上取得比普通人更輕易的精進(jìn)，甚至據(jù)說(shuō)還有類(lèi)似“蠱王之王”這樣，任何只能甘拜下風(fēng)、俯首稱(chēng)臣的不合規(guī)矩的在。
而當(dāng)初三納分裂，后來(lái)在坪垅之亂中大出風(fēng)頭的鬼納一族，其族長(zhǎng)，“鬼納族的男人”，鬼夜行，據(jù)說(shuō)其成就，就跟他們家族傳承的“金蠶蠱王”大有關(guān)系。
不過(guò)，雖然鬼納族向來(lái)以化鬼術(shù)法見(jiàn)稱(chēng)，但鬼夜行的成就，卻是建立在他的武力之上，尤其是他那一手像武術(shù)更多于法術(shù)的化血神刀，更是成為如今鬼納少年最多練的功夫。至于沒(méi)人能練到他那種出神入化，據(jù)稱(chēng)就是因?yàn)橛薪鹦Q蠱王的作用。
而按照蠱神能夠提升蠱術(shù)、巫術(shù)的傳說(shuō)，金蠶蠱王的作用，實(shí)在還有很大的提升空間。
說(shuō)每一代的蠱神，也都是在上一代的人和上一代的蠱神合力之下，才能種到人體內(nèi)，更同人一起成長(zhǎng)。若要成年之后再種，就要強(qiáng)行驅(qū)逐原有的蠱神，成功還好，如果失敗，往往給身體帶來(lái)巨大損傷，甚至喪命的例子也不是沒(méi)有。至于強(qiáng)迫別人轉(zhuǎn)移蠱神，因?yàn)榉N蠱過(guò)程不設(shè)防，簡(jiǎn)直就是放任對(duì)方宰割自己一般。
是以，這種強(qiáng)力蠱神，也只是家族內(nèi)部傳承，代代鞏固強(qiáng)大的力量。萬(wàn)一有人因緣巧合之下獲得，便是一個(gè)家族的興起。而鬼夜行的傳奇，就是其中之一。
“再美麗的花朵，也會(huì)凋謝；再動(dòng)人的傳奇，也會(huì)消散……今后，將是我的世界！”
說(shuō)著囂張的話(huà)語(yǔ)，議榔時(shí)隨侍鬼夜星的納族青年，就這樣站在鬼踏溪面前。
一個(gè)有心，一個(gè)無(wú)意，鬼夜星等人就在當(dāng)天下午，讓鬼踏溪同意了比武定族長(zhǎng)的決定。但鬼夜星是前族長(zhǎng)的得力助手，七級(jí)頂峰的巫力，用來(lái)欺負(fù)后輩，實(shí)在有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去，于是便由其子鬼踏月代父出戰(zhàn)。
鬼踏月，比踏溪還要年長(zhǎng)一歲，但同是擁有六級(jí)初階力量，他就比踏溪還要晚了一年。因此在平時(shí)，他就對(duì)那個(gè)整日浪蕩卻仍借蠱神而擁有力量的踏溪，充滿(mǎn)忌恨。
用納刀在自己手指上一割，便有血霧升起，卻只是在刀身漲開(kāi)，仿佛納刀冒出了寸許紅芒。鬼踏月用的，便是化血神刀。無(wú)力操縱血液形成血刀，只能借真刀成形，但這化血神刀，仍是不可小覷。
看到化血神刀，圍觀的納人們便都長(zhǎng)吸了一口氣。
既然是決定全族的領(lǐng)袖，比武之事定下來(lái)之后，議榔就通知了寨中所有納人，更立刻在寨前空地上展開(kāi)比試。上至各位寨老、榔頭，下至普通納民，齊至觀戰(zhàn)。
內(nèi)中最關(guān)心鬼踏溪的，自然是鬼紅蛛。而看到她目不轉(zhuǎn)睛地看著踏溪，鬼踏月便暗自一聲冷哼。
鬼風(fēng)吹曾經(jīng)想做媒把侄女嫁給鬼踏月，好把弟弟鬼風(fēng)行也拉到自己陣營(yíng)中來(lái)，卻被拒絕了。鬼風(fēng)行說(shuō)早就把女兒許給了鬼踏溪，而鬼紅蛛也經(jīng)常和踏溪在一起……雖然經(jīng)常都被踏溪借口某些事女孩子不方便跟著而甩開(kāi)，或者干脆就是替踏溪收拾殘局。
