‘稱名念佛才是唯一的易行道，要想令佛光普及眾生，唯我凈土可行!‘
‘凈土宗但知念珠拈碎，木魚擊穿，那有我禪宗靈珠一透，顧悟禪機(jī)之妙!‘
‘小乘佛法唯渡已身，豈若我大乘佛法，能拔滯魂于幽域，救善民于刀兵?‘
‘‘
爭(zhēng)論聲，不停的自殿門中流淌出來(lái)，在空氣中回蕩著，翻轉(zhuǎn)著.久久不散.與周圍的環(huán)境實(shí)在是非常的不和諧.
這里，是東林寺，整個(gè)大夏國(guó)土上地位最為崇高的三大名寺之一，代表當(dāng)今天下佛門八大宗派的頂尖人物們正在這里會(huì)議.
凈土，華嚴(yán)，天臺(tái)，法相，三論密.一向有著種種分歧，相互的指責(zé)攻詰甚至還比與道門的辯難更為激烈的八大宗門，會(huì)這樣坐在一起，真得是罕見之極的事情，若非是第三日上的‘意外‘，這次會(huì)議本已注定要以正面形象留于史冊(cè)，并帶著‘巍然大觀，群賢畢至，震聾發(fā)聵‘等等形容被后人追懷.
會(huì)議的目的，是求存.
縱不甘心和不愿承認(rèn)也好，近五十年來(lái)，整個(gè)佛門就一直在走下坡路，不唯漸漸被糾纏數(shù)千年的老對(duì)手道家拋開，便連源于異域的摩尼光明教和景教也在很多地方攻城掠地，圈走了大片信徒.
信徒的流失，便意味著善款的流失，更意味著可怕的將來(lái)，就這樣存‘的恐懼，終于令這些平日各居一方，眼高于頂?shù)拈L(zhǎng)老們放下身段，放下舊怨，來(lái)聚集在一起會(huì)議，想要討論出一個(gè)‘方案‘，一個(gè)可以重振佛家影響，可以重新將信徒吸引回佛門參拜的‘方案‘.
良好的愿望如在歷史上反復(fù)發(fā)生過(guò)的無(wú)數(shù)次一樣，縱在大廈將傾時(shí)，鼠目寸光者也永遠(yuǎn)存在，在討論著如何能從‘?dāng)撤健』馗嗬娴耐瑫r(shí)，他們也絕對(duì)不會(huì)將任何利益放棄給自己的‘友方‘.
會(huì)議的主旨，只勉強(qiáng)維持了一個(gè)上午，到諸僧用過(guò)午齋之后，律宗的代表便迫不及待的發(fā)難，當(dāng)著天下僧門之面，指控天臺(tái)宗在律宗的傳統(tǒng)屬地中‘勾引民眾，侵奪寺產(chǎn)‘的事情，而天臺(tái)宗的代表自然不會(huì)客氣，反唇相譏，很快的，這爭(zhēng)論便將多數(shù)代表都卷入其中，在主事人想要將氣氛帶回正軌之前，整個(gè)會(huì)議已演變成了各宗僧人的高聲對(duì)罵和相互駁斥，亂成一團(tuán).
而現(xiàn)在，已是會(huì)議的第三天了
若是現(xiàn)在的情況被外人知道的話，佛門本已搖搖欲墜的聲譽(yù)，便一發(fā)的保不住了.
(佛門，已經(jīng)墮落了
在心底輕嘆著，釋浮圖并沒(méi)有睜開眼睛，也沒(méi)有說(shuō)話.
釋浮圖今年三十二歲，出身禪宗，是一名相當(dāng)沉靜的僧人，雖然他的年齡是整個(gè)大殿中中最為年輕的三人之一卻擁有著連很多清修數(shù)十年的老僧也沒(méi)有的安寧與澄定.
自記事起，釋浮圖他便是如此，不慍不怒，無(wú)欲無(wú)爭(zhēng)，舉凡佛門弟子，見之無(wú)不稱奇，曰有慧根，而在他投身佛門之后，修法之速，精進(jìn)之勇，更是將這一點(diǎn)完全證明.
大殿外面的廣場(chǎng)上，數(shù)百名普通僧人依教門分開，靜靜坐著，烈日當(dāng)空勁照，他們卻都恍若不覺(jué)，只是喃喃的不住誦經(jīng).
