文禍
---不讀以言！
更能消、幾番風雨，匆匆歸去怕花開早，何況落紅無數住。見說道，天涯芳草無歸路語。算只有殷勤，畫檐蛛網飛絮。
長門事，準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞。君不見，玉環飛燕皆塵土！閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。
幼安詞以豪邁稱，然偶爾筆涉軍國以外，也頗有風味，比如“最喜小兒無賴”，比如“提壺脫褲催歸去”字面而言，上面這闕《摸魚兒可算是“風情之作”惋落文讀詩,無以言紅、惜佳期、苦閑愁，很得婉約之昧。
……然而，在時人眼中，卻不是這么回事。
“詞意殊怨。‘斜陽’、‘煙柳’之句，其與‘未須愁r際乍輕異矣。使在漢唐時，寧不賈種豆種桃之禍哉！愚聞壽皇見此詞，頗不悅。然終不加罪，可謂至德也已。”
上文引自《鶴林玉露》，作者羅大經，南宋文士，在他眼中，這闕詞有著嚴重的問題種豆種桃之禍”，并且將皇帝的“不加罪”頌為“至德”，那么，問題在那里呢？
……在回答之前，我們不妨先來看一看，“種豆種桃之禍”是什么意思。
“種桃”，便是劉禹錫玄都詩禍禍—玄都觀的桃花》中已作了很詳細的介紹，這里不再贅述。
“種豆”，說得是楊惲。
楊惲這個人，于史名聲不顯，正常的規律，要介紹他，按說得這樣開頭：“司馬遷知道吧就是那個閹黨啊，沒寫完就坑了的那文讀詩,無以言個……楊惲就是他的外孫啊�！�
……不過，如果是討論文禍史的話，楊惲的地位，可就不一樣了。
漢五鳳四年，楊惲以事下獄，搜得《報孫會宗書》，漢宣覽而大怒，竟治以“大逆無道”，斬之，妻子徙酒泉。
好，我們來看看這篇文章。
“惲材朽行穢，文質無所底，幸賴先人馀業得備宿衛，遭遇時變以獲爵位，終非其任，卒與禍會。足下哀其愚，蒙賜書教督以所不及，殷勤甚厚。然竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之毀譽也。言鄙陋之愚心，若逆指而文過，默而息乎，恐違孔氏‘各言爾志’之義，故敢略陳其愚，唯君子察焉！
“惲家方隆盛時，乘朱輪者十人，位在列卿，爵為通侯，總領從官，與聞政事，曾不能以此時有所建明，以宣德化，又不能與群僚同心并力，陪輔朝廷之遺忘，已負竊位素餐之責久矣。懷祿貪勢，不能自退，遭遇變故，橫被口語，身幽北闕，妻子滿獄。當此之時，自以滅夷不足以塞責，豈意得全首領，復奉先人之丘墓乎？伏惟圣主之恩，不可勝量。君子游道，樂以忘憂；小人全軀，說以忘罪。竊自思念，過已大矣，行已虧矣，長為農夫以沒世矣。是故身率妻子，戮力耕桑，灌園治產，以給公上，不意當復用此為譏議也。
“夫人情所不能止者，圣人弗禁，故君父至尊親，送其終也，有時而既。臣之得罪，已三年矣。田家作苦，歲時伏臘，亨羊炮羔，斗酒自勞。家本秦也，能為秦聲女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者數人，酒后耳熱，仰天拊缶而呼烏烏，其詩曰：
‘田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁。人生行樂耳，須富貴何時！’
拂衣而喜，奮袖低昂，頓足起舞無度，不知其不可也。惲幸有馀祿，方糴賤販貴，逐什一之利，此賈豎之事，污辱之處，惲親行之。下流之人，眾毀所歸，不寒而栗。雖雅知惲者，猶隨風而靡，尚何稱譽之有！董生不云乎？‘明明求仁義，�？植荒芑裾�，卿大夫之意也；明明求財利，�？掷Хφ�，庶人之事也。不同，不相為謀�！褡由邪驳靡郧浯蠓蛑贫熎驮�！”
在文學史上，這篇文章有其地位，陶淵明曾取意為詩“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。”宋人甚至以為：“古人學問，必有師友淵源。漢楊惲一書，迥出當時流輩，則司馬遷外甥故也。”將之與《報任安書》并列。