實(shí)在看不出踏溪有什么值得喜歡，更對(duì)自己的被拒絕暗自著惱，鬼踏月便越發(fā)覺(jué)得那個(gè)女子應(yīng)該是自己的人，即使自己并不曾傾心于她。
而現(xiàn)在，終于有機(jī)會(huì)，當(dāng)著她的面，將踏溪斬下！
對(duì)比鬼踏月的劍拔弩張，那個(gè)浪蕩子，他便毫無(wú)斗意。
只是，之前就想干脆將族長(zhǎng)之位讓出，卻被鬼夜星拒絕，理由是仿佛施舍一般，會(huì)被納人們看輕，必須經(jīng)過(guò)比武展現(xiàn)實(shí)力。
而這，也就讓踏溪不得不站在眾人面前，展現(xiàn)……金蠶蠱王的實(shí)力。
與鬼踏月不同，看上去比較柔弱的踏溪，只是伸手，掌心有符文似的亮光一閃，便憑空飛出一只只銀色的小蟲(chóng)，尾針極長(zhǎng)。
等足有百十只之后，踏溪便向?qū)Ψ降溃骸疤ぴ赂纾?qǐng)。”
“哈哈……被夏人稱(chēng)作‘鬼神’，鬼納族堂堂的好男兒，我那族長(zhǎng)老伯，居然生下來(lái)一個(gè)用召喚術(shù)的兒子？”
這卻不是單純的譏笑。
鬼夜行一生，也沒(méi)使用過(guò)什么法術(shù)，他成名的功夫，就是化血神刀。而鬼納族人，最擅長(zhǎng)的是化鬼術(shù)。這兩樣都跟召喚術(shù)沒(méi)多大關(guān)系，反是鬼納族的對(duì)頭花納族，才常常用這門(mén)功夫。
鬼納族與花納族一向不睦，當(dāng)年三納之?dāng)。砑{族人便指責(zé)是因?yàn)榛{族主動(dòng)退讓?zhuān)髞?lái)雖然坪垅曾合兵，但最近以來(lái)，花納族仍然多有與夏人合作者。是以，向來(lái)以英雄自命的鬼納族人，便從來(lái)也看不下花納族；而花納族的人，也覺(jué)得鬼納族人固執(zhí)，好斗，不懂得和平、和諧。
現(xiàn)在，鬼納族的少族長(zhǎng)，居然用著花納族的巫術(shù)。
苦笑一下，鬼踏溪本待堅(jiān)持，但不經(jīng)意間卻看到人群中的鬼紅蛛——一張漲紅的臉，帶著點(diǎn)羞愧，帶著點(diǎn)頑固，又帶著點(diǎn)不解。
只是打了個(gè)響指，百數(shù)點(diǎn)銀光便爆而消散，而無(wú)人發(fā)覺(jué)中，鬼踏溪的手心已經(jīng)多了一點(diǎn)血污。他更一掌擊向地面，便有蛛網(wǎng)般的符號(hào)以掌為中心散開(kāi)，然后只一提，轟然響中，竟有一只兩三尺長(zhǎng)的泥土怪蟲(chóng)隨之飛出。
看上去似是召喚術(shù)，但出現(xiàn)的這個(gè)東西卻不是生靈，而熟悉化鬼之術(shù)的人們，更從中覺(jué)察出其中借用了鬼神之力，是純正的土系力量。
用心語(yǔ)下令，而那只怪蟲(chóng)便振翅飛向鬼踏月，而它那長(zhǎng)有尺余的尾針更是連著射了四五次。
果然，看似迅猛的長(zhǎng)針，被鬼踏月長(zhǎng)刀一卷，便化作泥土，嘩啦啦落在地下。只是鬼踏月待由守轉(zhuǎn)攻時(shí)，卻見(jiàn)那怪蟲(chóng)轉(zhuǎn)而上飛，尾針不停，更射出十?dāng)?shù)、百數(shù)的土刺，直如下雨也似，將他全身籠罩在內(nèi)。
化血神刀·十萬(wàn)神魔十萬(wàn)血！
鬼踏月長(zhǎng)刀上的血?dú)廪D(zhuǎn)濃，忽然爆做血霧，如氣球炸開(kāi)般，化作千片萬(wàn)片飛舞，將土刺粉碎，將怪蟲(chóng)擊落，更將遠(yuǎn)處正手舞足蹈的踏溪轟飛了好遠(yuǎn)。
踏溪手忙腳亂地落地時(shí)，忽然想起可別叫對(duì)方趁機(jī)打過(guò)來(lái)，急抬頭看去，卻見(jiàn)鬼踏月臉色蒼白，顯是剛才一刀也甚消耗體力。