再向外，坐在廣場(chǎng)下面的，是群還未真正受戒的小沙彌，大者十來(lái)歲，小者七八歲，卻就活潑了許多，雖也做張做喬的分片端坐，卻沒(méi)幾個(gè)認(rèn)真念經(jīng)的，相互間擠目弄眼，勾手為戲，更有許多坐得近的，借著喃喃誦經(jīng)聲為掩，在那里竊竊私語(yǔ)個(gè)不停，只不敢大聲喧嘩而已.
‘百道，我好累啊，太陽(yáng)這般毒，就不能讓我們換個(gè)地方坐么?“
低聲抱怨的小沙彌模樣只有十歲上下，長(zhǎng)得甚為結(jié)實(shí)，也是坐像最差的一個(gè)，雖還勉強(qiáng)打著坐，一支手卻早支在了地上，另一只手拈了根草莖，劃啊劃的，在戲弄一只螞蟻玩.
‘十方.‘
語(yǔ)氣微帶責(zé)難，坐在十方身邊的小沙彌‘百道‘卻還是動(dòng)了一下，將十方不動(dòng)聲色的又向樹蔭中擠了一點(diǎn).自己的坐姿卻一發(fā)的嚴(yán)正起來(lái).
與十方相比，百道的模樣要清秀許多，只**歲大小的他，雙腿盤，雙手環(huán)，背挺腰直，是眾多小沙彌中坐姿最好的一個(gè)，偏生又坐在十方身側(cè)，看上去實(shí)是好生扎眼.
‘唉‘
翻翻白眼，嘆了口氣，十方似是感到甚為無(wú)趣，將手中草莖丟開，也坐起禪來(lái).只他卻實(shí)不是個(gè)清凈性子，只坐了短短一會(huì)，早又睜開眼睛，小聲道:“百道，百道?”
‘唔?‘
‘師叔，都第三天了，師叔怎地還沒(méi)來(lái)看我們?‘
們說(shuō)什么?誰(shuí)要來(lái)?‘
兩人的私語(yǔ)中，忽地有第三個(gè)聲音插入，兩人均嚇了一跳，百道性子甚定，還掌得住坐姿，十方卻是轉(zhuǎn)過(guò)身去，氣哼哼的道:‘公達(dá)，下次說(shuō)話時(shí)可不可以先咳嗽一聲，很嚇人的.“
名為‘公達(dá)‘的小童也是**歲上下，卻未落發(fā)，在一群亮光光的禿頭當(dāng)中看上去甚是奇怪.佛衣上的標(biāo)志與身屬凈土宗的兩人不同，竟是華嚴(yán)宗的.
原來(lái)這“公達(dá)”本姓為荀，出身乃是民間富戶，自幼體弱，父母遂聽僧人之言，將之寄養(yǎng)入寺，卻為是獨(dú)子，不忍放他出家，只教他掛個(gè)名，算是俗家弟子，諸戒皆從，只不落發(fā)，不取法名而已.這一次能夠與會(huì)卻是因?yàn)樗改嘎犝f(shuō)這次會(huì)議著實(shí)了得，有許多的高僧大德在，指望讓他開開眼界，最好能沾沾福氣，于是厚賂華嚴(yán)宗內(nèi)主事之人，遂以成行.
小兒生性無(wú)不好頑，三人初至東林第一天便已相識(shí)，雖本陌路，卻十分相得，又都是赤子心性，也不理什么宗派之別，竟就結(jié)交起來(lái)，本來(lái)華嚴(yán)宗為大乘中堅(jiān)，凈土宗系小乘魁首，關(guān)系十分不睦，但這次會(huì)議極是緊要，眾家僧長(zhǎng)心系大殿之內(nèi)，卻也懶得管束他們.
所謂‘萬(wàn)事開頭難‘，三人話聲一大，周圍的小沙彌們膽子立時(shí)也便大了許多，吱吱喳喳，圍攏過(guò)來(lái).