…篇文章的地位首先是在文禍史上。
就是這篇在我們看來很好很流暢，很瀟灑很飄逸的文章，卻能令漢宣帝“惡之”而必殺，更將打擊面擴大到“諸在位與惲厚善者，皆免官”牽連到了張敞、韋玄成、孫會宗等多名官員底是為什么呢？
這個事情，還得從頭說起。
楊惲這個人，風評其實并不好。史評以為“廉潔無私；然伐其行能害，好發人由是多怨于朝廷�！本褪钦f他是個清官不假刻薄，愛舉報人，人際關系處得很不好。
話說那是公元前五十六年的事了，朝廷中有個叫戴長樂的，和楊惲不對付，這一天，他收到消息，說有人舉報您啦，老戴一想，這個，沒別人啊，準是楊惲個丫挺的！你喵的，先撩者賤，就怪不得我手黑啦！于是上書舉告楊惲妖言若干，基本上，就是說他在背后拿皇帝開心編笑話，亂傳不該傳的段子不說，而且還是用群發的模式……這個狀告上去，廷尉和后來那次一樣，也定了一個“大逆不道”，不過因為是頭次，于是恩出于上，漢宣“不忍”為庶人”。
這次的事后，楊惲就回了家。
楊惲他家，不窮，當年他出仕為官前，就有過散財千萬的豪舉，回到家里后產業，以財自娛�！保闶翘崆斑^上了后來老高老石老曹還有老啥老啥老啥啥啥們那一大幫子的生活。每天宅在家里喝喝酒，聽聽曲，要不然就出門去跑跑生意，收收租子，總之小rì子過得很然，也少不了發發牢說怪話的程序就是了。
結果，有人看不去下了。安定太守西河孫會宗與惲書，諫戒曰：“大臣廢退，當闔門惶懼，為可憐之意；不當治產業，通賓客，有稱譽”。
這個孫會宗呢，和楊惲是好朋友，這個信寫的，也純然是出于好意，他說你現在是下來了，可未必就沒希望上去了啊，你現在應該作惶恐狀，作悔悟狀，作痛不yù生狀……總之是要讓組織上感受到你對自己錯誤的深刻認識和誠懇反省，讓組織上感受到你這個人還是可以挽救的……你怎么不跑不泡不說，還真就安心打點家業作生意辦實業去了？你喵的有點出息成不？！
這個話，應該說是很貼心了，不是真當自己人，實在不必說這么透的，畢竟，那是兩漢，還不是后來道學大行，遍地都是道德規范的年代。
但楊惲，他不領情啊！
收到孫會宗的來信，他一眼掃過，冷笑一聲，捏捏胡子，然后抓起刀來，啪啦啪啦，文不加點，一刻而就，正是我們上面全文引用的《報孫會宗書》
那位說了，再看一遍……也看不出問題啊，這文章寫的，一看么，是頹廢，二看么，還有牢看四看……我靠，這個“大逆不道”到底在什么地方��！
……看不出來，您就對了，因為，那個時代，已經過去了。
那個“不讀詩，無以言”的時代，已經離我們遠去，并且再也不會回來啦……
不讀詩，無以言，是孔子教育自己小孩的話，這個得是《詩經》，也可以叫《詩三百》，因為分成頌”三個部分，很多時候，也可以用指代它。
在最早的時候，《詩三百》其實只是一本民歌集，但既然它是圣人刪述，又既然漢人獨尊儒術，自然成了基本教材之一，而對于每篇詩作進行分段分節，研究其中心思想，挖掘其內在含義……自然，也就成了普天下官員文吏們的必修課。
而且，漢人不光重奉宗。
漢尚楚聲，自漢高開國以來為代表的楚辭一直有著極高地位，得到廣泛學習。美人香草就是指孤臣孽子，惡禽臭物準是針對讒佞不臣……這個手法，基本上是個文人都懂。
……于是，杯具了。
詩懼穿鑿文懼深讀，以有心算無心，還怕找不出事么？更何況，楊惲自己留的把柄，也忒大了些。
田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁。人生行樂耳，須富貴何時！
再讀一遍這首詩，記住里面的關鍵字“田彼南山”。
…們開始翻《詩經》。
《齊風*南山》：“南山崔崔，雄狐綏綏。魯道有蕩，齊子由歸。既曰歸止，曷又懷止？”
解曰：南山，刺襄公也，以其與妹有私……
復有注：南山，齊南山也，國君尊嚴如南山。