喘了幾口氣，積攢了些力氣，鬼踏月舉刀向前：“踏溪，只得這些小把戲么？那便給我敗吧！”
沒(méi)呢……來(lái)！”
喝聲中，周?chē)钟挟愖儯翰贿h(yuǎn)處的樹(shù)林中，翩翩飛出一只巨型木蝶；寨中的池塘里面，卻有一只遍體藍(lán)色的水蛙，呱呱叫著。
別人心中驚奇，戰(zhàn)場(chǎng)中的鬼踏月感受便更深。那木蝶速度也不快，但所過(guò)之處，便有木藤生長(zhǎng)，專(zhuān)一纏繞自己的肢體，而若稍有遲滯，那蛙口中便射出水箭，竟是無(wú)休無(wú)止。一時(shí)之間，鬼踏月便連看對(duì)手做了什么的時(shí)機(jī)也沒(méi)有，只能不斷地躲避著。
正胡思亂想，鬼踏月眼角便瞥見(jiàn)一道銀光，急用力往后一躍，忽然覺(jué)得后心一熱，一聲，竟著起火來(lái)，更將他震得沖前幾步。
看在場(chǎng)下的眾人眼中，自然是幾人歡樂(lè)幾人愁。
鬼紅蛛雖然嘴角已經(jīng)帶上了微笑，卻并不清楚踏溪做了什么。眼光老到的鬼夜星，也是微微笑著，仿佛場(chǎng)中被炸了個(gè)趔趄的并不是自己兒子。作為巫師的鬼風(fēng)吹，卻有些吃驚，精通化鬼之術(shù)，他便知道精通各系之力是多么困難，何況是同時(shí)使用。那山一樣的大漢，鬼大牙，卻只是搖了搖頭，看出鬼踏溪這幾只蟲(chóng)子的力量級(jí)數(shù)都太低了些，號(hào)稱(chēng)各系俱全，但若是對(duì)付自己，不幾招便會(huì)被憑借壓倒性的力量各個(gè)擊破。
哪來(lái)的各系之力？
方才鬼踏月眼中的銀光，是一只渾身金屬光澤的飛蛇，竟是他自己長(zhǎng)刀劈中什么之后自行長(zhǎng)出的；噴出火球的，卻是鬼踏溪往火堆里丟了什么而飛出來(lái)的巨鳥(niǎo)。
土蜂，木蝶，水蛙，金蛇，火鳥(niǎo)……便誰(shuí)也想不到，鬼納族的浪蕩子，竟然擁有這樣全面的能力。
雖然如此，正如鬼大牙所料，這幾只蟲(chóng)子，出奇可以，制勝不足。畢竟，它們竟然只有四五級(jí)之間的力量。而當(dāng)鬼踏月定下心來(lái)，他便漸漸找到戰(zhàn)斗的轉(zhuǎn)機(jī)。
雖然發(fā)現(xiàn)得并不及時(shí)，但擁有六級(jí)初階的力量，鬼踏月便不是一個(gè)弱者，而果然，找準(zhǔn)機(jī)會(huì)之后，刀身上血霧已經(jīng)漸漸濃厚，電光火石間的一斬，已經(jīng)將那飛來(lái)飛去的金蛇砍落。
鬼踏溪錯(cuò)愕之間，那火鳥(niǎo)也被擊中，化作一團(tuán)火焰，更被鬼踏月順勢(shì)阻住木蝶，雖然還有一只水蛙，但已屬鞭長(zhǎng)莫及。
尷尬地一笑，踏溪便準(zhǔn)備放棄，但他剛剛張口欲說(shuō)，忽覺(jué)勁風(fēng)鋪面！
卻是鬼踏月悍然撒手扔刀，一舉將水蛙擊破，自己卻揮拳而上，竟是把踏溪還未出口的認(rèn)輸硬生生堵了回去。
那答案便是，同樣用在拳腳上。
雖然看上去被壓在下風(fēng)，但鬼踏溪便能將鬼踏月的重拳一一阻擋，更找準(zhǔn)機(jī)會(huì)，再次將二人距離拉開(kāi)。
夸張地喘著氣，又用手擦去額上的汗，鬼踏溪便決定再次認(rèn)輸：“踏月哥，我打不過(guò)你，我認(rèn)輸啦！”
但當(dāng)他看到鬼踏月的眼神，臉上堆砌的微笑也變成了苦笑。
手上也升起了血霧，與納刀上的血霧相呼應(yīng)，鬼踏月便將納刀隔空收回，而他更擺開(kāi)了化血神刀的架勢(shì)……他便誓要將鬼踏溪轟殺呀！
“抱歉……可否停戰(zhàn)一會(huì)兒呢？”
人群之后，忽然傳來(lái)不合時(shí)宜的聲音。
鬼夜星等回頭看時(shí)，卻見(jiàn)人群分開(kāi)，走進(jìn)一條漢子。