‘十方，你哪個(gè)師叔要來(lái)?是你天天掛在嘴上的那個(gè)嗎?‘
十方神氣活現(xiàn)，叉腰笑道:‘那當(dāng)然.‘
將眾多小僧掃視了一遍，復(fù)又傲然笑道:‘來(lái)之前他便答應(yīng)我們了，一定會(huì)看看我們的.‘
他說(shuō)話時(shí)神色有些裾傲，立時(shí)便就有人不滿，冷語(yǔ)譏刺道:‘自第一天起，便聽你師叔長(zhǎng)師叔短的，現(xiàn)在都第三天了，怎地連影子也不見一個(gè)?
“十方，你師叔不會(huì)是拿你們開心的罷?‘
十方聽得說(shuō)話，神態(tài)大急，臉漲得通紅家人不打誑語(yǔ)，道宏師叔絕對(duì)不會(huì)騙我們的!一定是有別的事，才來(lái)晚了.‘
頓了頓，他又笑道:‘你們幾個(gè)家伙，是不是也急著想一睹我?guī)熓宸鹑荩@樣說(shuō)的罷?“頓時(shí)又是一陣嘈雜之聲.亂作一團(tuán).
一片混亂當(dāng)中，始終也是閉目打坐，不多發(fā)一言的百道忽地身子一顫，輕聲道:“師來(lái)啦.”
大驚之下，眾小僧一起住口，齊刷刷的將目光投向山門，跟著，十方已喜道:“師叔，您可來(lái)啦!”
咳!”
凈土宗席上，一名白須老僧滿臉通紅，連聲咳嗽著重重坐下，將桌椅也震得一陣亂響，他的對(duì)面，法相宗席上次座，一名滿臉得意之色的清瘦中年僧人還兀自不肯罷休，仍是微笑著在道:“少康師父想是年歲高了，胸氣有些不暢，不妨吃幾口茶歇歇，咱們?cè)賮?lái)辯這‘因明之說(shuō)’如何?“
那老僧“少康”身份極是尊貴，乃是”凈土三師“之首，可稱當(dāng)今天下數(shù)十萬(wàn)凈土信眾當(dāng)中的第一人，便連出入官府貴門也都是上賓而待，何時(shí)受過(guò)這等悶氣，卻偏又當(dāng)真辯不過(guò)那中年僧人”悟明“，只得強(qiáng)笑一下，詐作咳得不能說(shuō)話，自去低頭吃茶，心下卻早恨恨了無(wú)數(shù).
律宗席上，一個(gè)滿面虬髯的胖大僧人冷眼旁觀了一時(shí)，方抬手作吃茶狀遮口低聲道:”少康老了.“”凈土宗也已不行了.“”玄統(tǒng)，你說(shuō)，與其和天臺(tái)宗苦苦糾纏，直接去爭(zhēng)奪凈土宗六大寺的信徒，豈不是更有出息么?“好.“
坐在律宗席上首位的枯瘦老僧慢慢搖了搖頭，拈起一粒堅(jiān)果，丟進(jìn)嘴里，也不咀嚼，只用舌頭抵住，在牙齒上慢慢磨著，過(guò)了一會(huì)，方道:“凈土宗根基最厚，輕易不能動(dòng)搖，若倉(cāng)卒樹敵，反而不美.”
“智深，莫看少康折了一陣便輕看與他們，且不說(shuō)‘凈土三師’中還有慧遠(yuǎn)和慈憫兩個(gè)沒(méi)有出陣，便是至今未到的那個(gè)，也斷然小視不得的.“
那胖大僧人面現(xiàn)不屑之色是說(shuō)，道宏那廝么?”
“這幾年來(lái)，灑家聽他名號(hào)聽得耳朵直要起出繭子來(lái)，卻也沒(méi)見做過(guò)何等大事，怕也是吹出來(lái)的罷?”
“若真厲害，這次會(huì)議如此緊要，他怎地又不敢來(lái)了?”
那老僧“玄統(tǒng)”淡淡一笑，一聲，將那堅(jiān)果囫圇咽了者你說(shuō)的對(duì).”
忘了，法相宗玄奘師祖圓寂前肯見的最后一人，卻就是他呢.“”能夠被稱為凈土宗千多年來(lái)的第一慧僧，道宏，他應(yīng)該還是有些門道的“
智深答應(yīng)一聲，便住了口，臉色卻還是不大服氣.
一片混亂當(dāng)中，正自禪定的釋浮圖忽地身子一震，睜開了眼.