《小雅*節南山》：“節彼南山，維石巖巖。赫赫師尹，民具爾瞻。憂心如惔，不敢戲談。國既卒斬，何用不監！”
解曰：刺幽王也，不知節國用……
《小雅*信南山》：“信彼南山，維禹甸之。畇畇原隰，曾孫田之。我疆我理，南東其畝�！�
解曰：刺幽王也……
……
好啦，不必再向下引啦，總之，你說他是牽強也行，說他是胡鬧也管，反正在那個時代中，“南山”被認為有著特殊的含義，可以用來指代“至高者”。
好，現在我們再回過頭看看那首詩，就實在太過刺眼了。
南山、蕪穢、不治！
如果我們能夠建立起以“南山”指皇帝穢”代佞臣的平臺，那么，這首詩，簡直就是在指著帝京罵街��！你個皇帝當的是個毛啊，在朝為官的都是什么東西啊！
以此兩句，治一個“大逆不道”，就走遍天下，也決然是個鐵獄！
……這件事，一向被認為是我國“詩禍”的起源。兩千年文禍糾結，自茲而始。同時，它本身又確立了文禍事件中的一個大類取典，以比定罪！在此后的兩千年中，從謝靈運“池塘生到蘇軾的“紛紛不足慍”，不知多少詩家文士，栽倒于斯。
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謝靈運，李白最欣賞的詩人之一，白詩中多次出現的“謝公”、“謝客”、“康樂”都是他。他是陳郡謝家后人，由晉入宋，數為外郡太守，復以事流廣州，而竟以反罪見殺。
在永嘉太守的任上，他作有《登池上樓》一詩。
“潛虬媚幽姿，飛鴻響遠音。薄霄愧云浮，棲川怍淵沈。進德智所拙，退耕力不任。徇祿反窮海，臥痾對空林。衾枕昧節候，褰開暫窺臨。傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚。初景革緒風，新陽改故塘生園柳變鳴禽。祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，離群難處心獨占，無悶征在今”
這是謝靈運的代表作之一，其中“池塘生園柳變鳴禽。”更為人稱頌，宋吳可甚至贊之為池塘一句子，驚天動地至今傳”，“名句”二字，當之無愧。
……但是，這兩句詩卻也成了他的死因之一。唐人嘗以為“‘池塘’、‘園柳’二語托諷深重，為廣州之禍張本”。
為什么呢？
解讀是這樣的：“‘池塘川潴溉之地；今曰是王澤竭也。《豳風》所紀，一蟲鳴則一侯變；今曰‘變鳴禽將變也。”
《豳風》，指得就是《國風*豳風》，一蟲鳴則一侯變，出自對其中《七月》詩的注解。宋主以臣子而代君上，以寒族而主帝位，對什么“王澤竭”、“鳴侯變”之類的東西不要太敏感，再加上謝靈運自己又是個好高騖遠的大嘴巴，又焉得不死？
嚴格說起來，謝靈運其實或者冤枉，他是個縱情姿肆的人，毀譽皆當人前，而且自視極高，就和李白似的……你說他在喝酒時拋白眼說風涼話我都信，你說他專門費心寫首藏典詩來罵人……他聽到怕是要嗤之以鼻的，寫詩罵誰？老劉家？他們也配？！
帝不堪憂辱，詠謝靈運詩曰：“韓亡子房奮，秦帝魯連恥。本自江海人，忠義動君子�！背Ｊ�、侍講潁川荀濟知帝意，乃與祠部郎中元瑾、長秋卿劉思逸、華山王大器、淮南王宣洪、濟北王徽等謀誅澄。大器，鷙之子也。帝謬為敕問濟曰：何rì開講？”乃詐于宮中作土山，開地道向北城。至千秋門，門者覺地下響，以告澄。澄勒兵入宮，見帝，不拜而坐下何意反？臣父子功存社稷，何負陛下邪！此必左右妃嬪輩所為。胡夫人及李嬪。帝正s古唯聞臣反君，不聞君反臣。王自y乃責我！我殺王則社稷安，不殺則滅亡無身且不暇惜，況于妃嬪逆，緩速在王！”澄乃下床叩頭，大啼謝罪。于是酣飲，夜久乃出。居三帝于含章堂。壬辰，烹濟等于市。
謝公早亡，若知北朝有知音如此，又當，何感？
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謝康樂可能是冤枉，但蘇胡子，他倒真是不折不扣的活該。