皂巾盤(pán)頭，上插牛角，烏衣罩體，下著藍(lán)裙，披一條短氅，一身普通納人的打扮，身材高大，散發(fā)披肩，濃眉大眼，面容堅(jiān)毅，繞口一圈短粗的黑髯，顯得甚是威嚴(yán)。
長(zhǎng)！”有些納民乍一眼看去，嘴里已經(jīng)驚叫出聲。
來(lái)人長(zhǎng)得……很像已故的族長(zhǎng)鬼夜行。
知道鬼夜行已經(jīng)燒化為灰，鬼夜星不由得試探問(wèn)道：“你是……”
那人卻僅是點(diǎn)頭，又向踏溪說(shuō)：“夏人有句話(huà)說(shuō)，樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待……二弟，請(qǐng)節(jié)哀吧。”
二弟？！
“你是……踏江大哥？”驚疑之下，踏溪也顧不得面前的鬼踏月，轉(zhuǎn)身走下，落得他一臉尷尬。
相似的面容，幾句問(wèn)話(huà)，便證實(shí)了這個(gè)人的身份——鬼夜行當(dāng)年遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的兄長(zhǎng)鬼夜歸之子，鬼踏江。
兄弟相見(jiàn)，鬼踏溪便有無(wú)數(shù)的話(huà)想說(shuō)，但才說(shuō)沒(méi)幾句，便被人冷冷地打斷。
“踏溪……先來(lái)戰(zhàn)完可好？”
引刀斜立，血芒吞吐，鬼踏月的氣勢(shì)便比剛才又凌厲了三分，而他的眼神，也不像是“戰(zhàn)完”便算。
見(jiàn)鬼踏江眉頭一皺，鬼踏溪卻笑嘻嘻地低聲解釋兩句，又用手拉扯幾下，方見(jiàn)鬼踏江勉強(qiáng)地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“想跟我兄弟爭(zhēng)族長(zhǎng)之位，便先過(guò)我這關(guān)吧。”
只是做了個(gè)隱蔽的手勢(shì)，場(chǎng)中的鬼踏月便領(lǐng)會(huì)了父親的意思。
并不多廢話(huà)，鬼踏月只是把已經(jīng)蓄到頂峰的刀意，向眼前這個(gè)平凡的漢子釋放出去。
十萬(wàn)神魔十萬(wàn)血。
與之前四下漫射不同，這次所有的刀光血霧，都如長(zhǎng)河一般往前沖去，如潮汐般涌動(dòng)。驚濤拍岸，其勢(shì)驚人，連旁邊的鬼踏溪臉上也有些變色，若他在場(chǎng)中，他便自忖接不得這一刀，若之前鬼踏月?lián)]出這一刀，他便早已落敗。
一聲，這一刀，卻被鬼踏江輕輕易易地?fù)踝×耍靡恢挥冶邸?br />
確切的說(shuō)，是右臂化成的刀形。
其上，血?dú)庥縿?dòng)。正是化血神刀。
雖然還需要借體成形，但比之鬼踏月的借刀成形，又要高出一層的境界。這鬼踏江的實(shí)力，便不在鬼踏月之下呀。
一刀受挫，對(duì)方更展現(xiàn)了高一層的力量境界，但鬼踏月，便并未停手。
只因他，他們，已經(jīng)沒(méi)有別的路好走。
一陣狂風(fēng)暴雨般的攻擊，鬼踏月赫然仍維持住自己好不容易達(dá)到的力量境界，更硬生生把鬼踏江逼在守勢(shì)。
場(chǎng)下鬼夜星陰沉著臉還在計(jì)算，忽然看到鬼踏江那淳樸的臉上，綻出一絲詭笑。
只是他還未把一聲驚叫出口，鬼踏江已經(jīng)有了動(dòng)作。
“……銅頭鐵額，八肱八趾，人身牛蹄，四目六手……五兵之器，變化云霧……三納九黎，同喚赤尤。吳鳳太上老君急急如律令！”
早就開(kāi)始暗暗念誦咒語(yǔ)，而當(dāng)周?chē)娜寺?tīng)清最后一句，有一些識(shí)見(jiàn)高明的人，已經(jīng)吃驚到不能思考……