當(dāng)釋浮圖的目光掃向殿門時(shí)，一道白影也剛剛好以飄然之姿步入殿中.
“八宗長(zhǎng)者在上，道宏有禮.”
獨(dú)立殿門的，是怎看也不到三十歲的年輕僧人，高大約是七尺五六寸的樣子，著身月白色的僧袍，眉目如畫，精神爽利，透著股‘不沾凡塵‘的高貴之氣，胸前懸了一串烏檀木制的念珠，黑沉沉的，看上去很不起眼，卻吸引到了最多的目光.當(dāng)中，更有許多眼神飽含妒恨忌意.
三月前，已壽逾百年的一代神僧玄奘坐化圓寂，這串念珠乃他少年時(shí)求法所得，伴他渡過(guò)百年光陰，乃是法相宗弟子心目中的第一圣物，各支宗長(zhǎng)無(wú)不夢(mèng)寐以求，不料玄奘最后卻將之贈(zèng)于應(yīng)其召喚，千里來(lái)會(huì)的凈土宗弟子道宏，消息傳出，佛門震駭，無(wú)不想一睹這道宏到底有何過(guò)人之處，此番佛門大會(huì)他還未現(xiàn)身，便已成為各宗佛徒私議最多的名字，聲譽(yù)之隆，己隱可追美凈土宗最高領(lǐng)袖，‘凈土三師‘.法相宗諸僧更是切齒于胸，百般研磨，誓要面折道宏，以泄‘奪珠‘之恨.
‘只此一舉，可知法相諸位無(wú)謀：若勝，彰玄師之失，若負(fù)，顯彼宗之鈍，無(wú)謀而貪如此，所以吾知佛珠之它承也.‘
冷蔑而通透的評(píng)論，出自一個(gè)局外人的口中，姓王名思千的他，當(dāng)時(shí)正旅居?xùn)|林，希望可以在這清凈佛土中避世數(shù)月，研讀一下摩詰詩(shī)的異處。
聽到這對(duì)佛門大不客氣的評(píng)論時(shí)，釋浮圖是這樣回答他的:‘法相或失，凈土或得，愚為后戒，智啟有緣，總歸佛門浩蕩，渡眾生意耳.‘
兩人于是一笑而散，評(píng)語(yǔ)末至六耳.
道宏現(xiàn)身，滿座嘩然，少康諸人面現(xiàn)喜色的同時(shí)，也暗感不悅，怎說(shuō)也好，道宏終究是三人后輩弟子，聲望凌然之勢(shì)，的非樂(lè)見.另一邊，法相宗席上，那中年僧人‘悟明‘的眼中已快要噴出火來(lái)了.
悟明其人，乃是法相宗輩群僧中最為出色的一個(gè)，向來(lái)自許必承玄奘衣缽，也是‘傳珠‘一事中失望最厲的一人，一直以來(lái)，他以及附從于他的僧人都在大力鼓吹，指檀木佛珠本為法相宗圣物，絕不應(yīng)該流于外宗之手，而如果道宏堅(jiān)決不還的話，至少也應(yīng)該改宗法相，則才能準(zhǔn)其繼承玄奘衣缽。
似乎是為法相宗著想的提案他的一名心腹弟子在無(wú)意中說(shuō)露，指道宏就算歸宗法相，也不能直承玄奘所傳，而該依輩份投于輩僧人門下時(shí)，那種用心…便實(shí)在是讓人沒(méi)法不去聯(lián)想些別的事情。
對(duì)悟明根本就是視無(wú)睹，道宏立右掌于胸前，眼觀鼻，鼻觀心，心觀止，飄然而入殿中，白衣蕩然，一路走來(lái)，若不沾半點(diǎn)凡塵，直若是西天真人踏破鴻蒙而入，來(lái)這殿中一游。
再爭(zhēng)執(zhí)也好，論到佛法修為，集合在這殿中的諸僧絕沒(méi)有一名平庸之輩，尤其是幾名資深老僧，道宏還未走至殿心，他們已將道宏所運(yùn)的法門看破。