元豐二年，九月廿三，大宋御史臺“烏臺專案組”的官員們正在緊張的工作著，細讀一篇又一篇正在被不斷發現、收繳來的文稿，室內擺滿了書架和典籍，每名官員手邊還都有很高一堆，每翻一頁文稿，他們就會停下來，蹙眉苦思，或者迅速的打開一本書檢閱，若有所發現，就會在一邊高興的低聲呼叫著，一邊很快的作出摘錄。雖然已經入秋了，但高強度的工作，高度集中的注意力仍然使他們的額頭都為細密汗珠覆蓋，時不時，還會出現這樣的低聲對話：
“這大胡子，用個平易些的典故會死么！”
“你能遇到僻典就該偷笑了……上次那首詩，我們是連佛典道藏都查過了一遍也沒找到出處，只好拉下臉去問他，結果你猜胡子怎么說的？”
“他怎么說？”
“是他自己編的！”
“%^*#%！”
就在這樣的環境中，突然，有人驚喜的高叫起來：“哈哈，我找到啦，找到啦，大胡子用的是詩經的典故，這家伙，他把當朝相爺們全都罵進去啦！”
……
很快，面對審訊者的逼問，蘇軾悻悻的承認，他們，又找到了一把小飛刀。
次韻黃魯直見贈古風二首
“佳谷臥風雨，莫秀登我常。陳前漫方丈，玉食慘無光。大哉天宇間，美惡更臭香。君看五六月，飛蚊殷回廊。茲時不少假，俯仰霜葉黃。期君蟠桃枝，千歲終一嘗。顧我如苦李，全生依路傍。紛紛不足慍，悄悄徒自傷�！�
這首詩的問題出在那里呢？最后兩句：“紛紛不足慍，悄悄徒自傷”。
《邶風*柏舟》：憂心悄悄，慍于群小。覯閔既多，受侮不少！
蘇軾化用《詩經》小”于文內，罵眾臣于無形，算得犀利，只可惜，宋朝是一個文化空前發達的社會，就算在陣中，也不乏一流的大文人大學士，這把飛刀雖然隱蔽，卻到底還是被找了出來。
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以罪者中，案主名氣較大的，除謝蘇外，還有薛道衡之“魚藻商英之“嘉禾元美之“鳴條”案等，但三人事情分別記于《文禍—若個才人真絕代》、《文禍--黨爭：王與馬禍--臨安十八年處且不展開。
……不過，張縉彥之“將明是一定要說說的，蓋斯事非止可憐可笑，更足見兩代文治之別。
說起來，能以《詩經》治罪，其實也非易事，能拈出個中機巧的，也必是飽讀詩書，更能融會貫通的學人，唯至入清，卻變了樣子。
清順治十七年，“甄三品員”，時任浙江左布政使的張縉彥被都察院左都御史魏裔介所劾，罪為“縉彥序正宗詩曰‘將明之才’，其詭譎尤不可解�！本褪钦f：主子哪，姓張的給劉正宗詩集寫序，夸他是“將明之才個心意太狠毒了哇！奴才實在看不下去了啊啊啊啊子您說漢官可自稱介啊主子，我雖然不幸長了一張漢皮，但里面裹的，可實實在在是顆滿心�。∧催@膝蓋里面，他連骨頭都沒長��！
這個事情的前后背景要詳細展開，那要從順治年間漢官的南北黨爭講起，此處不贅，只解說這四個字。
“將明之才和兩個動詞，一指執行，就是執行力。一指辯明，就是判斷力。兩字連用是個專有典故，專指“輔佐皇帝的英才”，如漢詔中，就有“有司無將明之才“的責備。它的出處呢雅*丞民》，張縉彥此語，無非是小拍一下劉正宗的馬屁，用典古雅，可說水平不低。
…惜，典雖不錯，時代卻錯了！
清帝及諸議政王大臣雖然無學，卻偏生認得一個卻偏生最忌這個
“將明”兩字雖不解，卻能自作主張，“將明明”也！
饒是張縉彥為自己百般辯解，議政王大臣會議還是定讞曰：“詭譎言詞，作為詩序，煽惑人心，情罪重大！”以為當死，順治“寬之”，抄沒家產，流寧古塔。
按張縉彥原非正人，他于明任兵部尚書，明滅則歸順，順敗而從清，仕三朝而不知恥，雖橫死而不足憐，所堪嘆者，前人蒙是以文藏典，以典獲罪，清人蒙卻是以典作文，以文見殺！
……此何世也！
孔璋破題于西元二零零九年二月十一rì
草成于西元二零一零年六月九rì
G�。�！
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