百納請(qǐng)鬼術(shù)·赤尤召喚！
請(qǐng)鬼之術(shù)，是納族巫術(shù)最古老的一支，也是最具有威力的一支。
憑藉對(duì)天地萬(wàn)物神靈鬼怪以及祖先的信仰，便可以同他們溝通，請(qǐng)降，使他們附體于身或者獨(dú)立現(xiàn)形，爆發(fā)相應(yīng)的力量。因?yàn)槭侵苯邮褂昧α浚员绕鸾栌没蛘呋玫较x(chóng)豸之上的化鬼術(shù)以及召喚術(shù)，請(qǐng)鬼術(shù)便具有更高的效率及威力。
但同時(shí)，能夠溝通的鬼，并不見(jiàn)得具有強(qiáng)大的力量。說(shuō)是信仰即可，但若沒(méi)有相應(yīng)的力量，就不見(jiàn)得能讓鬼們感受得到。
而最常用也最易用的，是針對(duì)祖先的請(qǐng)鬼術(shù)。
因?yàn)檠}的關(guān)系，這便比請(qǐng)?zhí)斓厣耢`要容易。
祖先中，又以三位最為常見(jiàn)。孟惑、祝茸、納智高。
這三位乃是納人口口相傳的歷史上，“光明時(shí)代”著名的納王。
光明時(shí)代，是傳說(shuō)自赤尤始祖敗退南方之后，帝軒轅無(wú)暇他顧，納族便贏得了一段極長(zhǎng)的發(fā)展時(shí)光。其時(shí)，物產(chǎn)豐富，民風(fēng)淳樸，當(dāng)?shù)卦械耐林脖晃{、融合，納人的生活甚是康樂(lè)。
而在這三位納王的時(shí)代，納人勢(shì)力空前強(qiáng)大……強(qiáng)大到了擁有與夏人再次接觸的疆域。那結(jié)果也不必說(shuō)，大正王朝傾力來(lái)攻，這三位先祖拼命抵抗，但終于敗落下風(fēng)。從此納人的歷史便轉(zhuǎn)入“黑暗時(shí)代”。
但這三位先祖，在這樣嚴(yán)酷的爭(zhēng)斗中，便也展現(xiàn)出和平時(shí)君王所無(wú)法展示的實(shí)力。而這樣的爭(zhēng)斗，這樣的英雄，便伴隨著歌謠，流傳下來(lái)。
也正因?yàn)檫@樣，他們的名聲甚至兩三歲的小童也能知道，而他們的實(shí)力也足夠強(qiáng)悍，便成為請(qǐng)鬼術(shù)時(shí)最常見(jiàn)的祈請(qǐng)對(duì)象，只要擁有五級(jí)初階甚至四級(jí)頂峰的力量，便可以請(qǐng)動(dòng)這三位祖先，雖然多為附體，獨(dú)立成形至少也要六級(jí)力量，而六級(jí)力量在納人中已足夠出人頭地。
相對(duì)于這三位先祖的大眾化，赤尤，則并不是個(gè)常見(jiàn)的面孔。
因?yàn)樗舻脮r(shí)代太久，久到甚至有人懷疑他是否存在過(guò)。更因?yàn)樗麑?shí)在太強(qiáng)大孤傲，以至于常常背離祈請(qǐng)者的意愿，更妄提出現(xiàn)。
所以，即使納人幾千年的歷史上，請(qǐng)鬼術(shù)請(qǐng)出這位大爺?shù)模彩橇攘葻o(wú)幾。而根據(jù)以往的紀(jì)錄，納人、巫師、鬼師們便得出一個(gè)結(jié)論：要想請(qǐng)出赤尤，最低也要第七級(jí)頂峰的力量！
半空中紅云翻動(dòng)，陰風(fēng)驟起，稍停，又泛起蒙蒙的霧氣。
一道綠光閃過(guò)，潛入鬼踏江的體內(nèi)。而他的眼一閉又開(kāi)，已經(jīng)不見(jiàn)了平時(shí)的眸子，代之以綠芒，更有桀桀怪聲，響自他的喉中。
“呼呼~(yú)~~~~~~~~~~~殺！”
話(huà)方出口，拳已著肉。
奇怪的是，鬼踏月看著小腹上的拳，一絲力量也未感覺(jué)到。他正抬頭時(shí)，忽然天上雷光一閃，又是方才一般的綠光劈下，而同時(shí)，那拳頭上也爆發(fā)出狂風(fēng)暴雨般的力量，將他一轟而飛！