所謂‘凈土五念門‘，乃是凈土宗修行法門之一種，即所謂的‘禮拜門，贊嘆門，作愿門，觀察門，回響門‘，五門循序而進(jìn)，乃是凈土宗弟子念佛禮佛之途，原是心境修為，當(dāng)配合專門的經(jīng)書儀式而成。凈土宗乃小乘佛法，講究‘稱名念佛‘，是故門下弟子皆日日‘阿彌陀佛‘不稍離口，修為較深者方可以心默誦，不著外相，但修五念門時(shí)還是需要有專門儀式佐助，而如道宏這般，不焚香捻珠，不口占佛諱，步步走來(lái)，皆如踏念門，更自然散發(fā)出贊嘆禮拜諸門意蘊(yùn)，卻是前所之見的修法，便連少康，慧遠(yuǎn)，慈憫這‘凈土三師‘也不由得心下微撼。
步到殿心，道宏微微一頓，將身子站住，卻如天外忽有一聲嘆息幽幽響起，直鉆透九天羅網(wǎng)，十地鐵岳，不由口耳，徑投至每名僧人心中。
發(fā)心勝，求生勝，本愿勝，功德勝，威力勝.合在一處，便是著名的‘五勝法‘，歷來(lái)小乘修行，欲證菩薩諸道，造極樂(lè)凈土，必由此途，是故有名僧眾無(wú)不修之，但一向少有人成，在凈土宗歷史上，除卻被目為是‘古佛轉(zhuǎn)生，胎具宿慧‘的幾名大德之外，幾乎沒(méi)有人可以踐成本愿，造得凈土。
道宏由進(jìn)殿至今，一語(yǔ)未發(fā)，只默然前行，卻已如高僧說(shuō)法，令整座大殿皆如入寂滅，眾僧無(wú)不潛運(yùn)佛功暗參。
悟明卻是半點(diǎn)不受影響，雙目噴火，死死盯著道宏胸前，那還在微微擺動(dòng)的一串黑檀佛珠。
心中默默的嘆息著，釋浮圖微微動(dòng)了一下身子。
靜靜不語(yǔ)片刻，道宏忽然一笑，將念珠自頸上取下，托在右手。
‘你要它？‘
伸出的手，向著悟明的方向，似諷刺的詰問(wèn)，卻是垂首而發(fā)。
‘你…？‘
渴欲之事忽然被說(shuō)破在廣眾之前，悟明一陣錯(cuò)諤，卻已身不由已，站了起來(lái)。
眼神譏誚的一轉(zhuǎn)，又微微閉住，似不屑能用肉眼看見的一切事物。
‘一串木珠而已，何足牽掛？‘
拿去。‘
‘你！‘
大怒而起，悟明雖有有數(shù)十年佛法修為，此刻也難抑心中劇震，總算多年清修積下的功夫，沒(méi)有開口問(wèn)出‘你是當(dāng)真‘這樣的說(shuō)話。
站起時(shí)，悟明已恢復(fù)平靜。
‘玄師法物，佛法所凝，大和尚既不屑，貧僧便取回來(lái)了。‘
說(shuō)著話，悟明已繞案而前，走向道宏。
面色已然平靜，雙手亦合于胸前，悟明步步蓮花，亦走得十分佛門，卻并沒(méi)有道宏適才那種佛我一身，佛性自然的感覺(jué)，只數(shù)步腳程，兩人高下已判。
旁觀者清，悟明自己也是明白，心下恨極，全仗多年凈修壓住，心下喃喃，只是在想：‘先將佛珠取回，待我承得法相一宗衣缽之后，再與三師商量，教訓(xùn)你這大膽的東西…‘
十余步的距離，轉(zhuǎn)眼已過(guò)，悟明走至道宏身前，微微猶豫一下，舉手道：‘請(qǐng)。‘
道宏微微一笑，將佛珠置在悟明手上。
夙愿成真，自是人生快意之時(shí)，只是，悟明還沒(méi)來(lái)得及享受此刻，面色已然大變！
‘呔！‘
如雷吼聲，驀地出于道宏口中，悟明首當(dāng)其沖，急急運(yùn)功護(hù)體，卻已被激得站立不住，連退三步，猶覺(jué)頭昏腦漲，不能自持。
‘你！‘
身為法相宗最具勢(shì)力的僧人，悟明修為自不會(huì)弱，第八級(jí)初階的佛功，在整個(gè)法相宗中可列前三，卻被道宏一口喝退，面上自然掛不住，當(dāng)下便想發(fā)作，卻忽覺(jué)手上一輕，定睛看時(shí)，那串珍之重之的佛珠，竟已被摧散成粉，四下飛落！