每一拳也都有天上的雷光為伴，只十?dāng)?shù)拳，鬼踏月便被轟得癱軟在地，體內(nèi)骨骼也不知斷了多少，體表則如同被烤過(guò)一般。
下一拳，便要轟到他頭上，將他的頭徹底轟爆。
場(chǎng)下諸人，卻不料電光火石之間，形勢(shì)居然演變得如此劇烈。鬼夜星雖擁有七級(jí)力量，一樣措手無(wú)及。
恰這時(shí)，鬼踏江那狂暴的面容忽然凝了下來(lái)，更晃了晃，似是剛睡醒一般，眨眼之間，綠芒隱去。
弟，你還好吧？”鬼踏江又扭頭向各位榔頭，臉上一副歉疚的表情，“控制不住，失手了……”
憑借鬼踏江的赤尤召喚，鬼踏溪一方便得到了族長(zhǎng)爭(zhēng)奪的勝利。鬼夜星等人雖然不滿(mǎn)，但面對(duì)這樣壓倒性的實(shí)力，也只能乖乖收聲。一場(chǎng)鬧劇，就此落幕。
說(shuō)明第二天召開(kāi)議榔，族長(zhǎng)即位，鬼踏溪便拉著鬼踏江走開(kāi)，想是這對(duì)闊別十?dāng)?shù)年的兄弟，有許多的話(huà)要說(shuō)。
鬼紅蛛雖然也很興奮，但見(jiàn)他們兄弟要離開(kāi)，亦很乖巧地轉(zhuǎn)身準(zhǔn)備隨父親退下。
“那個(gè)……是紅蛛妹妹吧，一起過(guò)來(lái)如何？”
“這棵樹(shù)……有十幾年沒(méi)見(jiàn)過(guò)了呢。”
堂屋后，鬼踏江手扶巨樹(shù)，語(yǔ)氣頗有感慨。
孩童時(shí)，踏江曾無(wú)數(shù)次帶著小堂弟踏溪，在這里玩耍。后來(lái)鬼紅蛛也曾怯生生地一起，每當(dāng)她被踏溪欺負(fù)的時(shí)候，都是踏江將他們分開(kāi)，勸解，又快樂(lè)地玩在一起。
只是后來(lái)，為了某個(gè)原因，踏江跟著父親離開(kāi)了坪隴。
一晃，竟是十?dāng)?shù)載。
問(wèn)起別后情形，踏江那只有四五級(jí)力量的父親，鬼夜歸，幾年前就過(guò)世了。
離開(kāi)百納之后，東走西晃，鬼夜歸父子以做生意為生，在納族和夏人之間倒賣(mài)有無(wú)。只是鬼夜歸并非此道中人，也僅能糊口而已，終于在幾年前，因?yàn)榈貌坏健百I(mǎi)辦”照顧，被夏人欺負(fù)，很是折了一次本。老人一口氣撐不過(guò)，得場(chǎng)病便過(guò)世了。
鬼踏江本人在那之后過(guò)得也不如意。之前曾參加夏人所謂的“科舉”，還得到“秀才”的功名，但因?yàn)槌錾淼膯?wèn)題，再上一步的考試屢屢落第，想憑借那超出功名的文才謀一份差事，依然是處處碰壁，生活過(guò)得十分慘淡。
前不久，鬼踏江忽然得到了叔父去世的消息，便決定趕回納族生活，又因?yàn)榧敝s上葬禮，連幼女也交給手下奴仆，自己當(dāng)先回來(lái)。
兒？”
屈指算來(lái)，連鬼踏溪自己都已經(jīng)二十歲，大他好些的踏江已經(jīng)成家，實(shí)在也正常不過(guò)……只是，為什么女兒的母親沒(méi)被提到呢？
臉上顯過(guò)一絲隱痛，鬼踏江便擺擺手，敷衍了幾句。心思聰穎的鬼紅蛛便領(lǐng)會(huì)了什么，連掐帶拽，把鬼踏溪的追問(wèn)鎮(zhèn)壓在萌芽階段。
鬼紅蛛又好奇地打問(wèn)夏人世界的情況，這也勾起了踏溪的興趣，踏江便揀一些輕松的事來(lái)說(shuō)，其中又以邵陵的情況為主，因?yàn)樗蠖鄶?shù)的生活，都是在那里度過(guò)。
踏江講邵陵的名吃名產(chǎn)，又特意說(shuō)了一下那在邵陵是名門(mén)的談家，傳說(shuō)中擁有上古神器的談家，他們是如何的地位尊崇，勢(shì)力龐大，實(shí)力深厚。
“但在夏人中，這邵陵談家，也不過(guò)是三流世家中最不入流的而已……要說(shuō)強(qiáng)大，還是三王世家和帝姓，那才真是……”
講到敖家的鐵血，丘家的教化，王家的調(diào)和，踏江的臉上已經(jīng)甚是嚴(yán)肅，而講到當(dāng)今的帝姓，那掌控天下的實(shí)力，那擁有的人才、軍力，踏江的臉上便寫(xiě)滿(mǎn)了凝重。
旁邊的踏溪卻聽(tīng)得打了個(gè)哈欠。
“唉唉，不好玩啊。還不如談家有意思呢，要是能把他們那個(gè)什么‘檀木棍’拿來(lái)耍耍，該有多好……”
檀木棍。
邵陵談家借以成立世家威名的一件寶物，在某些傳說(shuō)中，就是比什么御天神兵、太平天兵還要高級(jí)的貨色。
御天神兵，對(duì)應(yīng)天上的二十八宿；太平天兵，對(duì)應(yīng)十二名不死者。說(shuō)到底，也不過(guò)是一些脫離了人間的超卓生靈。但這個(gè)所謂的檀木棍，卻是真的可以同神靈溝通。納族的請(qǐng)鬼之術(shù)，也可以同神鬼溝通，但至多是分身下界前來(lái)，這檀木棍，卻可以請(qǐng)動(dòng)神靈本尊出現(xiàn)。邵陵之失中，納族著實(shí)吃了不少苦頭，就是因?yàn)檫@木棍太過(guò)神奇。
不過(guò)那之后，談家在邵陵建立了自己的地位，而這“鎮(zhèn)宗之寶”也變成了“傳家之寶”，很少再露鋒芒。
倒是談家的私兵，五色棍，在南方闖出不少的名頭……除了武力強(qiáng)橫之外，便是恃強(qiáng)凌弱，總之都是名頭。
樣啊。原來(lái)不那么容易看到呢，那不如下次去玩玩那些五色棍吧。”
聽(tīng)了踏江帶著苦笑的解釋?zhuān)は匀灰桓睙o(wú)賴(lài)模樣。
踏江便拿這個(gè)自小就憊懶的兄弟沒(méi)辦法，只是補(bǔ)充說(shuō)五色棍中也有擁有不俗力量的人在，也許單對(duì)單的時(shí)候踏溪能勝過(guò)其中一二，但若對(duì)方用“群毆是我們?nèi)簹阋粋�(gè)，單挑是你單挑我們一幫”的態(tài)度，恐怕就要吃癟。
么猛？”
五色交織，光怪陸離，如暮色與晨曦并作，詭異難言。
踏江這樣形容五色棍群毆的景象，并說(shuō)他親眼見(jiàn)到有個(gè)騙子不開(kāi)眼，假裝算命的去晃點(diǎn)其中青棍的頭頭，結(jié)果被拆穿，生生被打成一個(gè)豬頭。所謂的豬頭，是指全身上下，只有頭部有傷，腫脹不堪，足足脹了一倍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仿佛罩了一個(gè)巨大的南瓜。用什么法子也遮蓋不住，戴斗笠，頭頂會(huì)痛；戴面紗，皮膚會(huì)憋；一個(gè)大頭，挺直脖子，脖子太累，垂下頭去，血流不暢；手碰不得，物沾不得。那人最后在家忍了兩三個(gè)月才敢出門(mén)再做生意，卻因?yàn)槊麚P(yáng)邵陵，再也混不下去，后來(lái)?yè)?jù)說(shuō)遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，揚(yáng)言要找宗門(mén)的人來(lái)報(bào)復(fù)云云。
仍然一副不在乎的模樣，踏溪用手摸了摸旁邊鬼紅蛛的臉，說(shuō)道：“豬頭啊，我也會(huì)這一手哦……”鬼紅蛛便羞紅著臉，一把將他的手拍開(kāi)。
說(shuō)到踏溪的身手，踏江便又問(wèn)這些年來(lái)族內(nèi)的情況，叔父是怎么遇害的。
“還不是花納那幫混蛋……”鬼紅蛛氣憤地?fù)尩馈?br />
鬼納族與花納族之間的齟齬，要追溯到當(dāng)年邵陵之失，甚至更前。