‘你！‘
痛徹心肺的感覺(jué)，令悟明一時(shí)沒(méi)法自持，幾乎當(dāng)時(shí)便要出手，教訓(xùn)這個(gè)‘膽大妄為，擅毀佛物‘的后輩！
卻未出手。
一閃而前，道宏忽地伸手，按住在悟明胸前，垂首道：‘這里痛么？‘
悟明愣了一下，正不知如何回答，道宏忽又將手縮回，指向地下，那佛珠化灰不會(huì)痛。‘
又按回悟明胸前性在這里，不在那里。‘
方合什道：‘道宏得罪悟明師叔。‘說(shuō)著已悄然而退，立在悟明三步之外。
悟明愣怔半晌，忽地長(zhǎng)嘆一聲，面色如土，黯然退回法相宗席上，默默垂首參禪，再不開口。
舉殿皆默。
適才悟明舌燦蓮花，辨通無(wú)礙，將少康說(shuō)的無(wú)言以對(duì)，此刻卻一合便為道宏所折，而道宏在他面前進(jìn)退自若，如處無(wú)人之境，無(wú)論佛法武功，高下之分皆判若云泥，眾僧為其所懾，一時(shí)間竟無(wú)人敢于開口。
少康暗感得意，心道：‘這便好啦。‘
要知今日之會(huì)原是天下佛門之聚，要計(jì)議今后如何聯(lián)手布法，廣大佛門之事，而誰(shuí)能在此會(huì)中作主說(shuō)話，日后在諸般利益分配上自然也就大占便宜，道宏這樣子技?jí)喝珗?chǎng)，只要沒(méi)人能夠折勝于他，凈土宗便已可穩(wěn)占鰲頭，無(wú)虞于今后十?dāng)?shù)年。
忽又想道：‘但這樣一來(lái)，道宏便是今日頭號(hào)大功，而且他早不來(lái)晚不來(lái)，偏生等到悟明那廝略…略有便宜才來(lái)，忒也可惡，事后必要教訓(xùn)一二，使他明白事理方好。‘
少康想到的東西，它宗僧眾自然也想得到，不服氣和不甘心著，身為大乘渠首的華嚴(yán)宗與篤信轉(zhuǎn)生異法的密宗先后起身詰辨，卻全然不是道宏對(duì)手，一觸便潰，紛紛敗北，眼見大宗尚且如此，如三論，天臺(tái)等更是不敢開口，適才猶有心爭(zhēng)奪凈土地盤的律宗壯僧‘智深‘更是面白如紙，低首向案，連直視道宏也都不敢。
(唉…）
閉目打坐，釋浮圖卻也可感覺(jué)到正投射在自己身上的殷切目光，那已不止是本宗師長(zhǎng)的期待，還包含了方被道宏所折的其余宗門。
默默想著，釋浮圖卻知道并沒(méi)有選擇的余地，佛門清凈地又怎樣？利益的爭(zhēng)奪與分配便和所有其它地方一樣，是必會(huì)發(fā)生和不能讓步的東西，而在從屬于‘某一群人‘之后，無(wú)論個(gè)人意愿如何都要以這一群人的立場(chǎng)來(lái)爭(zhēng)斗與進(jìn)退也是絕對(duì)不能不為的事情。
雖未親見，釋浮圖也知道，此刻，那看似文弱而儒雅的友人一定正隱身在某個(gè)地方，默默注視著正在大殿中發(fā)生的一切。
一如釋浮圖所料，在大殿的后面，王思千雖然閉目倚坐柱旁，卻一直也在關(guān)注著殿中的每個(gè)動(dòng)靜。
默默立掌，當(dāng)再?zèng)]有人詰問(wèn)時(shí)，道宏就沒(méi)有任何動(dòng)作，靜靜佇立的他，雖是唯一的無(wú)位者，卻有著凌駕于所有殿中人之上的氣勢(shì)，恰如佛祖拈花說(shuō)法，只與本心喃喃而論，全不視周遭環(huán)伺的三千比丘。
苦笑著，釋浮圖將自己的身子放松，令自己的精神完全飄浮起來(lái)，向四面八方延伸出去。