兩族矛盾爆發(fā)之時(shí)，是邵陵之失后的三納分裂，鐵血的鬼納族當(dāng)先出走，以示對(duì)其他“綏靖”態(tài)度的納人的鄙夷，而古納、花納的人當(dāng)時(shí)臉上羞愧，內(nèi)心卻著實(shí)大恨。及至后來(lái)，鬼納族堅(jiān)持抵御，花納族則以交通夏人、納人的名義，可以“正當(dāng)回”邵陵，兩族之間的分歧與敵視便越來(lái)越大。
鬼納族視夏人為仇敵，視花納族為叛徒，志向是收復(fù)失地，重現(xiàn)納族榮光；花納族覺(jué)得夏人開(kāi)化，鬼納族冥頑不化，認(rèn)為活得好就可以了，很不理解鬼納族為什么希望回到當(dāng)初閉塞的日子。
雖然這樣，鬼納族上一任族長(zhǎng)鬼夜行，實(shí)是一代超卓人物。他便認(rèn)為，無(wú)論怎樣也好，抵御夏人，把家門(mén)口那九道小卒驅(qū)逐，才是第一要?jiǎng)?wù)，納族內(nèi)部的事務(wù)，可以押后，而且也必須押后，否則只會(huì)給夏人分化擊破，當(dāng)前應(yīng)該做的，便是盡可能地把分裂的納族再捏合起來(lái)，用最大的力量，完成復(fù)族的大業(yè)。
坪隴之戰(zhàn)，鬼夜行便用老族長(zhǎng)被害的事實(shí)，說(shuō)服了古納族內(nèi)一幫覺(jué)得唇亡齒寒的人，也說(shuō)動(dòng)了花納族內(nèi)一些還認(rèn)為大家都是納族一脈的人，三納合兵，才創(chuàng)下了那擊破九道之二的奇跡。
但在鬼夜行看來(lái)，這只是一個(gè)開(kāi)頭而已。若能以此為契機(jī)，漸漸達(dá)到三納歸一，納族復(fù)興便指日可待。因此，自那之后，他便常常為此事奔走，在坪隴、狗拜巖、松桃廳三地來(lái)往。
出事的一次，正是他去狗拜巖拜訪花象元?dú)w來(lái)。去的時(shí)候，他還說(shuō)，雖然花納族那幫軟骨頭想借夏人成事，但夏人畢竟是信仰“華夷大防”、“非我族類(lèi)其心必異”的家伙，兩者之間必然有某些隔膜存在，如果掌握得好，那是他們不可調(diào)和的矛盾也不一定。之前的幾次拜訪都無(wú)功而返，但鬼夜行也確實(shí)感覺(jué)到那“隔膜”的存在，這次去，便是準(zhǔn)備再接再厲，并豪邁地說(shuō)道，即使這次不行，自己也有其他準(zhǔn)備，總有一天要達(dá)成三納復(fù)一的偉業(yè)。
也就是在這次歸途中，鬼夜行遇襲身故，更留下一個(gè)極大的疑問(wèn)：這擁有八級(jí)上階力量的強(qiáng)人，是被何人所殺？
鬼夜行的實(shí)力，早已獨(dú)步納疆，何況他的尸體上沒(méi)看到任何納族武術(shù)、巫術(shù)的傷痕。不過(guò)，要分辨?zhèn)邸芾щy，因?yàn)楹煤玫囊粭l漢子，被斬做十七八截，還不見(jiàn)得全，而每一段殘肢斷體上，也都幾乎被斬爛，骨頭非折即碎，實(shí)是難以辨識(shí)。除了一樣，頭顱。頭顱上沒(méi)有多余的傷痕，只是被一拳轟癟，眉目都凹了進(jìn)去，依稀可以辨認(rèn)出人的身份而已。
這樣的一具尸身，又如何追查兇手的線(xiàn)索了？何況鬼納族的人并不熟悉夏人的武功。
也正因?yàn)楹翢o(wú)頭緒，鬼納族人的氣憤，便轉(zhuǎn)移到花納族的頭上，頗有些人認(rèn)為就是花納族的手腳，新仇舊恨，一時(shí)激化。
但正如花納族也有人參與鬼夜行的三納聯(lián)兵一樣，鬼納族內(nèi)，也有與花納族比較親近的人，地位最高的，當(dāng)然就是現(xiàn)在地位聲望最尊的大榔頭鬼夜星。
火化的背后，是否就隱藏著某些人要掩蓋事實(shí)的意圖呢？比武奪位，是否又只是一個(gè)把野心合理化的途徑呢？！~！
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