要和這樣的對(duì)手詰難，釋浮圖沒(méi)有任何信心，唯有先行‘棄相‘，欲以‘無(wú)我之相‘辨法。
剛剛開始，釋浮圖的身子便微微一震。
比釋浮圖的反應(yīng)稍慢，幾乎所有各宗的僧人都目瞪口呆，說(shuō)不出話，當(dāng)中，又以凈土宗僧人最為震怖。
大殿正中，道宏肅穆合什，面向著臉上漲得通紅的凈土三師，為首的少康，已經(jīng)氣得快要說(shuō)不出話了。
‘凈土諸師在上，弟子道宏求法。‘
‘驚愕‘或是‘竊喜‘，帶著復(fù)雜的心情，諸僧靜靜旁觀著。
自剛才起，道宏的矛頭忽然轉(zhuǎn)向，針對(duì)自己所屬的凈土宗進(jìn)行詰難，而每一發(fā)問(wèn)也是如刀似匕，針對(duì)著凈土教義的諸多弱點(diǎn)而發(fā)，不一會(huì)兒，他已令少康等三人額汗?jié)L滾，面紅耳赤至無(wú)言以對(duì)。
‘道宏，你反了嗎？！‘
當(dāng)被道宏指問(wèn)‘如何證佛，凈土孰為康再按捺不住，重重一擊桌面，厲聲叱問(wèn)。
道宏卻未答他。
與少康的質(zhì)問(wèn)同時(shí)，釋浮圖徐徐起身，合掌道：‘道宏師弟。‘
道宏也緩緩轉(zhuǎn)身，躬身道：‘師兄。‘
他兩人一問(wèn)一答，真將少康視作無(wú)物，立時(shí)將他激氣的幾乎昏倒，身子晃了幾下，卻也知道愈呆愈丑，悻悻坐下了，余怒卻還未消，呼吸仍極粗重。
此時(shí)局勢(shì)已漸明朗，八大宗內(nèi)，華嚴(yán)土，法相四宗已是一敗涂地論，天臺(tái)則是縮頭藏身，不敢一言，唯一還未出手的，只有釋浮圖所屬的禪宗，是以他兩人只一個(gè)問(wèn)答，滿殿目光情不自禁，已全數(shù)投在了釋浮圖身上，殷殷切切，竟都是盼他得勝之意。察覺(jué)到這一點(diǎn)的釋浮圖，在心底無(wú)奈的苦笑著。
道宏目光微動(dòng)，向左右掃視一下，目光所至之處，竟如惡剎修羅，無(wú)人敢于直視。他嘴角抽*動(dòng)了一下，慢聲道：‘請(qǐng)教師兄，如何持心于紅塵，如何斬障于修途？‘
釋浮圖雙瞳自守，神色若水，淡淡道：‘紅塵是假，清凈亦是假，唯心是識(shí)。有障為障，斬障亦是障，莫執(zhí)是途。‘
道宏再行一禮請(qǐng)問(wèn)師兄，如何是佛？‘
釋浮圖默然一刻，舉手向天月在天。‘
滿殿嘩然中，殿后的王思千微笑道：‘答的好。‘
道宏尚未開口，釋浮圖已又道：‘也請(qǐng)問(wèn)師弟，孰為凈土佛根？‘
聽到這個(gè)問(wèn)題，道宏的眼中，忽然爆出了熾熱的光！
隨后，他雙手合十，喃喃誦道：‘無(wú)量光佛，無(wú)邊光佛，無(wú)礙光佛，無(wú)對(duì)光佛，炎王光佛，清凈光佛，歡喜光佛，智慧光佛，不斷光佛，難思光佛，無(wú)稱光佛，超日月光佛.‘
釋浮圖聽出他所誦的乃是無(wú)量壽佛十三名號(hào)，微感失望，心道：‘以無(wú)量為識(shí)，亦算一途，但流于強(qiáng)辨，非你我所當(dāng)循。‘卻聽道宏又在誦到‘毗婆尸佛，尸棄佛，毗舍婆佛，拘樓孫佛，拘那含佛，迦葉佛，釋迦牟尼佛。‘心中方有一動(dòng)。
凈土宗有所謂過(guò)去佛及未來(lái)佛的說(shuō)法，以彌勒為‘未來(lái)佛‘，將建無(wú)邊佛土，轉(zhuǎn)生一切信徒福男，又有過(guò)去七佛，乃是前驅(qū)說(shuō)法渡世之功，正是道宏適才所誦名號(hào)。
釋浮圖正在想到：‘以過(guò)去七佛為根，那未…‘忽地神色一動(dòng)，想到一事，愕然開目。與之同時(shí)，等諸般驚疑贊嘆之聲也正不住響起于殿中。
道宏身前，金磚地上竟有碧水浮現(xiàn)，中間七寶佛光玲瓏閃爍，見一粒種子在佛光當(dāng)中緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)。
對(duì)此佛景，釋浮圖的心，卻顫了一下。
看向道宏的眼神中寫滿‘疑問(wèn)‘，道宏卻垂目而下，阻斷了與釋浮圖的‘交流‘，只是口中喃喃，不住誦佛。
誦佛聲中，那種子自行開殼出芽，抽枝發(fā)葉，漸漸長(zhǎng)大，竟是一株清香白蓮，轉(zhuǎn)眼間已長(zhǎng)至近一人高，花綻葉揚(yáng)，飄搖殿中，清香宛然，連殿外諸僧也都嗅到。
在心中輕嘆著，釋浮圖合掌道：‘師弟神通了得。‘
又道：‘請(qǐng)問(wèn)師弟，何為凈土佛根？‘
道宏淡淡一笑，微微搖頭，忽地將右手食指置入口中，用力一咬，頓時(shí)嚙出血來(lái)。
鮮紅的血，高潔的人，清香的蓮…恍若非人間的景物，令清修如釋浮圖者也一時(shí)間心昧飄搖，又見道宏將右手高舉，在空中虛畫而下，轉(zhuǎn)眼已書下十四血字，浮于白蓮之前。
‘佛前，那一抹寂寞開滅的清香白蓮。‘
釋浮圖長(zhǎng)嘆一聲，躬身向道宏，竟施得是弟子之禮。
‘以入世為渡世，以非佛而導(dǎo)佛，大德高見，非浮圖能及。‘
‘浮圖恭送。‘
此時(shí)殿中僧眾十九猶還糊里糊涂，不明就里，只幾名老僧似有所悟，卻都旋就面色大變，或驚或怒。
道宏一笑，轉(zhuǎn)身而去，將出殿門時(shí)，卻又站住。
‘大師…為何執(zhí)著如此呢？‘
帶疑問(wèn)的語(yǔ)聲，深沉而自信，充滿魅力，并非發(fā)自殿中任何一人，而是響于殿后。
道宏默然。
又合什，轉(zhuǎn)身。
‘請(qǐng)問(wèn)施主，何謂如來(lái)？‘
那聲音頓了一下，帶一點(diǎn)恍然，和一點(diǎn)敬意的，慢慢道：‘…如實(shí)道來(lái)。‘
道宏一躬道：‘然。‘
‘眾生可渡，佛即天下。‘
于是轉(zhuǎn)身而去，再不還視。
后來(lái)，佛門中這樣記錄這次事件：
‘丙子年春，八宗佛門大會(huì)東林，議興佛諸事，有狂僧道宏，面詰諸師，遭斥，遂投左門。‘五燈會(huì)元》
而正史之上，則是這樣說(shuō)的：
‘十六年，凈土宗僧道宏破戒而出，入白蓮邪教，一時(shí)為之伸張。‘
在佛門數(shù)千年的歷史上，有過(guò)種種的大會(huì)與辯論，但是，因?yàn)榉N種原因，這一次后來(lái)常被簡(jiǎn)稱為‘白蓮會(huì)‘的會(huì)議便成為雖不得承認(rèn)，卻被記載和研究過(guò)最多次數(shù)的佛門大會(huì)，那原因，不光是被譽(yù)為在整個(gè)大夏佛史上可列前五的一代僧皇‘佛尊‘釋浮圖乃是自茲成名，也不光是因?yàn)榭偸钦驹谒麑?duì)面鏡中的第一魔僧‘魔彌陀‘誅宏自此而名，更還因?yàn)椋?guī)模達(dá)至八宗之會(huì)，這便是最后一次。
…最后一次。
歷史，又翻過(guò)了沉重的一頁(yè)。！~！
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